CHARLES HADDON SPURGEON

Kleinode
göttlicher Verheißungen

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher

ISBN 978-3-417-22912-7 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26837-9 (lieferbare Buchausgabe)

© 2018 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Umschlaggestaltung: Tabea Wippermann, Witten

Satz: Breklumer Print-Service

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1. Januar

Er führt uns wie die Jugend.

Psalm 48,15

Wir brauchen Wegweisung! Zuweilen gäben wir alles, was wir besitzen, wenn man uns sagte, wohin wir uns wenden sollen. Wir haben den Willen, das Rechte zu tun, aber wir wissen nicht, welchem von zwei Wegen wir folgen sollen. Wenn uns doch jemand sagte, was wir tun sollen!

Der Herr, unser Gott, lässt sich dazu herab. Er kennt den Weg und will uns führen, bis wir das Ende unserer Reise in Frieden erreichen. Sicherlich wünschen wir keine unfehlbarere Leistung. Wir wollen uns ihr gänzlich unterordnen, dann werden wir nie unseren Weg verfehlen. Lasst ihn unseren Gott sein, so werden wir finden, dass er unsere Wege lenkt. Wenn wir seinem Gesetz folgen und zuerst lernen, bei jedem Schritt, den wir tun, uns auf ihn zu stützen, werden wir die rechte Straße im Leben nicht verfehlen.

Unser Trost ist, dass er, da er immer und ewiglich unser Gott ist, niemals aufhören wird, uns zur Seite zu sein. Bis zum Tode will er mit uns gehen, und dann sollen wir auf ewig bei ihm bleiben. Diese Verheißung göttlicher Leitung schließt lebenslange Sicherheit ein: sofortige Errettung, Bewahrung bis zu unserer letzten Stunde und dann endlose Seligkeit. Sollte nicht jeder von uns dies in der Jugend suchen, in den mittleren Jahren sich darüber freuen und im Alter darin ruhen? So lasst uns heute hinaufblicken zu ihm mit der Bitte um sein Geleit, ehe wir es wagen, aus dem Hause zu gehen.

2. Januar

Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von einem jeglichen Wort, das durch den Mund Gottes geht.

Matthäus 4,4

Wenn Gott es so gewollt hätte, könnten wir ohne Brot leben, wie Jesus es vierzig Tage lang tat; aber wir könnten nicht ohne sein Wort leben. Durch dieses Wort wurden wir geschaffen, und durch dieses Wort allein können wir am Leben erhalten werden, denn er trägt alle Dinge in seinem mächtigen Wort. Brot ist eine zweite, der Herr selbst ist die erste Bedingung für unsere Erhaltung. Er kann ebenso gut ohne die zweite wirken wie mit ihr, und wir dürfen ihn nicht auf eine Art des Wirkens beschränken. Lasst uns nicht zu begierig nach dem Sichtbaren sein, sondern auf den unsichtbaren Gott blicken! Wir haben Gläubige sagen hören, dass in tiefer Armut, wenn ihr Brotvorrat gering war, auch ihr Hunger gering gewesen sei, und anderen hat der Herr, wenn die gewöhnlichen Hilfsquellen versiegten, unerwartet Hilfe gesandt.

Aber das Wort des Herrn müssen wir haben. Mit diesem allein können wir dem Teufel widerstehen. Nehmt uns das Wort, und unser Feind wird uns in seiner Macht haben, denn wir werden bald ermatten. Unsere Seelen brauchen Speise, und es gibt keine für sie außerhalb des Wortes Gottes. Alle Bücher und alle Prediger der Welt können uns nicht ein einziges Mahl liefern; nur das Wort aus dem Munde Gottes kann den Mund eines Gläubigen füllen. Herr, gib uns jederzeit dieses Brot! Wir schätzen es höher als köstliche Leckerbissen.

3. Januar

Das Land, darauf du liegst, will ich dir geben.

