Der SCM Verlag ist eine Gesellschaft der Stiftung Christliche Medien, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

Edition

Herausgeber: Ulrich Eggers

ISBN 978-3-417-22801-4 (E-Book)
ISBN 978-3-417-26655-9 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book:
CPI books GmbH, Leck

2. Auflage 2015

© 2015 SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten

Internet: www.scmedien.de; E-Mail: info@scm-verlag.de

Die Bibelverse wurden, soweit nicht anders angegeben, folgender Ausgabe entnommen:

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, © 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart.

Weiter wurden verwendet:

Neues Leben. Die Bibel, © Copyright der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 by SCM Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten. (NLB)

Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (LUT)

Umschlaggestaltung: Miriam Gamper-Brühl | Essen | www.dko-design.de

Umschlagfotos: Sven Lorenz / Essen

Satz: Christoph Möller, Hattingen

Für die Erforschung des Weltalls haben wir einiges Geschick entwickelt, aber für die Erforschung unseres persönlichen inneren Raums haben wir ähnliche Fähigkeiten nicht entwickelt. Die längste Reise ist die Reise nach innen.

Dag Hammarskjöld¹

Inhalt

Inhalt

1 Dora und Heiner

Teil 1: Was unser Leben ausmacht

2 Gewollt und geliebt!

3 Unser innerer und äußerer Mensch

4 Die DNA des inneren Menschen: unsere Persönlichkeit und unsere Begabungen

5 Unsere Biografie

Teil 2: Wachsen wollen und Veränderung zulassen

6 Verantwortlich für das eigene Werden

7 Tief verwurzelt

8 Was uns guttut

9 Veränderungen gestalten

10 Fallen und wieder aufstehen

11 Vergebung gewähren und loslassen

12 Dürreperioden überstehen

Teil 3: Das Ziel im Blick

13 Stark und widerstandsfähig

14 Zur Liebe befähigt

15 Ein Geschenk für andere

16 Du bist dir anvertraut

Anmerkungen

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitel 1

Dora und Heiner

Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen.

Rainer Maria Rilke

Ich sitze bei Dora und Heiner im Wohnzimmer. Heinerle, wie er von seiner Frau liebevoll genannt wird, reicht mir mit einer Hand, die von Altersflecken übersät ist, einen Teller mit köstlichem Käsekuchen. Den esse ich hier immer, seit Dora weiß, dass dieser Kuchen zu meinen Favoriten zählt. Dora schenkt mir mit etwas zittrigen Händen eine Tasse Kaffee ein, bevor sie vorsichtig und langsam wieder auf das Sofa neben Heiner sinkt. Der lässt seinen Blick kurz über den gedeckten Tisch schweifen und sagt wie nebenbei: „Danke, Jesus!“ Dora legt ihre runzlige in Heiners altersfleckenübersäte Hand und beide strahlen mich erwartungsvoll, mit hellwachen und blitzenden Augen an.

„Na, dann erzähl mal, Kindchen (Dora sagt immer Kindchen zu mir – ungeachtet der Tatsache, dass ich die fünfzig schon längst überschritten habe), erzähl mal, was dein Leben so macht!“

Und ich erzähle, „was mein Leben so macht“. Erzähle von dem, was ich in der letzten Woche erlebt habe, erzähle von meinen Siegen genauso wie von meinen Niederlagen, von lustigen Begebenheiten und solchen, die mich nachdenklich oder traurig gestimmt haben. Ich erzähle von meiner Angst, etwas falsch zu machen, von meiner Unsicherheit und meinem Versagen, aber auch von Momenten, in denen sich alles richtig angefühlt hat und absolut rund- und perfekt gelaufen ist.

Ich erzähle, weil ich mich hier, in diesem Zimmer, bei diesen beiden alten Menschen, absolut verstanden, absolut geliebt und absolut angenommen fühle. Die beiden strahlen solch eine Wärme und Herzensgüte aus, dass man eigentlich gar nicht anders kann, als sich rundherum wohlzufühlen.

Von Heiner und Dora hört man keine selbstgerechten Sätze, wie: „Das hätte es bei uns früher nicht gegeben!“ Man sieht bei ihnen keinen erhobenen Zeigefinger und bekommt keine frömmelnden Vorträge zu hören. Von ihnen fühle ich mich nie auf unangenehme Weise belehrt, obwohl das Zusammensein mit ihnen und das, was sie sagen, Lehre pur ist!

Wenn Heiner und Dora etwas sagen, dann reden sie entweder von sich persönlich oder sie sagen „uns“ und „wir“. So, als würden sie ihre Arme weit öffnen und mich in ihre Erfahrungen und Lernprozesse mit hineinnehmen. In ihrer Gegenwart gibt es kein „oben“ und kein „unten“, sondern nur ein Nebeneinander, ein Zusammen und ein gemeinsames Unterwegssein in der Nachfolge.

Und noch etwas lässt mich ihre Gegenwart so genießen: Die beiden sind abgrundtief ehrlich. Als ich ihnen letzthin von einer Situation erzähle, in der ich mich meinem Mann gegenüber sehr unschön benommen habe, nickt Heiner. „Du, das kenn ich leider auch“, sagt er mit bekümmerter Miene, „ich war gegenüber Dora und unseren Kindern manchmal ein richtiger Stieselkopp und habe ihnen damit oft sehr wehgetan. Für manche Szene schäme ich mich noch heute.“

Ich kann mir zwar nicht so richtig vorstellen, dass dieser liebenswürdige alte Herr auch ein „Stieselkopp“ sein kann, aber da Dora wissend nickt, scheint es zu stimmen. „Ich bin so dankbar, dass unser Herr mir immer wieder vergibt. Und meine Dorle tut das – Gott sei’s gedankt – auch“, schiebt er hinterher und umfängt seine Frau mit einem liebevollen Blick.

„Unser Herr“ ist in diesem Raum allgegenwärtig. Jesus ist hier so stark und spürbar anwesend, dass ich kein bisschen überrascht oder irritiert wäre, säße er leibhaftig und sichtbar zwischen Dora und Heiner auf der Couch. Von ihm reden die beiden mit einer einzigartigen Mischung aus Achtung, Respekt und großem Vertrautsein. Sie reden von einem Jesus, der unglaublich faszinierend, begeisternd und uns zugewandt ist, und malen mir dabei immer wieder vor Augen, wie das Leben mit ihm sein kann und wie es ursprünglich gedacht war. Wenn ich bei Dora und Heiner bin, bekomme ich eine irre Lust, diesen Jesus noch besser kennenzulernen, und möchte sofort alles für ihn stehen und liegen lassen. Mit „ihrem“ Jesus zusammen zu sein, scheint ein Fest zu sein – und bei diesem Fest will ich unbedingt dabei sein!

Ich könnte den beiden stundenlang zuhören, wenn sie mir dann erzählen, „was ihr Leben so macht“. Wie sie mal sehr humorig (dann stoßen die beiden sich an und kichern wie zwei alberne Teenager), mal sehr verletzlich, mal sehr sachlich oder auch zu Tränen gerührt von ihrem Leben erzählen. Und ich? Ich will eigentlich immer nur eins wissen: Wie wird man so? So authentisch, so souverän, so humorvoll, so geradlinig, so stark, so liebevoll und wertschätzend, so unglaublich … jesusähnlich?

Darauf angesprochen, antwortet mir Heiner mit einem Rilkezitat: „Ich lebe mein Leben in wachsenden Ringen“, sagt er und erklärt: „Weißt du, wir kommen in unserem Leben (da ist es wieder, dieses ‚wir‘) immer wieder an die gleichen Stellen, haben immer wieder die gleichen Themen zu bearbeiten, immer wieder die gleichen Knackpunkte. Das hat etwas mit unserer Persönlichkeit, mit unseren Wunden und mit unseren ganz eigenen Versuchlichkeiten zu tun. Aber wenn wir dranbleiben und uns in diesen Situationen immer wieder entscheiden, Jesus hinterherzulaufen, dann wachsen wir spiralförmig nach oben.“

„Genau“, ergänzt Dora, „das sind aber meistens gar keine gewichtigen Momente, sondern in unzähligen kleinen Situationen des Alltages entscheiden wir, wie wir leben wollen. Ob wir nach rechts gehen oder nach links. Ob wir mit Jesus gehen oder ohne ihn. Ob wir geistlich wachsen oder stehen bleiben.“ Sie blickt mich nachdenklich an. „Weißt du, du bist dir anvertraut und bist verantwortlich dafür, was du aus dir und deinem Leben machst … Ich zeig dir mal was.“

Überraschend kraftvoll steht sie von der Couch auf, geht zu einem Schrank und öffnet ihn. Im mittleren Fach stehen, ordentlich gestapelt und beschriftet, jede Menge Pappkartons. Dora greift wahllos nach einem der Kartons, zieht ihn heraus, stellt ihn auf den Tisch und hebt den Deckel ab. Neugierig schiele ich hinein und sehe jede Menge alte Schreibhefte. Manche sind bereits etwas vergilbt, andere arg zerfleddert. „Hier“, sie nimmt das oberste Heft in die Hand, schlägt es auf und hält es mir hin, „ich habe mir beim Bibellesen, bei Predigten oder im Hauskreis oft Notizen gemacht. Das war und ist meine persönliche Wachstumshilfe.“

Ich nehme ihr das Heft aus der Hand und blättere darin. Tatsächlich: In ordentlicher Handschrift steht oben das Datum, dann kommt der Bibeltext, um den es ging, und darunter folgen einige Stichworte zum Inhalt. Dann ein kurzer Absatz und …

„Was ist das?“, frage ich und zeige auf die Zeilen, die da noch stehen. „Da“, sagt Dora, „habe ich mir aufgeschrieben, was ich aus dem, was ich gelesen habe, lernen möchte, was ich ändern will oder was meine nächsten Schritte in dieser Sache sein sollen. Diese konkreten Schritte, die sind so wichtig, weil …“, sie überlegt einen Moment und sucht nach Worten, „… weil du dir damit einen Weg für dein geistliches und persönliches Wachstum bahnst.

