Kerstin und Ulrich Wendel

Vom Glück des Loslassens

Wie Herz und Leben leicht werden

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22960-8 E-Book)

ISBN 978-3-417-26895-9 (lieferbare Buchausgabe)

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© 2020 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

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Sofern nicht anders angegeben, wurden die Bibelzitate folgender Übersetzung entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002, 2006, 2017 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Holzgerlingen

Weiter wurden verwendet:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen. (ELB)

Luther-Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart (LUT)

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe, © 2016 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart (EÜ)

Hoffnung für alle®, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®

Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis – Brunnen Basel (HFA)

Gute Nachricht Bibel, revidierte Fassung, durchgesehene Ausgabe, © 2000 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart (GNB)

Umschlaggestaltung: Sarah Kaufmann,SCM Bundes-Verlag gGmbH, Witten

Titelbild: Photo by ian dooley on Unsplash

Autorenfotos: Jan Weimann

Satz: Christoph Möller, Hattingen

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ÜBER DIE AUTOREN

Kerstin Wendel (Jg. 1965) ist verheiratet mit Ulrich. Sie haben zwei erwachsene Kinder und wohnen in Wetter/Ruhr. Nach ihrem Lehramtsstudium und einigen Jahren Schuldienst lebt und arbeitet sie heute als Autorin und Referentin. kerstinwendel.blogspot.com

Dr. theol. Ulrich Wendel (Jg. 1964) ist Redakteur des Magazins »Faszination Bibel« und Programmleiter für Bibel und Theologie bei SCM R.Brockhaus sowie Herausgeber verschiedener Bibelausgaben und Mitherausgeber des Lexikons zur Bibel.

Das Geheimnis des Loslassens

Wie oft ist unser Alltag geprägt von Sorgen, Verletzungen, schwierigen Situationen oder zu hohen Erwartungen. Die Gedanken kreisen, das Herz ist schwer. Wer kennt das nicht?

Kerstin und Ulrich Wendel zeigen authentisch und alltagsnah, wie wir lernen können, uns nicht mehr an etwas festzuklammern, was uns beschwert. Einfühlsam führen sie uns in die Kunst des Loslassens ein – damit das Herz leicht wird und das Leben schwerelos.

»Praktisch-Konkret. Lebensnah. Biblisch fundiert. Lesenswert.« Dr. Michael Diener, Präses Evangelischer Gnadauer Gemeinschaftsverband

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1. LOSLASSEN? BLOSS DAS NICHT!

Ich bin sieben Jahre alt und lebe im Paradies. Himbeerhecken, Apfelbäume, Kartoffelfelder, Blumenbeete. Eine Schaukel und ein Gartenhaus. Einfach herrlich! Dazu raffinierte Plätze, um mich verstecken zu können: »Eins, zwei, drei, ich komme!«

All das gibt es im Garten meiner Großeltern. Mein Kindheitsparadies. Tagein, tagaus. Denn ich wohne direkt im Nachbarhaus. Im Sommer heißt das Früchte naschen, im Herbst das Kartoffelfeuer mit Opa Karl entfachen, im Winter aus den Schneebergen ein Iglu bauen, im Frühling Schneeglöckchen bestaunen.

Für mich ist eins klar: Hier will ich, Kerstin, bleiben! Für immer! Wer oder was sollte mich dazu bringen, freiwillig das Paradies zu verlassen?

Gute dreißig Jahre später lebe ich 60 Kilometer entfernt von meinem Kindheitsparadies in Marburg, zusammen mit Ehemann Uli und unseren beiden Kindern. Das aktuelle Projekt?

Diesen beiden Kindern ein Kindheitsparadies ermöglichen. Ein Baumhaus soll es sein. Begeistert und fröhlich werkeln wir. Mit der Hilfe von lieben und fähigen Menschen entsteht im Pastorengarten ein kleines Kunstwerk. Unsere Kinder sind vorfreudig, erwartungsvoll, glücklich.

Ach, wie ist das schön. Am liebsten würden wir die Zeit anhalten. So idyllisch und harmonisch soll es immer bleiben. Immer!

Und Uli?

Ich lebe und arbeite in einer Gemeinde. Darf predigen und schulen. Meine Gaben helfen anderen weiter. Ich komme mit Menschen unterschiedlichen Alters zusammen. Genieße Vertrauen. Habe prima Mitarbeiter um mich herum, die aktiv und hingegeben ihre Aufgaben erledigen.

Welch ein Vorrecht! Ein wunderbarer Arbeitsplatz! Natürlich gibt’s auch mal Probleme. Wie überall. Aber trotzdem, es geht voran.

Hier lässt es sich gut leben!

Hier will ich bleiben

Wir Wendels kennen das starke Gefühl, die Zeit anhalten zu wollen. Loslassen? Aufbrechen? Gerade jetzt?

Bloß das nicht! Auf keinen Fall. Jetzt ist doch gerade alles gut. Vielleicht sogar wunderbar. Wir sind glücklich. Die Stimmung in der Familie könnte fast nicht schöner sein. Weil uns auch ganz andere Zeiten mit Stress und Problemen allzu vertraut sind, wollen wir diese Momente einfach nur genießen und festhalten. Sind wild entschlossen: Hier bleiben wir! Wir wollen doch unser Lebensglück nicht verlieren.