1. Mose 28,13

Keine der Verheißungen ist nur für Einzelne bestimmt. Sie gelten allen Gläubigen. Wenn du, mein Bruder, dich im Glauben auf eine Verheißung niederlegen und darauf ruhen kannst, so ist sie dein. Hier nahm ein Mann den Platz, auf dem er sich niederließ und ruhte, in Besitz. Als er seine müden Glieder auf dem Boden ausstreckte und ein Stein sein Kissen war, dachte er wenig daran, dass er damit das Eigentumsrecht auf das Land erhielt. Und doch war es so. Er sah in seinem Traum jene wunderbare Leiter, die für alle wahren Gläubigen Erde und Himmel verbindet; und gewiss musste er ein Recht auf den Boden haben, den der Fuß der Leiter berührte, sonst hätte er nicht die himmlische Leiter erreichen können. Alle Verheißungen Gottes sind Ja und Amen in Christus. Und da er unser ist, ist jede Verheißung unser, wenn wir uns nur in ruhigem Glauben darauf niederlegen wollen.

Komm her, du Müder, gebrauche die Worte deines Herrn als Kissen! Lege dich in Frieden nieder! Träume nur von ihm! Jesus ist deine Leiter zum Licht. Siehe die Engel an ihr auf- und niedersteigen zwischen deiner Seele und deinem Gott und sei sicher, dass die Verheißung dein gottgegebenes Teil ist und dass es kein Raub sein wird, wenn du sie dir aneignest als ganz besonders zu dir gesprochen.

4. Januar

Ich will sie sicher niederliegen lassen.

Hosea 2,20

Ja, Gottes Kinder sollen Frieden haben. Die Stelle, aus der dieses Gnadenwort genommen ist, spricht von Frieden »mit den Tieren auf dem Felde, mit den Vögeln unter dem Himmel und mit dem Gewürm des Erdbodens«. Dies ist Friede mit irdischen Feinden, mit geheimnisvollen Übeln und kleinen Verdrießlichkeiten. Eins von diesen könnte uns schon vom Ruhen abhalten, aber keins soll es tun. Der Herr wird diese Dinge ganz zerstören, die sein Volk bedrohen: »Ich will Bogen, Schwert und Rüstung im Lande zerbrechen.« Der Friede wird in der Tat tief sein, wenn alle Werkzeuge der Unruhe zerbrochen sind.

Mit diesem Frieden wird Ruhe kommen. »Seinen Freunden gibt er es im Schlaf«, heißt es in Psalm 127,2. Völlig versorgt und göttlich beruhigt legen sich die Gläubigen in gelassener Stille nieder.

Diese Ruhe wird eine sichere sein. Ruhen ist eins, aber sicher ruhen ist ein anderes. Es ist sicherer für einen Gläubigen, in Frieden zu ruhen, als aufzusitzen und sich zu ängstigen.

»Er lasset mich niederliegen auf grünen Auen« (Ps. 23,2). Wir ruhen nie, bis der Tröster uns niederliegen heißt.

5. Januar

Ich stärke dich.

Jesaja 41,10

Wenn wir berufen werden, zu dienen oder zu leiden, so überschlagen wir unsere Stärke und finden sie geringer, als wir glaubten, und geringer, als uns nottut. Das soll uns jedoch nicht entmutigen, solange wir ein Wort wie dieses haben, an das wir uns halten können; denn es bürgt uns dafür, dass wir alles haben werden, was wir nur brauchen. Gott hat unerschöpfliche Kraft. Diese Kraft kann er uns mitteilen; und er hat verheißen, es zu tun. Er will die Speise unserer Seele sein und die Gesundheit unseres Herzens. Und so will er uns Kraft geben. Niemand vermag zu sagen, wie viel Kraft Gott einem Menschen mitteilen kann. Wenn die göttliche Stärke kommt, ist die menschliche Schwäche kein Hindernis mehr.