Und da“, sie zeigt mit ihrem zittrigen Runzelfinger auf die nachfolgenden Zeilen, „da habe ich mir noch weitere Bibelstellen aufgeschrieben, die mir zu diesem Thema eingefallen sind, und hab sie dann noch einmal nachgelesen.“ Sie beugt sich zu mir hinüber und zwinkert mir verschwörerisch zu: „Weißt du, ohne Bibel geht da nix.“ Sie lehnt sich zufrieden wieder zurück. „Du glaubst es nicht, aber diesen ganzen Spuren zu folgen – das war manchmal richtig spannend!“

Erstaunt sehe ich sie an. So, so – richtig spannend war das also … Ich bin erst mal sprachlos und denke an gefühlte tausend Predigten, die ich schon gehört, Bibeltexte, die ich gelesen, und Bibelgesprächsgruppen, denen ich beigewohnt habe. Und wie wenig sie mich und mein Leben verändert haben – weil ich nicht drangeblieben bin, weil ich zu abgelenkt oder zu bequem war und daher eine Stunde später schon wieder alles vergessen hatte, was Jesus mir vielleicht hatte sagen wollen.

„Und das hast du dann auch alles in deinem Leben umgesetzt?“, frage ich neugierig. Bevor Dora antworten kann, meldet Heiner sich mit einem verschmitzten Grinsen zu Wort. „Das hätte meine liebe Dorle gerne alles umgesetzt“, feixt er und erntet dafür einen liebevollen Klaps von seiner Frau.

Während die beiden noch hin- und herplänkeln, mache ich mir so meine Gedanken. Man wird also tatsächlich nicht „einfach so“ zu solch einem Menschen wie Dora oder wie Heiner. Geistliches und persönliches Wachstum passieren offenbar nicht automatisch und gänzlich ohne unser Zutun, sondern das Ganze scheint das Ergebnis von vielen kleinen und großen Entscheidungen und einer ehrlichen Auseinandersetzung mit sich selbst zu sein. Hat anscheinend auch mit intensivem Bibelstudium zu tun, mit konkreten Schritten und beharrlichem Dranbleiben. Wie hat Dora das genannt? „Dem geistlichen und persönlichen Wachstum einen Weg bahnen …“

Eigenartigerweise erzeugen diese Gedanken in mir weder Druck, noch geben sie mir das Gefühl, eine geistliche Niete zu sein, weil ich vermutlich niemals so diszipliniert und strukturiert vorgehen werde, wie Dora es mir vormacht. Solche frustrierenden Gedanken und Gefühle stellen sich bei mir in Gegenwart von dermaßen vorbildlichen Menschen normalerweise im Bruchteil von Sekunden ein. Aber das ist eben auch typisch für diese beiden wunderbaren Menschen: Ich fühle mich von ihnen extrem motiviert, geistlich zu wachsen, aber immer so, wie es zu mir passt. Dora und Heiner spornen mich an, mein Bestes zu geben, aber fordern niemals von mir, ihr Bestes zu kopieren. Sie ermutigen mich, die Quintessenz aus dem, was sie sagen, herauszufiltern und diese dann in meinem Tempo, mit meinen Möglichkeiten und in meiner Lebenswirklichkeit umzusetzen. Und mehr als alles andere hat dieser von mir ersehnte Entwicklungs- und Reifungsprozess ganz eindeutig mit dem zu tun, was diese beiden aus allen Poren verströmen: einer absolut vertrauensvollen, fröhlich-entspannten Beziehung zu Jesus.

Ich bin neugierig geworden, möchte mich ebenfalls auf Spurensuche begeben und will nachforschen, was es mit solch einem Leben in wachsenden Ringen auf sich hat. Möchte dem Geheimnis geistlicher und persönlicher Reife nachspüren. Und dabei meine Frage mitnehmen: Wie wird man so? So authentisch, so souverän, so humorvoll, so geradlinig, so stark, so liebevoll und wertschätzend, so unglaublich … jesusähnlich?

Und genau wie Dora und Heiner möchte ich „Wir“ und vielleicht das eine oder andere Mal auch „Ich“ sagen und damit uns alle, die wir Jesus hinterherlaufen, mit hineinnehmen. Möchte ausmalen, wie es sein könnte und wie es ursprünglich vielleicht gedacht war. Möchte dabei aber zutiefst ehrlich bleiben und aufzeigen, wo es bei uns manchmal „hakt“.

Und wie Dora möchte ich, nachdem ich die guten Wahrheiten erarbeitet habe, nicht in der Theorie hängen bleiben, sondern konkret werden, Schritte in die richtige Richtung gehen und damit einen Weg bahnen. Einen Weg, der andere dazu einlädt, mitzugehen – gemäß ihrem Tempo, ihren Möglichkeiten und ihrer Lebenswirklichkeit. Aber vor allem will ich forschen, was die Bibel zu diesem Thema sagt. Denn, so viel habe ich bereits verstanden: „… ohne Bibel geht da nix!“

Ein Satz von Dora hat sich bei mir ganz tief eingegraben. Es ist, so glaube ich, fast der einzige Satz, den sie nicht in dem für sie typischen „wir“ formuliert hat, sondern mit dem sie mich direkt angesprochen hat: „Weißt du“, hat sie gesagt, „du bist dir anvertraut …“

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TEIL 1

WAS UNSER LEBEN AUSMACHT

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Kapitel 2

Gewollt und geliebt!

Die Ehre Gottes ist der lebendige Mensch.

Irenäus von Lyon

Geliebt! – Immer noch atme ich tief durch, wenn ich diese Aussage über mein Leben höre. Denn für mich ist dieser Zuspruch alles andere als selbstverständlich. Ich habe meine liebenswerten und starken Seiten, mit denen ich ganz passabel und vorzeigbar bin – durchaus. Aber ich kann auch anders. Ich kann anstrengend, schwierig und kontrollierend sein. Manchmal kann ich richtig fies und ungerecht werden. Ich kann dichtmachen, mich abwenden und dem anderen die kalte Schulter zeigen oder mich komplett in meinen Emotionen vergaloppieren. Ich kann in einem Moment sehr selbstüberzeugt sein und im nächsten ein Häufchen Elend, das nach etwas Lob und Anerkennung lechzt. Ich kann rachsüchtig und stolz sein.

Und manchmal, wenn diese unangenehmen und dunklen Seiten aus mir hervorbrechen und andere Menschen mich auf diese Weise kennenlernen, dann packt mich die nackte Angst, ob ich dieses Mal den Bogen nicht überspannt habe. Ob mein Mann, meine Kinder oder gute Freunde und Mitarbeiter sich nicht doch irgendwann von mir abwenden werden und sagen: „Jetzt reicht’s! Das Maß ist voll!“ Ob nicht doch irgendwann der Punkt kommt, wo der andere geht – weil ich zu weit gegangen bin. Weil ihre Liebe mich nicht aushält.

Ich weiß – und das wird wohl der Grund für meine Angst sein –, dass mir mit Menschen so etwas tatsächlich passieren könnte. Weil es eben Menschen sind und ihre Liebesfähigkeit daher auch begrenzt ist.

Der Einzige, bei dem ich diese Angst nicht habe, ist Jesus. Ich habe bei ihm absolut keine Angst, dass er sich irgendwann vielleicht doch von mir abwenden wird. Ich kenne niemanden, der mich so bedingungslos liebt wie er. Er wird tatsächlich niemals gehen und wird mich niemals alleinlassen. Auch wenn ich es noch so sehr vermasselt habe.

Das Verrückte dabei ist: Ich käme nie auf die Idee, diese bedingungslose Liebe auszunutzen. Im Gegenteil: Diese absolute Sicherheit, die ich bei Jesus erlebe, macht mir Mut, Schädliches loszulassen und Sünde zu überwinden. Spornt mich an, alles für ihn zu geben, was ich habe und zu geben vermag. Diese Liebe zaubert das Beste und Schönste in mir hervor!