Wie kommt es nun, dass wir doch nicht dortgeblieben sind?

Trotz der eben beschriebenen starken Gefühle, die uns halten wollten, haben wir als Familie und Ehepaar immer mal wieder losgelassen. Gerade auch unsere »Heimat«. (Aber bei Weitem nicht nur das!)

Aktuell wohnen wir im Ruhrgebiet. Sieben Umzüge und momentan 160 Kilometer liegen zwischen mir, Kerstin, und meinem Kindheitsparadies (es waren auch schon mal knapp 400 Kilometer). Unsere Kinder wohnen nicht mehr im Baumhaus, sondern an anderen Orten innerhalb Deutschlands.

Und Uli?

Ich arbeite mittlerweile in einem christlichen Verlag, nicht mehr in einer Gemeinde. Das ist für mich gut so.

Also haben wir tatsächlich alles verlassen, was uns so lieb und teuer war?

Ja, das haben wir. Weil es irgendwann dran war. Irgendwann kam die Zeit, Liebgewonnenes loszulassen. Angestupst von Gott sind wir neue Wege gegangen. Haben manchmal sogar ein neues, unbekanntes »Paradies« erobert. Unglaublich!

Vielleicht macht mancher Leser jetzt große Augen: Wieso denn sich verändern, wenn alles – oder wenigstens manches – gut ist? Ist es nicht völlig menschlich, das Gute festhalten zu wollen? Wer sagt einem denn, dass es hinterher auch wieder paradiesisch wird? Oder wenigstens einigermaßen positiv?

Und was ist, wenn statt Glück, Erfüllung, Harmonie und Segen das blanke Chaos daherkommt? Heißt es nicht: »Schuster, bleib bei deinen Leisten«?

Festhalten ist menschlich

Es muss ja gar nicht immer gleich um so eine große Nummer wie einen Umzug gehen. Viele von uns haben bereits im banalen Alltag ihre Tricks, um »festzuhalten«. Das kleine Lebensglück wollen wir wiederholen:

Wir tragen unsere Lieblingskleidung, weil wir uns gut darin fühlen. Wir pflegen unsere Rituale wie die geliebte Tasse Kaffee am frühen Morgen, Zeitunglesen am Feierabend, Grillen am Wochenende. Wir gehen zu »unserem« Italiener, weil der die beste Pizza macht. Backen zum Geburtstag den gewohnten Lieblingskuchen oder bereiten an Weihnachten den Gänsebraten zu »wie immer«. Einfach, weil es gut so ist und uns gefällt.

Wir investieren in die vertrauten Beziehungen. Wir schließen Versicherungen für unser Hab und Gut ab. Wir feiern unsere Hochzeitstage. Wir schreiben Tagebücher oder Jahresbücher. Mancher reist wiederholt in die lieb gewordenen Feriendomizile.

Und natürlich werden bei vielen dieser Momente Fotos gemacht. Wir halten den wunderbaren Augenblick fest. Konservieren das Glück. Teilen es auch gleich mit anderen. Facebook, Twitter, Instagram – wir kommen. Jede Generation hat neue Ideen, um ein wenig »festzuhalten«. Und zuletzt: Manche von uns zögern Abschiede gern hinaus. Es ist doch gerade noch so schön beieinander.

Lauter kleine und große Gewohnheiten, um festzuhalten. Das alles ist für uns ganz normal. Selbstverständlich.

Wie lief es früher? Kannten die Menschen der Bibel auch dieses starke Bedürfnis, an etwas festzuhalten?

Werfen wir einen Blick in die Bibel. Vor zweitausend Jahren hat Petrus es auf seine Weise versucht: Mitten in einem starken Jesus-Erlebnis möchte er keineswegs loslassen.

Drei Jünger sind mit Jesus auf einem Berg. Jesus wird dort durch Gottes Gegenwart so stark berührt, dass man es ihm ansieht. Und so sprudelt es begeistert aus Petrus heraus: »Herr, wie wunderbar ist das! Wenn du willst, baue ich drei Hütten, eine für dich, eine für Mose und eine für Elia« (Matthäus 17,4).

Hütten – Immobilien also. Dableiben, am Ort festhalten ist menschlich. Selbst für Petrus, einen der ersten Nachfolger von Jesus, ist das naheliegend.

Petrus, du bist echt sympathisch! Aber hast du darüber nachgedacht, wo du auf dem Berg Baumaterialien für Hütten finden könntest?

Da hatten wir es im Marburger Pastorengarten mit unserem Baumhaus leichter.

Und hattest du Proviant für mehrere Personen zur Hand?

Diese Fragen scheinen unwichtig zu sein. Was dich interessiert, ist der wunderbare Augenblick. Gottes Gegenwart. Dazu die Gegenwart von starken Vorbildern. Du, Petrus, denkst da an nichts anderes.