Erinnern wir uns noch an Zeiten der Arbeit und der Trübsal, in denen wir so viel besondere Kraft empfingen, dass wir über uns selber staunten? Inmitten von Gefahr waren wir gelassen, beim Verlust unserer Lieben waren wir ergeben, bei Verleumdung waren wir gefasst, und in Krankheit waren wir geduldig. Es ist tatsächlich so, dass Gott uns unerwartete Kraft gibt, wenn ungewöhnliche Prüfungen über uns kommen. Wir erheben uns über unser schwaches Ich hinaus. Feiglinge werden Männer, den Törichten wird Weisheit gegeben, und die Schweigsamen empfangen zu derselben Stunde, was sie reden sollen. Meine Schwachheit lässt mich zurückbeben, aber Gottes Verheißung macht mich tapfer. Herr, stärke mich »nach deinem Wort«!

6. Januar

Ich helfe dir.

Jesaja 41,10

Die gestrige Verheißung sicherte uns die Kraft zu für das, was wir zu tun haben, aber die heutige verbürgt uns Beistand in Fällen, wo wir nicht allein zu handeln vermögen. Der Herr sagt: »Ich helfe dir.« Die innere Kraft wird ergänzt durch äußere Hilfe. Gott kann uns Bundesgenossen in unserem Krieg erwecken, wenn es ihm wohlgefällig ist. Wenn er uns aber keinen menschlichen Beistand sendet, so will er selber an unserer Seite sein, und das ist noch besser. Unser erhabener Bundesgenosse ist besser als Legionen sterblicher Helfer.

Seine Hilfe kommt zur rechten Zeit: »Eine Hilfe in den großen Nöten, die uns getroffen haben.« Seine Hilfe ist sehr weise: Er weiß jedem eine passende und geeignete Hilfe zu geben. Seine Hilfe ist sehr wirksam, ob auch die Hilfe der Menschen eitel ist. Seine Hilfe ist mehr als Hilfe, denn er trägt alle Lasten und versorgt mit allem Nötigen. »Der Herr ist mit mir, darum fürchte ich mich nicht; was können mir Menschen tun?«

Weil er schon unsere Hilfe gewesen ist, fühlen wir Vertrauen zu ihm im Hinblick auf die Gegenwart und auf die Zukunft. Unser Gebet ist: »Herr, sei du mein Helfer!« Unsere Erfahrung ist: »Desgleichen hilft auch der Geist unserer Schwachheit auf.« Unsere Erwartung ist: »Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen, von welchen mir Hilfe kommt.« Und unser Lied wird sein: »Du, Herr, hast mir geholfen.«

7. Januar

Du wirst noch Größeres denn das sehen.

Johannes 1,50

Dies wurde zu einem kindlich gläubigen Menschen gesagt, der bereit war, auf einen überzeugenden Beweggrund hin Jesus als den Sohn Gottes anzunehmen. Wer willig ist zu sehen, wird sehen. Weil wir aber unsere Augen schließen, werden wir so hoffnungslos blind.

Wir haben schon viel gesehen. Große und unerforschliche Dinge hat der Herr uns gezeigt, wofür wir seinen Namen preisen; aber es gibt noch größere Wahrheiten in seinem Wort, größere Tiefen der Erfahrung, größere Höhen der Gemeinschaft, größere Werke im Dienste Gottes, größere Enthüllungen der Macht, der Liebe und der Weisheit. Diese sollen wir noch sehen, wenn wir willig sind, unserem Herrn zu glauben. Die Fähigkeit, falsche Lehre zu erfinden, ist verderblich, aber die Gabe, die Wahrheit zu sehen, ist ein Segen. Der Himmel soll uns geöffnet, der Weg dahin soll uns im Menschensohn frei gemacht werden, und den Dienst der Engel, der zwischen dem oberen und dem unteren Reich stattfindet, sollen wir klarer wahmehmen. Lasst uns die Augen für geistliche Dinge offen halten und erwarten, immer mehr zu sehen! Lasst uns glauben, dass unser Leben nicht in Nichts zusammenschrumpfen wird, sondern dass wir wachsen und Größeres und immer Größeres sehen werden, bis wir einst den großen Gott selber schauen und niemals wieder aus den Augen verlieren.

8. Januar

Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.