Die Überschrift Geliebt! steht aber nicht nur über meinem Leben, sondern über dem Leben eines jeden Menschen. Warum ich das mit großer Gewissheit und aus tiefster Überzeugung sagen kann? Für die Antwort müssen wir einen Blick in die Bibel werfen („… ohne Bibel geht da nix!“) und nachforschen, wie alles begann. Müssen uns ansehen, was es mit dieser Liebe Gottes auf sich hat und ob sie tatsächlich so tragfähig und belastbar ist wie von mir geschildert. So tragfähig, dass wir das Leben, welches uns anvertraut wurde, auf diesem Fundament aufbauen können.

Eine der wichtigsten Grundaussagen über unser Leben finden wir in einer der beiden Erzählungen über die Erschaffung des Menschen.

Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Erde vom Ackerboden und blies in seine Nase den Lebensatem. So wurde der Mensch zu einem lebendigen Wesen.

Dann legte Gott, der Herr, in Eden, im Osten, einen Garten an und setzte dorthin den Menschen, den er geformt hatte. Gott, der Herr, ließ aus dem Ackerboden allerlei Bäume wachsen, verlockend anzusehen und mit köstlichen Früchten, in der Mitte des Gartens aber den Baum des Lebens und den Baum der Erkenntnis von Gut und Böse.

Und Gott, der Herr, nahm also den Menschen und setzte ihn in den Garten von Eden, damit er ihn bebaue und behüte.

1. Mose 2,7-9.15

Wie alles begann

Mit sehr viel Liebe zum Detail, mit wunderschönen und aussagekräftigen Bildern wird in der Schöpfungserzählung das Wesentliche dessen, was unser Leben ursprünglich ausmacht, entfaltet. Der eigentliche Grund, warum wir leben, ist Gott. Gott will uns! Was für eine großartige Überschrift über unserem Leben: Ich bin gewollt!

Je nachdem, wie unser Leben verläuft, müssen wir in unserem Lebensbuch immer wieder zu diesem Anfang zurückblättern und uns die Überschrift „Von Gott gewollt“ erneut vergegenwärtigen. Denn wir alle kennen Situationen, in denen wir uns ungewollt und überflüssig fühlen. „Ob ich da bin oder nicht, interessiert doch keine Sau“ – diese Aussage eines Jugendlichen mag etwas drastisch klingen, spiegelt aber ein Lebensgefühl wider, was uns durchaus auch als Erwachsene ab und an überfallen kann. Befinden wir uns gerade in einer sehr erfüllenden Phase und werden gebraucht oder haben wir eine wichtige Aufgabe, die uns Bedeutung verleiht, dann mag dieses Gefühl in den Hintergrund treten. Aber haben wir den Eindruck, irgendwie nutzlos zu sein, dann fühlen wir uns einsam. Werden wir von Menschen zurückgewiesen, ist diese „Keine Sau interessiert sich für mich“-Stimmung ganz schnell wieder da. Für uns und unser Wohlgefühl ist es eben existenziell wichtig, gewollt zu sein. Deshalb versuchen wir unsere Beziehungen, unser Leben und Arbeiten so zu gestalten, dass dieses „Du bist gewollt“ an vielen Stellen erfahrbar wird. Und das ist gut so! Letztlich steckt jedoch in diesem Bedürfnis eine Ursehnsucht nach Gott und er ist auch der Einzige, der diese Sehnsucht mit seinem „Ich will dich“ wirklich stillen kann.

Dieser Gott, der nun den Menschen erschafft, ist nicht irgendein Gott, sondern der Gott, der sich seinen Menschen später vorstellt. Im hebräischen Grundtext steht hier statt „Gott, der Herr, formte den Menschen“ „Jahwe Elohim formte den Menschen“.

Elohim war die ganz allgemeine Bezeichnung für Gott. Jahwe hingegen war der Name Gottes, mit dem er sich später auch Mose vorgestellt hat. Auf die Frage von Mose, wie er ihn denn nennen solle, antwortete Gott: „Ich bin Jahwe“, was so viel bedeutet wie: Ich bin der „Ich bin, der ich bin“ oder der „Ich bin da“ oder, besser noch: der „Ich bin für dich da“ (2. Mose 3,13-15). Denn Gottes Dasein in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, ja, darüber hinaus auch außerhalb von Raum und Zeit war nie etwas Abstraktes, sondern manifestierte sich in der Geschichte und suchte immer die liebende Beziehung zu uns Menschen. Bis heute! Sein Dasein war und ist handfest in seinem „Für uns sein“ erlebbar.

Der, der sagt: „Ich will dich“, schmeißt uns also nicht einfach ins Leben und überlässt uns dann desinteressiert unserem Schicksal. Wenn er mit uns spricht, dreht er uns nicht den Rücken zu, sondern ist uns zugewandt, schaut uns aufmerksam an und hört uns interessiert zu. Sein Reden und Handeln in unserem Leben ist auf unser Wohl ausgerichtet. Gott ist unser Verbündeter, der uns fördern und unterstützen will und der an unserer Seite kämpft. Auf diese Überschrift müssen wir uns im Laufe unseres Lebens immer wieder zurückbesinnen.

Von Staub und Sehnsucht

Dieser „Ich bin für dich da“, der will, dass der Mensch ins Leben gerufen wird, formt nun aus der Erde des Ackerbodens einen Menschen. Das hebräische Wort, welches hier mit „Ackerboden“ übersetzt ist, lässt sich besser mit dem Wort „Staub“ wiedergeben. Der Mensch wurde aus Staub geformt. Bei dem Wort „Ackerboden“ könnte man noch an nahrhafte, vielleicht lehmhaltige und gut formbare Erde denken. Da bringt der Boden gewisse Qualitäten mit, die das Modulieren des Menschen unterstützen oder erleichtern. Aber Staub? Staub zerrinnt zwischen den Fingern. Staub ist Staub-trocken, ihm fehlen Substanz und Voraussetzungen, um daraus etwas zu gestalten. Staub pustet, wischt oder fegt man weg. Er ist der Inbegriff von Vergänglichkeit. Zerfällt etwas zu Staub, ist nichts Substanzielles mehr übrig. Staub ist eigentlich … nichts.

Was für eine Einsicht über den Menschen! Wir bringen in diesen Schöpfungsvorgang nichts mit und leisten keinen eigenen Beitrag. Alles, was wir haben, und alles, was wir sind, haben und sind wir ausschließlich durch den „Ich bin für dich da“. Wir sind Abhängige, die ohne Gott überhaupt nicht existieren können. Da bleibt kein Raum für unangebrachten Stolz oder sich selbst auf die Schulter klopfende Eitelkeit, aber umso mehr für Staunen und Dankbarkeit. Aus Staub etwas zu formen – das bringt nur Gott fertig!

Und jetzt hält er dieses kleine Staubmännchen in den Händen und bläst ihm ganz vorsichtig den Lebensatem in die Nase. Wie viel Zärtlichkeit, wie viel Vorsicht und wie viel Achtsamkeit schwingen dabei mit! Durch den Lebensatem Gottes wird der Mensch ein lebendiges Wesen. Hier steht eigentlich: „So wurde der Mensch zu einer lebendigen Seele.“ Dieses Wort „Seele“ meint im Hebräischen in seiner Grundbedeutung die Kehle oder den Schlund eines Lebewesens und damit seine Bedürftigkeit, sein Angewiesensein und seine Verletzlichkeit. Wir sind wie junge Vögel, die ständig ihren Schnabel aufsperren, den Eltern ihre offene Kehle hinhalten und erwarten, dass da immerfort etwas hineingestopft wird.

Ich finde, dieses Bild ist sehr passend, trifft es doch unser Lebensgefühl nur zu gut! Wir leben unser Leben immer mit einer ganz tiefen Bedürftigkeit und ständigen Sehnsucht nach Erfüllung und Sättigung. Diese Sehnsucht tragen wir in uns, weil Gott sie in uns hineingelegt und uns so geschaffen hat. Deswegen sind unsere Sehnsucht nach Leben und unser Verlangen nach Erfüllung in sich niemals etwas Schlechtes, sondern gehören wesensmäßig zu unserem Menschsein. Wir sollten uns davor hüten, unsere Sehnsüchte und Bedürfnisse zu verdrängen oder zu verleugnen. Im Gegenteil: Je stärker sich unerfüllte Sehnsüchte und unklare Bedürfnisse in uns melden, umso genauer sollten wir hinschauen, uns mit ihnen auseinandersetzen und verantwortlich dafür sorgen, dass sie im Sinne Gottes gestillt werden.

Gott setzt den Menschen nun in einen Garten mit verlockend anzusehender Vegetation und köstlichen Früchten. Er bietet seinem Geschöpf einen grandiosen Lebensraum an, in dem er in vollen Zügen genießen und sich freuen kann, in dem er nach Herzenslust ausprobieren und kreativ tätig werden kann, in dem er gestalten und die von Gott geschenkten Begabungen entfalten kann.

Das ist unser Leben: auf Beziehung zum Schöpfer hin angelegt, mit einer tiefen Sehnsucht und Bedürftigkeit, die nur von ihm gestillt werden kann, mit einem ungeheuren Potenzial, das entfaltet und entwickelt werden möchte, und mit einer großen Lebens- und Daseinslust, die in uns hineingelegt wurde.

Misstrauisch

Direkt am Anfang der Bibel wird aber auch erzählt, dass wir Menschen es nicht hinbekommen, in dieser Beziehung zu leben. Wir glauben Gott sein „Ich bin für dich da“ nicht. Wir misstrauen der Lebens- und Daseinslust, die er uns anbietet. Wir glauben nicht, dass unsere Sehnsucht und Bedürftigkeit bei ihm absolut gestillt und beantwortet werden können. Wir kriegen es nicht hin, all die guten Absichten Gottes in unserem Leben umzusetzen. Wir machen uns auch nur selten bewusst, dass wir nur Staub sind, der ausschließlich durch Gottes Schöpfungshandeln Formen annehmen kann, und dass wir jeden Tag neu den Lebensatem Gottes eingehaucht bekommen müssen, um überhaupt lebendig zu sein.

Wir misstrauen, wir verdrehen, wir verzerren, wir schaden und verletzen uns selbst … und Gott. Die Geschichte von der Abwendung des Menschen von Gott, die uns in 1. Mose 3 erzählt wird, findet in unserem Leben tagtäglich in unzähligen Situationen statt, und die misstrauische Frage: „Sollte Gott gesagt haben?“, kommt uns sofort in den Sinn, wenn unser Vertrauen herausgefordert ist.

Dennoch hört bei Gott die Geschichte an dieser Stelle nicht auf. Das Staubmännchen wird nicht fallen gelassen, weggewischt oder weggepustet. Der „Ich bin für dich da“ macht weiter und setzt noch einmal an:

„Als aber die Güte und Menschenliebe Gottes, unseres Retters, erschien, hat er uns gerettet – nicht weil wir Werke vollbracht hätten, die uns gerecht machen können, sondern aufgrund seines Erbarmens“ (Titus 3,4-5a; EÜ). Da tritt er noch einmal auf den Plan, der „Ich bin für dich da“, und offenbart sich wieder als Menschenliebhaber und Menschenfreund! Schafft wieder aus dem Nichts etwas Neues. Denn das, was wir ihm anbieten können, unsere Werke, ist nichts und zerfällt bei genauerem Hinsehen sofort zu Staub. Gott tut wieder alles und wir können dem nichts hinzufügen. Seine Güte und Menschenliebe haben uns gerettet! In Jesus hat diese Menschenliebe und Menschenfreundlichkeit Gottes ihren Höhepunkt erreicht. Sie hat unter uns gelebt und ist unseren Tod gestorben. Gott hat sein „Ich bin für dich da“ noch einmal unter Einsatz seines Lebens unter Beweis gestellt. Mehr „Ich bin für dich da“ geht nicht. Einen noch größeren Beweis für seine Liebe kann es nicht geben.

Diese Liebe ist also tatsächlich das Fundament, das trägt, egal wie unser Leben verläuft und wie es sich gestaltet. Und von dieser Liebe kann uns nichts mehr trennen! Paulus bringt es in seinem Brief an die Römer auf den Punkt: „Denn ich bin gewiss: Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Gewalten der Höhe oder der Tiefe noch irgendeine andere Kreatur können uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserem Herrn“ (Römer 8,38-39).

Die wichtigste Botschaft, die uns mitgegeben wurde und die eine unveränderliche Grundvoraussetzung für unser Leben ist, heißt: „Du bist eine von Gott Geliebte! Du bist ein von Gott Geliebter!“

Die meisten von uns werden diese Aussage als theologische Richtigkeit durchwinken. Wir alle haben diese Wahrheit wahrscheinlich schon zigmal gehört und gelesen. Doch meine Sehnsucht ist, dass diese Wahrheit in meinem Herzen immer tiefere Wurzeln schlägt und mich und mein Leben nachhaltig verändert. Denn es macht einen großen Unterschied, ob ich in dieser Liebe lebe oder ob ich sie nur als theologische Richtigkeit im Kopf habe. Es macht einen Unterschied, ob ich das mir anvertraute Leben unter dem Aspekt des Geliebtseins gestalte oder ob mich andere, vielleicht sogar fromm verbrämte Motive antreiben. Lebe ich als Geliebte, dann wird meine Beziehung zu Gott nicht von Angst oder Zwang dominiert, sondern diese Liebe befreit mich zu einer sehr intimen, vertrauensvollen, entspannten Beziehung mit Gott. Eine Beziehung, die einer guten Freundschaft gleicht.

Befreit zu einer vertrauensvollen Begegnung mit Gott

Wir sind bei solchen guten Freunden eingeladen. Schon den ganzen Tag freuen wir uns auf das Zusammensein, wissen wir doch, wie wohltuend diese Begegnung sein wird. Wir werden zusammen essen und im Laufe des Abends das eine oder andere Gläschen guten Wein leeren. Wir werden uns viel Neues und Interessantes zu erzählen haben, werden so manch „heißes Eisen“ anpacken und kontrovers diskutieren, werden an unseren Träumen und Visionen weiterspinnen, werden ungeheuer viel zusammen lachen, aber auch mit Tränen in den Augen unsere Not miteinander teilen. Wir werden von Schwierigkeiten erzählen, die wir mit uns selbst, in unseren Ehen oder unseren Familien haben, und dabei auch unsere Begrenztheit, unsere Fehler und Schwächen nicht aussparen. Wir können das tun, weil wir uns vertrauen und weil wir uns in der Gegenwart des jeweils anderen verstanden und angenommen fühlen. Wir sind völlig entspannt, müssen uns nicht profilieren, müssen voreinander nicht besser dastehen, als wir sind, brauchen uns aber auch nicht zu verstecken mit dem, was uns richtig gut gelingt. Vielleicht reicht die Zeit auch noch für ein Spielchen, bevor wir, gesättigt mit leckerem Essen und gutem Wein, mit vielen neuen Impulsen und leichtem Herzen, ermutigt und fröhlich wieder auseinandergehen. Nach dieser Begegnung, die ein kleines Fest mitten im Alltag ist, werden wir uns, das wissen wir schon jetzt, richtig, richtig gut fühlen und mit neuer Energie in die Woche starten.

Ein Fest mitten im Alltag – so fühlt sich eine Begegnung mit jemandem an, der uns vertraut ist und von dem wir uns absolut geliebt und angenommen wissen. Mit dem wir Lasten teilen und bei dem wir ganz entspannt bleiben können, weil wir keine Kraft darauf verschwenden müssen, etwas zu verstecken oder uns aufzuplustern. So fühlt sich eine Beziehung an, die uns neue Lebensenergie verleiht, weil wir aus der Begegnung mit einer Fülle an neuen Impulsen und Ideen weggehen, wie wir unser Leben kreativ und fruchtbringend gestalten können.

So oder ähnlich müssen sich die Menschen in der Gegenwart von Jesus gefühlt haben. In der Gegenwart des Menschenliebhabers, des Menschenfreunds. In seiner Nähe fühlten sie sich zufrieden, gesättigt, entspannt, verstanden, inspiriert und durch viele interessante und spannende Impulse ermutigt, ihr Leben schöpferisch zu gestalten und in gute Bahnen zu lenken. Nicht umsonst hat er die Menschen, vor allem die, welche ihre Bedürftigkeit eingestanden haben, magisch angezogen. Seine Nähe hatte etwas unglaublich Wohltuendes – auch oder gerade da, wo er mit seinem Reden und Handeln manch wunden Punkt traf. Das „Ich bin für dich“ muss bei ihm so stark spürbar gewesen sein, dass Schuld bekannt wurde, Menschen umgekehrt sind und Neues gewagt wurde.

Ich bin überzeugt: So kann sich auch heute die Begegnung mit Gott anfühlen, wenn wir ihn als Menschenfreund und Menschenliebhaber kennenlernen und ihn ganz persönlich als den „Ich bin für dich da“ erfahren. Letztlich können wir ihn auch nur so erfahren. So, wie er sich selbst vorgestellt hat. Seine Nähe tut gut, inspiriert, sättigt und macht gleichzeitig Lust auf mehr. Macht Lust, loszulassen, umzukehren und Neues zu wagen.

Befreit zu einem freundlichen Umgang mit uns selbst

Je nachdem, welche geistliche Prägung wir „genossen“ haben, steckt uns aber möglicherweise das Gefühl, Gott sei gegen uns, tief in den Knochen. In mir steckte dieses Gefühl jedenfalls sehr lange. Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, sehe ich, dass trotz gegenteiliger, „erwachsener“ Lippenbekenntnisse dennoch lange Zeit tief in mir ein kleines, verängstigtes Kind hockte, welches befürchtete, von Gott ausgeschimpft, von ihm vor versammelter Mannschaft heruntergeputzt und dann mit dem Vermerk „unbrauchbar“ weggeschickt zu werden. Das Erleben, ein Sünder zu sein, ohne die Gnade als tiefsten Ausdruck der Liebe Gottes wirklich erfahren zu haben, führte dazu, dass ich in der Gegenwart Gottes statt dankbarer Freude häufig nur tiefe Beschämung empfand. Und manches, was in meinem Leben nicht so rundgelaufen war wie von mir ersehnt und erhofft, nährte in mir die Zweifel, ob Gott es wirklich gut mit mir meint.