Matthäus 5,8

Nach Reinheit, Herzensreinheit sollen wir vor allem streben. Wir müssen innerlich durch den Geist und das Wort rein gemacht werden, dann werden wir äußerlich durch Hingabe und Gehorsam rein sein. Es besteht ein enger Zusammenhang zwischen den Neigungen und dem Verstand. Wenn wir das Böse lieben, können wir nicht verstehen, was gut ist. Wie können diejenigen einen heiligen Gott schauen, die unheilige Dinge lieben?

Welch ein Vorrecht ist es doch, Gott schon hier zu sehen! Ein Schimmer von ihm ist der Himmel hienieden! In Christus Jesus schauen die, die reinen Herzens sind, den Vater. Wir sehen ihn, seine Treue, seine Liebe, seinen Ratschluss, seine Herrschaft, seinen Bund mit uns, ja wir sehen ihn selber in Christus. Aber das erfassen wir nur in dem Maß, in welchem wir die Sünde aus dem Herzen fernhalten. Nur die, welche nach Gottseligkeit streben, können ausrufen: »Meine Augen sehen stets auf den Herrn!« Der Wunsch des Mannes Gottes »Lass mich deine Herrlichkeit sehen!« kann in uns nur erfüllt werden, wenn wir uns von aller Ungerechtigkeit reinigen. »Wir werden ihn sehen, wie er ist.« Und »ein jeglicher, der solche Hoffnung hat zu ihm, der reinigt sich«. Der Genuss gegenwärtiger Gemeinschaft und die Hoffnung auf ein seliges Schauen spornen uns an, nach Reinheit des Herzens und des Lebens zu streben. Herr, mache uns reinen Herzens, auf dass wir dich schauen!

9. Januar

Die Seele, die da reichlich segnet, wird gelabt.

Sprüche 11,25

Wenn ich wünsche, dass es meiner Seele wohl geht, darf ich meine Vorräte nicht aufspeichern, sondern muss an die Armen austeilen. Karg und genau sein ist der Weg der Welt zum Wohlstand, aber es ist nicht Gottes Weg, denn er spricht: »Einer teilt reichlich aus und hat immer mehr; ein anderer kargt, wo er nicht soll, und wird doch ärmer.« Der Weg des Glaubens ist geben, um zu gewinnen. Ich muss dies wieder und wieder versuchen, und ich darf erwarten, dass mir als gnädiger Lohn für meine Freigebigkeit so viel Wohlstand geschenkt wird, wie mir gut ist.

Es kann auch geschehen, dass ich reich werde. Aber ich werde nicht zu reich! Zu große Reichtümer könnten mich so schwerfällig machen, wie korpulente Personen es gewöhnlich sind, mir den Geschmack für die Segnungen Gottes rauben oder Krankheiten der Seele verursachen. Nein, wenn ich genug habe, um gesund zu sein, kann ich mich wohl begnügen; und wenn der Herr mir ein genügendes Auskommen gewährt, kann ich zufrieden sein.

Aber es gibt einen geistigen und geistlichen Reichtum, den ich sehr begehre. Er ist die Folge der Freigebigkeit für meines Gottes Sache, für seine Gemeinde und für meine Mitmenschen. Ich will nicht karg sein, sonst möchte mein Herz Hunger leiden. Ich will mitteilsam und freigebig sein, denn dann werde ich meinem Herrn ähnlicher werden. Er gab sich selbst für mich; soll ich ihm irgend etwas vorenthalten?

10. Januar

Wer reichlich tränkt, der wird auch getränkt werden.

Sprüche 11,25

Wenn ich an andere denke, so wird der Herr an mich denken, und in der einen oder anderen Weise wird er mich belohnen. Wenn ich mich des Dürftigen annehme, wird der Herr sich meiner annehmen. Wenn ich auf kleine Kinder achthabe, wird der Herr mich als sein Kind behandeln. Wenn ich seine Herde weide, wird er mich weiden. Wenn ich seinen Garten begieße, wird er aus meiner Seele einen gut begossenen Garten machen. Dies ist des Herrn Verheißung; meine Sache ist es, die Bedingung zu erfüllen und dann zu warten, dass er die Verheißung erfüllt.