Das hatte natürlich Auswirkungen auf mein Leben: Wenn es mir richtig gut ging, wenn ich in Beziehungen oder Tätigkeiten Erfüllung fand, wenn ich mir etwas von Herzen wünschte, wartete ich nur darauf, dass mir der „Ich bin gegen dich“ den Weg versperrte und mir die Tour vermasselte. Wenn ich mich dagegen bei einer Sache unwohlfühlte und viel lieber „Nein“ statt „Ja“ sagen wollte, wenn mir etwas überhaupt keine Freude bereitete und mir mehr Last als Lust war, dann rechnete ich fest damit, dass dieser „Ich bin gegen dich“ mich mit Handschellen gerade an diese Situationen, an diesen Dienst und diese Beziehungen fesseln würde.

Solch ein Gottesbild führt dazu, dass wir uns nicht mehr nach vorne bewegen und uns sehnsüchtig dem Leben, das Gott uns schenken will, entgegenstrecken, sondern stattdessen in den Rückzug gehen. Wir sperren unsere „bedürftige Kehle“ nicht mehr weit auf und halten uns Gott mit unseren Sehnsüchten hin, sondern „halten den Schnabel“ und bleiben in der hintersten Ecke hocken, weil wir von ihm sowieso nichts Gutes erwarten. Auf Veränderungsimpulse, auf Korrektur, auf den Ansporn, loszulassen, zu überwinden, zu wachsen und zu reifen, lassen wir uns erst recht nicht ein. Warum auch?! Schuld bekennen? Fehlverhalten ablegen? Umkehren? Neues einüben? Pah! Es wäre ja dumm, auf die Ratschläge eines „Ich bin gegen dich“ zu hören.

Diese verzerrte Vorstellung von Gott hat fatale Auswirkung auf unseren Umgang mit uns selbst. Denn die gesunden und von Gott angelegten Impulse, unser Leben erfüllend, zu uns passend und befriedigend zu gestalten und uns gegen Lebensfeindliches zur Wehr zu setzen, werden im Keim erstickt und unsere natürlichen Abwehrkräfte geschwächt. Mit uns selbst in Beziehung zu treten, gut für uns zu sorgen, auf uns achtzugeben und eigene Wünsche und Bedürfnisse zu formulieren – all das verkneifen wir uns und treten gegen uns selbst als Gegner an. Denn – so ist unser Grundgefühl: Gott ist ja auch unser Gegner, der ständig an uns herumkorrigiert und uns „irgendwie“ anders haben will oder uns permanent auffordert, Dinge zu tun, die uns selbst absolut widerstreben. Wenn er nicht für uns ist, dürfen wir selbst auch nicht für uns sein – das ist die logische Konsequenz eines Glaubens, der in Gott nicht den Verbündeten, sondern den Feind sieht.

Doch Gott hat sich nicht als der „Ich bin gegen dich“ vorgestellt, sondern als der „Ich bin für dich“! In Jesus kam die Menschenliebe Gottes zu uns mit der Absicht, uns zu retten und erfülltes Leben zu schenken – nicht damit, uns zu vernichten und uns das Leben zu rauben. Der „Ich bin gegen dich“ ist das Zerrbild einer schädlichen Frömmigkeit, von dem wir uns getrost verabschieden dürfen.

Aus meinem Leben weiß ich, dass dieser Abschied nicht leicht ist. Der „Ich bin gegen dich“, der sich unberechtigterweise in unserem Herzen breitgemacht hat, ist ganz schön hartnäckig! Nur durch die unsägliche Geduld von Jesus konnte dieser Abschied gelingen. Was hat er alles versucht, wie viele Ideen hat er gehabt und wie viele zärtliche und werbende Worte hat er gefunden, um das kleine, verängstigte Kind in mir hervorzulocken! Wie oft hat er mich ermutigt, mir gut zugeredet und es wieder und wieder versucht, wenn ich mich dann doch erneut verkrochen habe. Wieder und wieder! So lange, bis ich ihm sein „Du bist geliebt“ wirklich glauben konnte. Bis ich, so wie am Anfang dieses Kapitels erwähnt, von Herzen sagen konnte: Der Einzige, bei dem ich keine Angst habe, ist Jesus. Ich habe bei ihm absolut keine Angst, dass er sich irgendwann vielleicht doch von mir abwenden wird. Ich kenne niemanden, der mich so bedingungslos liebt wie er. Er wird tatsächlich niemals gehen und wird mich niemals alleinlassen. Auch wenn ich es noch so sehr vermasselt habe.

Paulus sagt: „Was ergibt sich nun, wenn wir das alles bedenken? Ist Gott für uns, wer ist dann gegen uns?“ (Römer 8,31). Ja, wer könnte da noch gegen uns sein? Etwa wir selbst? Nein, das wäre unsinnig! Gott ist für uns und geht liebevoll und freundlich mit uns um – also können wir selbst erst recht einen liebevollen und freundlichen Umgang mit uns pflegen!

Was macht unser Leben also aus? Was ist eine der wichtigsten Grundvoraussetzungen für gesundes Wachstum? Die Antwort auf diese Frage lautet zuallererst: Wir sind gewollt und in jeder Sekunde unseres Lebens geliebt von dem „Ich bin für dich da“. Das ist eine großartige Ausgangsbasis, um das Leben, welches uns anvertraut wurde, zu gestalten!

Einen Weg bahnen

Wie oft habe ich schon gehört und gelesen, dass ich von Gott geliebt bin und dass er für mich ist! Es gibt Momente, in denen ich diesen Worten von Herzen glauben und vertrauen kann. Aber genauso oft zweifle ich an ihnen oder kann sie nur schwer erfassen. Ich erlebe Dinge, die so gar nicht dazu passen wollen. Ich bete voller Sehnsucht um sein Eingreifen, sein heilendes Handeln, um Befreiung aus Bindungen und um Veränderung der Situationen, die mir das Leben schwer machen – und nichts passiert. Sein Schweigen und Nichthandeln, an dem ich so sehr leide, nährt in mir das Misstrauen, dass er es vielleicht doch nicht gut mit mir meint.

In mir sitzen auch alte Prägungen, die mich zutiefst dieser absoluten und grenzenlosen Liebe misstrauen lassen. Diese alten Prägungen lassen mich befürchten, dass ich Gott gar nicht so wichtig bin und er einfach nur – ohne Rücksicht auf Verluste – sein „Reich Gottes“-Ding durchziehen will. In mir sitzt oft genug das Bild eines strengen, lebensfeindlichen Gottes, der ein Höchstmaß an Einsatz, Gehorsam und Disziplin fordert und ein Minimum an Lebensfreude und Daseinslust gewährt.

Deswegen habe ich mein Herz für das Reden und Handeln dieses Gottes verschlossen. Ich bin in eine Frömmigkeit abgeglitten, die reicht, um gerade noch dabei zu sein und mein Mindestsoll zu erfüllen.

Aber da ist noch ein kleiner Funke Sehnsucht in mir, dass es (noch einmal) anders werden könnte und diese großartige Liebe Gottes, von der ich lese und auch andere immer wieder reden höre, auch in meinem Leben erfahrbar wird.

Diesen kleinen Funken will ich nähren und die Worte von seiner Liebe noch einmal hören und auf mich wirken lassen. Meine Fragen, Ängste und Zweifel werde ich nicht verdrängen oder so tun, als seien sie nicht existent, sondern ich werde sie vor Gott aussprechen und sie unter seine „Liebesworte“ stellen. Gespannt werde ich abwarten, was dann passiert …

Zum Nachlesen

Zefanja 3,17; Johannes 10,9-10; Römer 5,5-8; Römer 8,31-39; Epheser 2,4-5; 1. Johannes 3,1a; 1. Johannes 4,9; Judas 21.

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Kapitel 3

Unser innerer und äußerer Mensch

Ein fröhliches Herz tut dem Leib wohl, ein bedrücktes Gemüt lässt die Glieder verdorren.

Sprüche 17,22

Neulich traf ich nach längerer Zeit einen alten Bekannten wieder und fragte ihn nach seinem Ergehen. „Ich bin in letzter Zeit ganz schön k.o. und mein Rücken macht mir immer wieder ziemlich zu schaffen“, antwortete er, „aber innerlich geht’s mir total gut. Bei meiner Arbeit“, erklärte er dann weiter, „läuft es seit einem Jahr super: nette Kollegen, eine gute Auftragslage, aber alles noch im grünen Bereich und nicht zu stressig. Und auch an der , Familienfront‘ ist zurzeit alles ruhig. Ausnahmsweise mal kein Zickenalarm bei unseren Teenietöchtern!“ Er grinste. „Allerdings“, fuhr er fort, „muss ich mich jetzt wirklich langsam mal aufraffen und mehr Sport machen, damit diese blöden Rückenschmerzen weggehen. Wenn die noch schlimmer werden, bin ich bald nämlich nicht mehr so gut drauf!“

Innerlich „gut drauf“, obwohl man körperlich angeschlagen ist, oder andersherum körperlich fit und gesund, aber innerlich „schlecht drauf“, weil man gestresst, besorgt, deprimiert oder verärgert ist – das hat wahrscheinlich jeder von uns schon einmal erlebt.

Tatsächlich wurden wir von Gott mit einem inneren und einem äußeren Menschen geschaffen (2. Korinther 4,16), die einerseits getrennt „funktionieren“, aber dennoch in gleicher Weise unser Lebensgefühl mitbestimmen und auf geheimnisvolle Weise zusammenwirken. Das ist eine weitere unabänderliche Gegebenheit, die jedem von uns mitgegeben und anvertraut wurde.

Für den äußeren Menschen kennt die Bibel unter anderem Wörter wie „Leib“ oder „Fleisch“. Nach ihrem Verständnis haben wir keinen Körper, sondern sind Leib und sind Fleisch. „Leib“ und „Fleisch“ bezeichnen dabei immer auch den gesamten Menschen.

Paulus schreibt an die Römer: „Ich ermahne euch nun, liebe Brüder, durch die Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber gebet zum Opfer, das da lebendig, heilig und Gott wohlgefällig sei. Das sei euer vernünftiger Gottesdienst“ (Römer 12,1; LUT). Das Wort „Leib“ ist auch tatsächlich das Wort, das wir an dieser Stelle im griechischen Grundtext finden. Aber gemeint ist nicht, dass wir nur unseren Körper Gott hingeben, sondern ihm uns als ganze Person zur Verfügung stellen. Denn wir haben nicht nur einen Körper, sondern wir sind Körper.

Das Gleiche gilt für unsern inneren Menschen. Hier benutzt die Bibel Wörter wie Geist, Seele, Herz oder einfach das Innere oder „der inwendige Mensch“. Diese Begriffe sind nicht scharf voneinander abgegrenzt, im Sinne von: Die Seele ist dafür zuständig, das Herz dafür und der Geist dafür. Die Autoren der Bibel waren von einem ganzheitlichen Denken geprägt, und so hatten sie gar kein Interesse daran, die einzelnen „Zuständigkeitsbereiche“ voneinander abzugrenzen.

In unserem Inneren „stecken“ unsere Gedanken, unsere Gefühle und unser Wille, hier werden wir zutiefst bewegt und erschüttert, erfreut oder betrübt, hier treffen wir Entscheidungen, machen uns Gedanken und hecken Pläne aus. Hier empfangen wir auch das Reden Gottes, werden in der Tiefe von ihm berührt, haben Sehnsucht nach ihm und entscheiden uns, unser Leben auf ihn auszurichten.

Aber auch hier gilt: Wir haben nicht Geist, Seele oder Herz, sondern genauso wie der äußere Mensch sind wir auch innerer Mensch. „Deswegen sage ich euch: Sorgt euch nicht um euer Leben und darum, dass ihr etwas zu essen habt, noch um euren Leib und darum, dass ihr etwas anzuziehen habt“, fordert Jesus uns in der Bergpredigt auf (Matthäus 6,25). Hier steht für „Leben“ im Griechischen eigentlich das Wort „Seele“: „Sorgt euch nicht um eure Seele und darum, dass ihr zu essen habt“ – damit ist aber nicht etwa nur unsere Psyche, sondern, wie hier auch übersetzt, unser ganzes Leben und unsere gesamte Existenz gemeint.

Innerer und äußerer Mensch bilden also eine Einheit und sind zwei Facetten unseres Menschseins: Sie machen uns aus und sind nur lebendig, weil Gott uns seinen Lebensatem einhaucht.

Innen und außen gehören zusammen

Daraus folgt: Wir können den inneren und den äußeren Menschen nicht auseinanderreißen und getrennt „behandeln“, sondern beide wirken miteinander und beeinflussen sich gegenseitig. Wenn wir in uns hineinspüren und mit uns im Einklang leben, dann ist uns das bewusst, und wir leben und handeln auch entsprechend. Ein ausgedehnter Spaziergang an der frischen Luft in einer schönen Landschaft tut eben nicht nur unserem Körper gut, sondern auch unsere Seele atmet auf und wir fühlen uns hinterher „rundum“ belebt und erfrischt. „Jetzt geh erst mal ins Bett und schlaf dich ordentlich aus – morgen sieht die Welt schon wieder ganz anders aus“ – dieser Ratschlag, den ich als Mutter einem besorgten Kind mehr als einmal gegeben habe, weiß das auch. Nach einer erholsamen Nacht, mit ausreichendem Schlaf, fühlen wir uns tatsächlich nicht nur körperlich wieder fit, sondern auch unser innerer Mensch hat sich ausgeruht und startet in den neuen Tag mit weniger Befürchtungen und Ängsten, dafür mit neuer Zuversicht und Lebensfreude.

Ebenso kennen wir Situationen in unserem Leben, in denen unser Inneres durch körperliche Beeinträchtigungen wie Schmerzen oder Behinderungen in Mitleidenschaft gezogen ist. Wir sind dann „mies drauf“, haben weniger Lebensmut und Lebensfreude oder fühlen uns deprimiert und ängstlich. Umgekehrt reagiert unser Körper mit, wenn es uns innerlich schlecht geht: Uns schlägt etwas auf den Magen, uns geht etwas an die Nieren und eine belastende Situation bereitet uns Kopfzerbrechen oder bricht uns das Herz. Wir reagieren psychosomatisch.

Deswegen sind wir herausgefordert, gleichermaßen gut mit unserem inneren wie auch mit unserem äußeren Menschen umzugehen – also gut mit uns umzugehen, denn wir sind eine Einheit und ein kostbares „Produkt“ unseres Schöpfers. Das erfordert, aufmerksam auf das zu hören, was uns Körper und Seele zu sagen haben. So können wir rechtzeitig wahrnehmen, wenn wir aus der Spur geraten sind, und entsprechend darauf reagieren.

Eine gesunde Mitte

Dieser aufmerksame Umgang mit uns selbst hat zum Ziel, eine gesunde Balance zwischen einem Zuviel und einem Zuwenig an „Eigendrehung“ hinzukriegen. Solchermaßen ausbalanciert zu leben, ist aber gar nicht so leicht. Ich kenne das von mir selbst: Früher habe ich viel zu oft meine Grenzen überschritten, Warnsignale von Körper und Seele überhört und die Erfüllung meiner körperlich-seelischen Bedürfnisse prinzipiell hintenangestellt. Diese Grenzenlosigkeit hat andere Menschen förmlich dazu eingeladen, in mein Leben einzubrechen und sich nach Lust und Laune zu bedienen. Erst wenn gar nichts mehr ging, wenn ich körperlich oder seelisch völlig ausgelaugt war, habe ich angefangen, um mich zu schlagen. Aber dann so richtig! Dass ich plötzlich so aggressiv und „zickig“ wurde, war verständlicherweise für meine Mitmenschen kaum nachvollziehbar. Genauso wenig die Tatsache, dass ich plötzlich „abtauchte“, nur noch meine Ruhe haben wollte und jede an mich gerichtete Bitte vehement und kategorisch abblockte. Diesen Lebensstil pflegte ich für einige Tage, Wochen oder gar Monate, bis mein Akku wieder halbwegs aufgefüllt war. Dann hatte ich plötzlich keine Lust mehr, mich nur noch mit mir und meinem Wohlergehen zu beschäftigen, fühlte mich unterfordert und gelangweilt. Mein Leben sollte schließlich nicht darin bestehen, dass ich mich selbst von morgens bis abends verhätschelte! Also fing ich wieder an, mich einzusetzen. Aber weil ich die gesunde Mitte nicht fand, sondern ganz schnell wieder übers Ziel hinausschoss, landete ich ruck, zuck erneut in der Überforderung.

Dieses Hin und Her zwischen dem Zuviel und dem Zuwenig hat mich viel Kraft gekostet. Und erst über die Jahre habe ich gelernt, „mittig“ zu leben. Das bedeutete für mich, durchaus auf die Bedürfnisse anderer Menschen einzugehen, aber auch gut für mich selbst zu sorgen. Liebe zu geben, aber auch Grenzen zu setzen. Hundertprozentigen Einsatz zu bringen, aber dabei mein eigenes Maß, meine hundert Prozent, gut im Blick zu behalten.

So nach und nach stellte ich fest: In dieser gesunden Mitte lässt es sich am besten leben, hier bin ich entspannt und gelassen und gleichzeitig maximal leistungsfähig; hier habe ich viel zu geben und bin zugleich selbst gut versorgt!

Die Bibel bietet uns etliche Impulse, die uns helfen, eine gute Mitte zu finden. So heißt es im Prediger:

„Deshalb: Iss, trink und sei fröhlich dabei. Denn Gott gefällt dein Tun seit Langem! Trag saubere Kleidung und pfleg dein Gesicht mit Salbe. Sei glücklich mit der Frau, die du liebst; genieß jeden flüchtigen Tag deines kurzen Lebens, das Gott dir auf dieser Erde gegeben hat.“

Prediger 9,7-9a

Hier werden wir ermutigt, unseren Körper zu hegen und zu pflegen und alles Leibliche fröhlich zu genießen.