Ich mag mich um mich selber sorgen, bis ich krank werde. Ich mag meine Gefühle beobachten, bis ich nichts mehr fühle, und ich mag meine eigene Schwachheit beklagen, bis ich fast zu schwach zum Klagen bin. Es wird mir viel nützlicher sein, uneigennützig zu werden und aus Liebe zu meinem Herrn anzufangen, für die Seelen der Menschen um mich her zu sorgen. Mein Wasserbehälter wird leer und leerer; kein frischer Regen kommt, um ihn zu füllen. Was soll ich tun? Ich will den Hahn aufdrehen und das Wasser auslaufen lassen, um die welkenden Pflanzen um mich her zu tränken. Was sehe ich? Meine Zisterne scheint sich während des Fließens zu füllen. Eine geheime Quelle ist am Werk. Solange alles stillstand, war der frische Born versiegelt; aber wenn mein Vorrat fließt, um andere zu tränken, denkt der Herr an mich. Gelobt sei sein Name!

11. Januar

Wenn es kommt, dass ich Wolken über die Erde führe, so soll man meinen Bogen sehen in den Wolken.

1. Mose 9,14

Gerade jetzt sind Wolken genug da, aber uns ist nicht bange, dass die Welt durch eine Sintflut zerstört wird. Wir sehen den Regenbogen oft genug, um von solchen Befürchtungen frei zu sein. Der Bund, den der Herr vorzeiten machte, steht fest, und wir zweifeln nicht daran. Warum sollten wir also denken, dass die Leidenswolken, die jetzt unseren Himmel verdunkeln, mit unserem Untergang enden werden? Lasst uns solche grundlosen und unwürdigen Befürchtungen aufgeben!

Der Glaube sieht stets den Bogen des Bundes, wo die Vernunft die Wolke der Trübsal sieht. Gott hat einen Bogen, mit dem er Pfeile des Verderbens abschießen könnte; aber sieh, er ist aufwärts gerichtet! Es ist ein Bogen ohne Pfeil und Sehne; es ist ein Bogen, der zur Schau aufgehängt ist und nicht mehr zum Krieg gebraucht wird. Es ist ein Bogen von vielen Farben, der Freude und Wonne darstellt, und nicht ein Bogen, der blutrot von Gemetzel oder schwarz von Zorn aussieht. Lasst uns guten Muts sein! Niemals verdunkelt Gott unseren Himmel so, dass er seinen Bund ohne einen Zeugen lässt; und selbst wenn er es täte, wollten wir ihm vertrauen, da er sich nicht ändern, nicht lügen oder in irgendeiner anderen Weise versäumen kann, seinen Bund des Friedens zu halten.

12. Januar

Der Herr verstößt nicht ewiglich.

Klagelieder 3,31

Er mag eine Zeit lang verstoßen, aber nicht auf ewig. Eine Frau mag ihr Geschmeide auf einige Tage ablegen, aber sie wird es nicht vergessen oder gar in den Kehricht werfen. Es ist nicht des Herrn Art zu verstoßen, die er liebt, denn: »Wie er hatte geliebt die Seinen, die in der Welt waren, so liebte er sie bis ans Ende.« Manche sprechen von In-der-Gnade-Sein und Aus-der-Gnade-Sein, als wären wir Kaninchen, die in ihre Höhle hinein- und wieder herauslaufen. So ist es nicht! Des Herrn Liebe ist eine viel ernstere und bleibendere Sache.

Er erwählte uns von Ewigkeit, und er wird uns die Ewigkeit hindurch lieben. Er liebte uns so, dass er für uns starb, und wir können deshalb gewiss sein, dass seine Liebe niemals sterben wird. Seine Ehre ist so mit der Errettung des Gläubigen verknüpft, dass er ihn ebenso wenig verwerfen kann, wie er sein eigenes Gewand als König der Herrlichkeit wegzuwerfen vermag. Nein, nein! Als Haupt verstößt der Herr Jesus nie seine Glieder, als Bräutigam nie seine Braut.