Dagegen finden wir in Sprüche 4,24 den Satz: „Gesell dich nicht zu den Weinsäufern, zu solchen, die im Fleischgenuss schlemmen; denn Säufer und Schlemmer werden arm, Schläfrigkeit kleidet in Lumpen“ – und damit die Warnung vor dem Zuviel und eine deutliche Ermahnung, die uns helfen soll, in ebendieser gesunden Mitte zu bleiben.

Einen Vers zuvor werden wir übrigens dazu aufgefordert: „Mehr als alles hüte dein Herz, denn von ihm geht das Leben aus“ (Vers 23). Wir sollen uns also gut um unseren inneren Menschen kümmern und unsere Gemütslage, unsere Wünsche, unser Wollen und unsere Gefühle im Blick behalten. Aber genauso werden wir ermahnt, uns bei diesem „Hüten“ nicht nur um uns selbst zu drehen und uns von unseren Gedanken und Gefühlen bestimmen zu lassen, sondern unser Inneres immer wieder auf Gott auszurichten. „Wir nehmen alles Denken gefangen, damit es Christus gehorcht“, schreibt Paulus an die Korinther und meint damit diese innere Korrektur und Selbstjustierung auf Gott hin (2. Korinther 10,19b).

Je nach unserer persönlichen und geistlichen Prägung und je nach Typ müssen wir bei diesem guten Umgang mit uns selbst unterschiedliche Schwerpunkte setzen und so dafür sorgen, dass wir nicht in ein Zuviel oder ein Zuwenig an Selbstfürsorge abgleiten.

Manch einer neigt, ähnlich wie ich, dazu, sich zu vernachlässigen, und muss den Blick für sich selbst erst entwickeln und die Achtung vor dem eigenen Leben einüben. Wurden wir stark von einem „Jetzt reiß dich mal zusammen“-Denken geprägt oder wurde uns oft gesagt: „Jetzt stell dich bloß nicht so an“, dann mag uns das Gespür für unser seelisches und körperliches Empfinden abhandengekommen sein, und wir reißen uns auch heute immer nur zusammen und „stellen uns nicht so an“. Wir überschreiten ständig unsere Grenzen und merken gar nicht, dass Körper und Seele leise oder bereits laut und vernehmlich Alarm schlagen. Wurde uns vermittelt, es sei „geistlich“, sich selbst bis zum Anschlag für das Werk des Herrn aufzuopfern, und Christen hätten immer parat zu stehen, um die Bedürfnisse anderer Menschen zu bedienen, dann fällt es uns wahrscheinlich erst recht schwer, uns selbst in den Blick zu nehmen und auch gut für uns zu sorgen. Gerade dann brauchen wir mehr als alles andere eine Begegnung mit dem „Ich bin für dich da“, der kurzen Prozess macht mit dem Sklaventreibergott und der uns zu einem Leben im Einklang mit uns selbst befreit.

Andere wiederum haben sich selbst zu sehr im Blick und werden so zum Spielball ihrer körperlich-seelischen Befindlichkeiten. Kürzlich suchte ich mit ein paar Jugendlichen nach einem Termin, um einen Einsatz, dem sie alle vorab mit voller Begeisterung zugestimmt hatten, vorzubereiten. Wie wär’s mit Freitagabend? Genervtes Augenverdrehen. Da verabrede man sich mit Freunden! Also Samstagvormittag? Mich trafen verwunderte Blicke. Samstags schlafe man bis mittags, um sich von den Strapazen des vorausgegangenen Abends zu erholen. Und nachmittags hänge man ab, weil man abends noch feiern gehen wolle. Ja dann, so sagte ich, sei doch der Samstagnachmittag ideal – wenn da sowieso nur Abhängen angesagt sei. Ein empörter Aufschrei! Man brauche doch auch noch Zeit, um sich zu regenerieren! Die ganze Woche sei so anstrengend gewesen! Bis an die Grenzen der Belastbarkeit sei man getrieben worden und hätte dabei die letzten Reserven aus sich herausgepresst! Völlig ausgelaugt sei man jetzt und bräuchte nun dringend Erholung!

Inzwischen war ich ob dieser komplizierten Terminsuche ebenfalls an den Grenzen meiner Belastbarkeit angekommen. Ich biss die Zähne zusammen und wir gingen noch einmal die ganze Woche durch. Nein, hier habe man Klavierunterricht und dort Training. Donnerstagabend? Ausgeschlossen! Schließlich habe man am Nachmittag Zeitungen ausgetragen (man müsse das kümmerliche Taschengeld doch etwas aufbessern) und sei danach entweder durchgefroren, nass geregnet oder völlig verschwitzt. In jedem Fall müsse man seinen strapazierten Body erst einmal in ein entspannendes Wannenbad tauchen. Und danach? Mich traf ein waidwunder Blick. Nein, da sei dringend ein freier Abend vonnöten. Das würde ich doch sicherlich verstehen …

Ich verstand allerdings! Verstand, dass ich hier einen typischen Fall von „sich selbst zu sehr im Blick haben“ vor mir hatte. Ein Denken und Verhalten, welches aber ganz sicher nicht nur ein Thema der jungen Generation ist. Erwachsene kommunizieren vielleicht nicht immer in dieser Deutlichkeit und Ehrlichkeit, dass sie eigentlich „keinen Bock“ auf den geforderten Einsatz haben – aber das Ergebnis ist häufig dasselbe.

Solch eine Überfürsorglichkeit uns selbst gegenüber legt uns aber genauso lahm wie ein Mangel an Selbstwahrnehmung. Wir gehen dann nie über uns selbst hinaus, sondern bleiben ängstlich oder einfach bequem in den eng gesteckten Grenzen unserer eigenen Befindlichkeiten hocken und damit weit hinter dem zurück, was Gott durch uns in unserem Leben tun möchte. Wir machen keine neuen Erfahrungen mit Gott und auch nicht mit uns selbst. Wir erleben kein Wachstum und enthalten uns selbst die stolzen und glücklichen Gefühle vor, die immer dann einsetzen, wenn wir uns hinausgewagt und Außergewöhnliches geleistet haben.

Haben wir nie gelernt, unseren inneren und unseren äußeren Menschen zu führen, dann kann dieser gute Umgang mit uns selbst also auch das Setzen von Grenzen bzw. das Einüben einer förderlichen Selbstdisziplin und Selbstleitung beinhalten. Der „Ich bin für dich da“ ist eben kein Sofakissengott, sondern ermutigt uns, unsere Grenzen zu erweitern, Neues zu wagen und dabei die Möglichkeiten Gottes in den Blick zu nehmen.

Innen und außen haben begrenzte Ressourcen

Innerer und äußerer Mensch sind in ihrer Kraft und in ihren Möglichkeiten begrenzt. „Forever young“ ist ein Wunschtraum, entspricht aber nicht dem, was für unser Leben vorgesehen ist. „Von Jahr zu Jahr säst du die Menschen; sie gleichen dem sprossenden Gras. Am Morgen grünt es und blüht, am Abend wird es geschnitten und welkt“, so heißt es in den Psalmen (90,5-6).

Jeder von uns wird irgendwann im Laufe seines Lebens, sei’s früher oder später, mit diesem Verwelken konfrontiert. Wir spüren etwas davon, wenn wir krank werden. Wir spüren es, wenn unsere Psyche plötzlich nicht mehr mitspielt. Wir spüren es, wenn Kräfte nachlassen: Anforderungen, die wir bis dato spielend bewältigt haben, werfen uns mit einem Mal völlig aus der Bahn. Unser Akku wird scheinbar immer leerer, und es gibt gar nicht so viele Aus- und Ruhezeiten, wie nötig wären, um ihn wieder richtig aufzuladen.

Das Erleben innerer und äußerer Schwäche, Kraftlosigkeit oder Krankheit kann uns in schwere Krisen führen, weil wir mit unserer Ohnmacht und Hilflosigkeit konfrontiert sind. Unser Körper oder unsere Seele, auf die bis jetzt immer Verlass war, streiken plötzlich, verweigern ihren Dienst und lassen uns im Stich.

Vielleicht kämpfen wir eine ganze Zeit lang gegen diese Einschränkungen, die sich uns mit einem Mal in den Weg gestellt haben, an. Und das ist gut und richtig so! Wir wehren uns mit Händen und Füßen gegen das Leiden und unternehmen alles Erdenkliche, um es wieder loszuwerden. Wir beten verzweifelt gegen die Krankheit und gegen die Schwäche.

Und wie oft antwortet Gott mit der erbetenen Heilung! Wie oft dürfen wir erleben, dass Situationen sich wieder zum Guten wenden, Kräfte wiederkommen, Krankheit weicht und äußere oder innere Heilung geschieht. Wir werden wiederhergestellt und sind ganz die Alten. Erleichtert atmen wir auf, weil wir noch einmal davongekommen sind – und haben doch erkannt, wie endlich und begrenzt wir sind, wie wenig Verlass auf unsere vermeintliche Stärke ist und wie schnell sich das Blatt wenden kann.

Was aber, wenn wir diese Wiederherstellung nicht erleben? Manchmal gelingt es, dass wir uns nach anfänglichem Kämpfen und Ringen vorsichtig der Situation annähern, die Gott uns nun zumutet und zutraut. Das Ziel dieser Annäherung ist das Loslassen von dem, was nicht mehr ist, und das Annehmen der Situation, wie wir sie jetzt vorfinden.

Aber der Weg dorthin ist mühsam und umkämpft und wir müssen ihn uns häufig erst bahnen. Unsere Seele braucht Zeit, sehr viel Zeit, bis wir wirklich in der Lage sind, die Situation anzunehmen. Wir sollten uns selbst in diesem Prozess nicht ungeduldig vorwärtspeitschen. Ein achselzuckendes oder fromm-überhöhtes „Der Herr hat’s gegeben, der Herr hat’s genommen“, ohne dass unser innerer Mensch wirklich mitkommt und diesen Satz mit Überzeugung abdecken kann, ist hier nicht hilfreich. Trauer, Wut und Schmerz – Gefühle, die den Abbau unserer Ressourcen und das Erleben eigener Begrenztheit immer begleiten – dürfen sein und sind kein Zeichen von Unglauben oder mangelndem Gottvertrauen. Im Gegenteil: Gerade der, der sich bei Gott sicher und geborgen fühlt, der den „Ich bin für dich da“ kennt, traut sich auch, mit all seiner Trauer, seiner Verzweiflung, seiner Enttäuschung und seiner Wut zu Gott zu gehen. Wohin auch sonst?

Wenn es uns dann nach und nach gelingt, unser Hadern zu überwinden und mit unseren Einschränkungen ausgesöhnt zu leben, dann entdecken wir, dass unser innerer und äußerer Mensch auch mit seiner Begrenztheit ein Geschenk ist, mit dem wir Gott lieben und ihm dienen können.

Unser innerer und unser äußerer Mensch wurden uns für dieses Leben anvertraut. Es geht darum, mit ihnen – also mit unserer ganzen Person – im Einklang zu leben. Es geht darum, uns zu fordern, aber nicht zu überfordern. Es geht darum, bis an den Rand unserer Grenzen zu gehen, diese Grenzen aber nicht zu überschreiten. Es geht darum, den steten Abbau unserer Ressourcen und unsere Vergänglichkeit zu akzeptieren.

Es geht darum, uns mit unserem ganzen Sein, vom ersten bis zum letzten Atemzug, Gott zur Verfügung zu stellen!

Einen Weg bahnen

Immer wieder will ich Gott dafür danken, dass er mir einen gesunden, funktionierenden Körper geschenkt hat. Ich möchte es aufs Neue wertschätzen, dass ich atmen und mich bewegen kann, dass ich schmerzfrei bin, dass all meine Organe, Gelenke und Muskeln ihren Dienst erfüllen und in einem einzigartigen Zusammenspiel mir zum Wohl funktionieren.

Ebenso dankbar bin ich für den Reichtum meines inneren Menschen und für die Vielfalt meiner Gefühle und Gedanken. Ich will es nicht als Selbstverständlichkeit hinnehmen, dass meine Seele gesund ist, und bin dankbar für die Fähigkeit, zu lieben, Freude zu empfinden und Gott zu loben.

Vielleicht durchlebe ich aber auch gerade eine Zeit, in der all diese Aussagen nicht zutreffen. Krankheit und Schmerzen bestimmen mein Denken und meine Seele tappt im Dunkeln. Ich bin voller Sorgen und Angst, weil ich nicht weiß, was der morgige Tag, die nächste Woche oder das nächste Jahr bringen werden. Dankbar registriere ich, dass Gottes „Ich bin für dich“ mir gerade jetzt gilt und dass er meine Verzweiflung und all mein Klagen aushält. Ich will mir immer wieder in Erinnerung rufen, dass Gott mehr als einmal auf mein Schreien gehört hat und mich mit Genesung und Wiederherstellung beschenkt hat. Mit diesem Handeln Gottes will ich auch weiterhin rechnen.

Möglicherweise mutet Gott mir aber auch eine Einschränkung oder Schwäche dauerhaft zu. Ich bin dagegen angerannt und habe alles Erdenkliche getan, um sie wieder loszuwerden. Vom vielen Kämpfen bin ich müde geworden und muss mir meine Ohnmacht und Hilflosigkeit eingestehen. Ich will sorgsam darauf achten, dass ich nun nicht in Anklage und Bitterkeit stecken bleibe, sondern meine Seele behutsam dazu anleiten, das Unabänderliche anzunehmen und Ja zu sagen. Ich will darauf vertrauen, dass Gott einen Weg für mich hat und mir ein erfülltes Leben schenken kann, auch wenn die ersehnte Heilung und Befreiung ausbleiben.

Weil ich weiß, dass ich mir selbst für eine begrenzte Zeit anvertraut bin, will ich sorgsam mit mir und meinen Ressourcen umgehen. Dabei will ich gut hinhören, was für mich in meiner momentanen Lebensphase dran ist.

Mahnt Jesus mich, aus meinem Leben das Tempo herauszunehmen und mir mehr Aus- und Ruhezeiten zu gönnen? Warum fällt es mir so schwer, auf ihn zu hören?

An welchen Stellen meines Lebens habe ich es mir dagegen zu bequem gemacht, scheue ich vor neuen Aufgaben und Herausforderungen zurück, weil mir das alles zu anstrengend ist und ich lieber meine Ruhe haben will? In welchen Bereichen meines Lebens will und muss ich ganz neu ein „Steh auf“ von Jesus hören?

Heute entscheide ich mich noch einmal ganz neu, Gott mit Leib und Seele zu lieben und ihm zu dienen!

Zum Nachlesen

Psalm 38; Psalm 73,25-28; Psalm 103,1-6; Psalm 139,13-18; Jesaja 40,28-31; 2. Korinther 4,7; 2. Korinther 12,7-9; Jakobus 5,13-16.

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Kapitel 4

Die DNA des inneren Menschen: unsere Persönlichkeit und unsere Begabungen

Nutz die Talente die du hast. Die Wälder wären sehr still, wenn nur die besten Vögel sängen.

Henry van Dyke

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Kapitel 5

Unsere Biografie

Das Leben kann nur rückwärts verstanden, muss aber vorwärts gelebt werden.

Sören Kierkegaard

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TEIL 2

WACHSEN WOLLEN UND VERÄNDERUNG ZULASSEN

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Kapitel 6

Verantwortlich für das eigene Werden

Freiheit bedeutet Verantwortlichkeit. Das ist der Grund, weshalb die meisten Menschen sich vor ihr fürchten.

George Bernard Shaw

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Kapitel 7

Tief verwurzelt

Der Baum auf dem Berge nimmt hin, was das Wetter auch bringen mag. Er kann nur eins tun: seine Wurzeln so tief wie möglich treiben und bereit werden, standzuhalten. Unsere Wurzeln sind in dir, Herr. So halten sie fest in jedem Sturm, der an Leib, Seele und Geist rüttelt.

Corrie ten Boom

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Kapitel 8

Was uns guttut

Schau und du wirst es finden – was nicht gesucht wird, das wird unentdeckt bleiben.

Sophokles

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Kapitel 9

Veränderungen gestalten

Wir sind, was wir wiederholt tun. Außerordentlich zu sein, ist daher nicht ein einmaliger Akt, sondern eine Gewohnheit.

Aristoteles

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Kapitel 10

Fallen und wieder aufstehen

Obgleich mein Erinnerungsvermögen schwindet, stehen mir doch zwei Dinge allezeit vor Augen: Ich bin ein großer Sünder, Christus ist ein großer Retter.

John Newton

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Kapitel 11

Vergebung gewähren und loslassen

Wer einen Menschen verurteilt, kann irren. Wer ihm verzeiht, irrt nie.

Karl Heinrich Waggerl

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Kapitel 12

Dürreperioden überstehen

Mitten im Winter begriff ich endlich, dass ich einen unbesiegbaren Sommer in mir hatte.

Albert Camus

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TEIL 3

DAS ZIEL IM BLICK

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Kapitel 13

Stark und widerstandsfähig

Wir sind erst dann wirklich stark, wenn wir uns unserer Schwachheit bewusst sind.

Corrie ten Boom

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Kapitel 14

Zur Liebe befähigt

In der Liebe verwurzelt und auf sie gegründet, sollt ihr mit allen Heiligen dazu fähig sein, die Länge und Breite, die Höhe und Tiefe zu ermessen und die Liebe Christi zu verstehen, die alle Erkenntnis übersteigt.

Epheser 3,17-19a

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Kapitel 15

Ein Geschenk für andere

Die Einzigen unter euch, die wirklich glücklich sein werden, sind die, die suchten und herausfanden, wie sie dienen können.

Albert Schweitzer

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Kapitel 16

Du bist dir anvertraut

Aus Gottes Hand empfing ich mein Leben, unter Gottes Hand gestalte ich mein Leben, in Gottes Hand gebe ich mein Leben zurück.

Augustinus von Hippo

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Anmerkungen

1 Aus: Dag Hjalmar Agne Carl Hammarskjöld: Zeichen am Weg. © Verlag Freies Geistesleben & Urachhaus GmbH, Stuttgart 2011.

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