Dachtest du je, du seist verstoßen? Warum dachtest du so Arges von dem Herrn, der sich mit dir verlobt hat? Wirf diese Gedanken hinaus und lass sie nie wieder in deiner Seele Raum finden! »Gott hat sein Volk nicht verstoßen, welches er sich zuvor ersehen hat« (Röm. 11,2). Er hasst das Verstoßen (Mal. 2,16).

13. Januar

Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen.

Johannes 6,37

Gibt es ein Beispiel dafür, dass unser Herr einen Kommenden weggestoßen hat? Wenn es so etwas gibt, möchte ich es gern wissen; aber es hat keins gegeben, und es wird nie eins geben. Unter den verlorenen Seelen in der Hölle ist keine, die sagen kann: »Ich ging zu Jesus, und er wies mich ab.« Es ist nicht möglich, dass du oder ich der Erste sein könnte, dem Jesus sein Wort bricht. Lasst uns keinen so dunklen Verdacht hegen!

Wenn wir jetzt mit unseren augenblicklichen Nöten zu Jesus gehen, können wir gewiss sein, dass er uns anhören und uns nicht hinausstoßen wird. Ihr, die ihr schon oft dort gewesen, und ihr, die ihr noch nie dorthin gegangen seid, lasst uns zusammen gehen. Und wir werden sehen, dass er die Tür seiner Gnade vor keinem von uns verschließen wird.

»Dieser nimmt die Sünder an«, er weist keinen zurück. Wir kommen in Schwachheit und Sünde zu ihm, mit zitterndem Glauben, wenig Kenntnis und geringer Hoffnung; aber er stößt uns nicht hinaus. Wir kommen im Gebet, und dies Gebet ist schwach und unvollkommen; wir kommen mit Bekenntnis, und dies Bekenntnis ist mangelhaft, wir kommen mit Lob, und dies Lob ist viel zu gering für sein Verdienst. Aber dennoch nimmt er uns an. Wir kommen krank, unrein, schwach und unwert, aber er verstößt uns keineswegs. Lasst uns heute wieder zu ihm gehen, der uns niemals hinausstößt!

14. Januar

Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.

Matthäus 11,28

Wer errettet ist, findet Ruhe in Jesus. Die nicht errettet sind, werden erquickt werden, wenn sie zu ihm kommen, denn hier verheißt er es. Nichts kann freier sein als eine Gabe; lasst uns fröhlich annehmen, was er fröhlich gibt! Ihr sollt sie nicht kaufen noch borgen, sondern sie als Geschenke annehmen. Ihr müht euch ab unter der Peitsche des Ehrgeizes, der Habgier, der Lüste oder der Sorge, er will euch aus dieser eisernen Knechtschaft befreien und euch Ruhe geben. Ihr seid beladen, ja schwer beladen mit Sünde, Angst, Sorge, Reue, Todesfurcht; aber wenn ihr zu ihm kommt, will er euch entlasten. Er trug die schier erdrückende Last unserer Sünde, damit wir sie nicht länger tragen mussten. Er machte sich zum großen Lastenträger, damit jeder Schwerbeladene sich nicht mehr unter dem furchtbaren Druck zu beugen braucht.

Jesus gibt Ruhe. Es ist so! Willst du es glauben? Willst du die Probe versuchen? Willst du das sofort tun? Komm zu Jesus, indem du jede andere Hoffnung aufgibst, an ihn denkst, Gottes Zeugnis über ihn glaubst und ihm alles anvertraust. Wenn du so zu ihm kommst, wird die Ruhe, die er dir geben wird, tief, sicher, heilig und beständig sein. Er gibt eine Ruhe, die bis in den Himmel reicht. Und er gibt sie noch heute allen, die zu ihm kommen.

15. Januar

Denn er wird des Armen nicht so ganz vergessen, und die Hoffnung der Elenden wird nicht verloren sein ewiglich.

Psalm 9,19

Armut ist ein hartes Erbteil; aber die, die auf den Herrn trauen, werden durch den Glauben reich gemacht. Sie wissen, dass sie nicht von Gott vergessen sind; und obwohl es scheinen mag, als seien sie bei der Verteilung der guten Dinge dieser Erde übersehen worden, hoffen sie doch auf eine Zeit, wo all dieses ausgeglichen sein wird. Lazarus wird nicht immer unter den Hunden an des reichen Mannes Tür liegen, sondern er wird seinen Lohn im Himmel finden.

Gerade jetzt gedenkt der Herr seiner armen, aber ihm teuren Kinder. »Ich bin arm und elend, der Herr aber sorgt für mich«, sagte jemand in alter Zeit. Und so ist es auch. Die gottesfürchtigen Armen haben große Hoffnungen. Sie hoffen, dass der Herr sie mit allem, was zum Leben und göttlichen Wandel dient, versorgt; sie hoffen, dass ihnen alle Dinge zum Besten dienen; sie hoffen auf eine besonders nahe Gemeinschaft mit ihrem Herrn, der auch nichts hatte, wo er sein Haupt hinlegen konnte; sie hoffen, dass er wiederkommt und sie an seiner Herrlichkeit teilnehmen werden. Diese Hoffnung kann nicht verloren sein, denn sie ist aufbewahrt in Christus Jesus, der ewiglich lebt; und weil er lebt, sollen auch sie leben. Der arme Fromme singt manches Lied, das der reiche Sünder nicht verstehen kann. Deshalb lasst uns, wenn wir hier unten karge Kost haben, an den königlichen Tisch droben denken!

16. Januar

Und es soll geschehen, wer den Namen des Herrn anrufen wird, der soll errettet werden.

Joel 3,5

Warum rufe ich nicht seinen Namen an? Warum laufe ich zu diesem und jenem Nachbarn, wenn Gott so nahe ist und meinen schwächsten Ruf hören will? Warum sitze ich nieder und mache Entwürfe und erfinde Pläne? Warum werfe ich nicht sogleich mich und meine Last auf den Herrn? Der gerade Weg ist der beste; warum laufe ich nicht sogleich zu dem lebendigen Gott? Vergeblich werde ich anderswo Befreiung suchen; aber bei Gott werde ich sie finden, denn hier habe ich sein königliches »soll«, und das gibt mir Gewissheit.

Ich brauche nicht zu fragen, ob ich ihn anrufen darf oder nicht, denn das Wort »wer« ist ein sehr weites und umfassendes. »Wer« meint mich; denn es meint jeden, der Gott anruft. Ich will deshalb der Weisung des Textes folgen und sogleich den Herrn anrufen, der eine so weitreichende Verheißung gegeben hat.

Meine Not ist dringend, und ich sehe nicht, wie ich errettet werden könnte; aber das ist nicht meine Sache. Er, der die Verheißung gibt, wird Mittel und Wege finden, sie zu erfüllen. An mir ist’s, seinen Geboten zu gehorchen, aber nicht, ihm Ratschläge zu geben. Ich bin sein Diener, nicht sein Sachwalter. Ich rufe ihn an, und er wird mich erretten.

17. Januar

Er sprach: Ich will mit dir sein.

2. Mose 3,12

Wenn der Herr seinen Knecht mit einer Botschaft aussandte, so wollte er ihn natürlich nicht allein gehen lassen. Die furchtbare Gefahr, die damit verbunden, und die große Kraft, die dazu erforderlich war, würden es lächerlich gemacht haben, wenn Gott einen armen, einsamen Hirten gesandt hätte, dem mächtigsten König der Welt die Stirn zu bieten, und ihn dann alleingelassen hätte. Man könnte es sich gar nicht vorstellen, dass ein weiser Gott dem armen Moses den Pharao und die ungeheuren Streitkräfte Ägyptens gegenüberstellen würde. Darum spricht er: »Ich will mit dir sein!«, als wenn es außer aller Frage wäre, dass er ihn nicht allein senden wolle.

Für mich wird dieselbe Regel anwendbar sein. Wenn ich im Auftrag des Herrn gehe, in schlichtem Vertrauen auf seine Kraft und nur auf seine Ehre bedacht, dann ist es gewiss, dass er mit mir sein wird. Dass er mich sendet, verpflichtet ihn, mich zu unterstützen. Ist dies nicht genug? Was brauche ich mehr? Wenn alle Engel und Erzengel mit mir wären, könnte es mir gelingen, aber wenn er mit mir ist, muss es gelingen. Ich muss mich nur bemühen, dieser Verheißung würdig zu handeln. Ich darf nicht schüchtern, verzagt, unachtsam, vermessen sein. Was für ein Mann sollte der sein, der Gott zur Seite hat! Es ziemt sich, dass ich mich in solcher Gesellschaft männlich zeige und Gottes Auftrag furchtlos ausführe.

18. Januar

Wenn er sein Leben zum Schuldopfer gegeben hat, so wird er Samen haben.

Jesaja 53,10

Unser Herr Jesus ist nicht vergeblich gestorben. Sein Tod war ein Opfertod. Er starb als unser Stellvertreter, weil der Tod die Strafe für unsere Sünden war. Und weil seine Stellvertretung von Gott angenommen wurde, hat er die errettet, für die er sein Leben zum Schuldopfer gab. Durch den Tod wurde er dem Weizenkom gleich, das viel Frucht bringt. Für ihn muss eine stete Folge von Kindern da sein; er ist der »Ewig-Vater«. Er soll sagen: »Siehe, hier bin ich und die Kinder, die du mir gegeben hast.«

Ein Mann wird geehrt in seinen Söhnen, und Jesus hat seinen Köcher voll von diesen »Pfeilen des Starken«. Ein Mann wird dargestellt in seinen Kindern, und das wird Christus in den Christen. In seinen Nachkommen scheint eines Mannes Leben verlängert und fortgesetzt zu sein. Und so wird das Leben Jesu in den Gläubigen fortgesetzt.

Jesus lebt, denn er sieht seine Nachkommen. Er richtet sein Auge auf uns. Er hat Freude an uns. Er erkennt in uns die Frucht der Arbeit seiner Seele. Lasst uns froh sein, dass unser Herr sich stets an dem Ergebnis seines schweren Opfers erfreut und dass er niemals aufhören wird, seine Augen an der Ernte seines Todes zu weiden. Diese Augen, die einst um uns weinten, betrachten uns jetzt mit Wohlgefallen. Ja, er blickt auf die, die auf ihn blicken. Unsere Augen begegnen sich. Welche Freude!

19. Januar

Denn so du mit deinem Munde bekennst Jesus, dass er der Herr sei, und glaubst in deinem Herzen, dass ihn Gott von den Toten auferweckt hat, so wirst du gerettet werden.

Römer 10,9

Es muss Bekenntnis mit dem Munde da sein. Habe ich das abgelegt? Habe ich offen meinen Glauben an Jesus als den Heiland, den Gott von den Toten auferweckt hat, bekannt, und habe ich es in Gottes Weise getan? Lasst uns diese Frage redlich beantworten!

Es muss auch Herzensglaube da sein! Glaube ich aufrichtig an den auferstandenen Herrn Jesus? Vertraue ich auf ihn als meine einzige Hoffnung zur Seligkeit? Kommt dies Vertrauen von Herzen? Lasst uns darauf antworten als vor Gott!

Wenn ich in Wahrheit behaupten kann, dass ich Christus bekannt und an ihn geglaubt habe, dann bin ich errettet. Der Spruch sagt nicht: »Es mag so sein«, sondern es ist klar wie die Sonne am Himmel: »Du wirst gerettet.« Als ein Gläubiger und ein Bekennender darf ich meine Hand auf diese Verheißung legen und sie vor Gott geltend machen in diesem Augenblick und das ganze Leben hindurch, in der Stunde des Todes und am Tage des Gerichts.

Ich muss von der Schuld der Sünde, der Macht der Sünde, der Strafe der Sünde und schließlich von dem ganzen Wesen der Sünde errettet werden. Gott hat es gesagt: »Du wirst gerettet.« Ich glaube es. Ich werde gerettet. Ich bin gerettet. Ehre sei Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit!

20. Januar

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1. Dezember

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