Schon gar nicht daran, dass es unrealistisch ist, auf dem Berg zu bleiben. Auch nicht daran, dass Jesus mit dir vielleicht noch anderes vorhat. Und ebenso wenig daran, dass Immobilien eben immobil, unmobil machen und dass Nachfolge ja eine Bewegung ist.

Der Augenblick zählt. Ach, könnte alles doch immer so bleiben. Es ist so herrlich hier mit Jesus!

Mancher von uns kennt solche »Berg-Erlebnisse«: die Geburt des eigenen Kindes, das Glück in der Familie, das geistliche Highlight auf der Freizeit oder sogar im banalen Gemeindealltag, der fantastische Urlaubstag, das herausragende Projekt, der überwältigende Sex mit dem Ehepartner, das besondere Reden Gottes, Wachstum und Aufbruch in der Gemeinde, der beglückende Austausch mit einem Menschen.

Zeit, steh still! Könnten wir dich doch für immer festhalten!

Die meisten von uns ahnen ja schon, dass nach dem Highlight manchmal eine Depri-Phase folgt. Das Tief nach dem Hoch. Man wird vielleicht trauriger und einsamer. Bleibt jedenfalls nicht ausgefüllt mit einer beflügelnden Hochstimmung.

Deshalb bloß den Augenblick konservieren! Der Absturz wird schon von ganz allein kommen.

SCHWERELOS WERDEN: Was oder wen halten Sie gern fest?

Es wimmelt nur so

Und jetzt ein Kontrast! Schauen wir in biblische Berichte hinein, dann begegnen uns viele Menschen, die ganz anders ticken: lauter Männer und Frauen, die nicht hauptsächlich festhalten, klammern, bewahren. Ob es sich nun um einen Angehörigen, die Heimat, eine bestimmte Aufgabe oder das eigene Glück handelt.

Vielmehr sind diese Menschen in Bewegung oder werden in Bewegung gebracht. Sie scheinen ein Loslass-Gen in sich zu tragen. Es sind Flüchtende. Suchende. Reisende. Aufbrecher. Alternative. Weltveränderer. Loslasser. Gelassene sind es.

Wie kommt das? Sind die ganz anders als wir Wendels im schönen Marburger Pastorengarten? Oder als Petrus auf dem Berg? Oder Sie nach Ihrem Freizeithighlight? Was sind denn das für Menschen?

• Da ist Noah, der weiß, dass er seine nackte Haut retten soll. Ein Aufbrecher der ganz extremen Art. Er baut auf Gottes Ansage hin die Arche, um irgendwann, wenn das Wasser in Strömen kommt, überleben zu können. Er wird sich danach in einer komplett anderen Welt wiederfinden.

Sicher, er ist mit seiner Lebensführung ein Sonderfall. Aber eben auch ein Zeichen dafür, das Loslassen manchmal sogar das blanke Leben retten kann.

• Da ist Abraham. Er bekommt von Gott seine Reise und seine Lebensaufgabe direkt angekündigt. Im Loslassen seiner Heimat wird ihm enorm viel geschenkt: »Ja, ich will dir und deinen Nachkommen das ganze Land Kanaan, in dem du jetzt als Fremder lebst, für immer geben« (1. Mose 17,8).

• Da sind Rut und die Schwiegermutter Noomi. Rut ist bereit, nach dem Tod ihres Mannes in die alte Heimat von Noomi zurückzukehren. Ganz solidarisch mit ihrer Schwiegermutter. Obwohl sie nicht weiß, ob ihr Leben sich dort zum Positiven entwickeln wird. Sie findet durchs Loslassen letztlich ihren Glauben, einen Mann, eine neue Heimat und wird eine Vorfahrin von Jesus.

• Da ist Jesus. Er verlässt das Beste, was es gibt. Raus aus dem Himmel. Rein ins menschliche Leben. Der Lebensretter begibt sich zu uns. An seinen Vater im Himmel kann er sich klammern. Aber ansonsten hat er überhaupt nichts zum Festhalten. Er sagt über sich selbst: »Füchse haben ihren Bau, und Vögel haben ihre Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sich hinlegen kann« (Matthäus 8,20).

• Da ist Levi, ein Steuereintreiber. Er gehört zu den vielen Berufstätigen, die Jesus mitten bei der Arbeit anspricht. Und wie gestaltet sich die äußerst kurze Konversation zwischen den beiden? »›Komm, folge mir nach!‹, sagte Jesus zu ihm. Da stand Levi auf, ließ alles liegen und folgte ihm nach« (Lukas 5,27b-28).

• Da ist Saulus, ein kluger Mann aus Tarsus. Der gibt sein bisheriges Lebensziel komplett auf, weil er von Gott eine klare Ansage für sein Leben bekommen hat: »Saulus ist mein auserwähltes Werkzeug. Er soll meine Botschaft den Völkern und Königen bringen und auch dem Volk Israel« (Apostelgeschichte 9,15). Damit ist klar, dass er seine Heimat aufgeben muss. Er wird ein Leben »unterwegs im Auftrag des Herrn« führen. Gefährlich, alternativ, erlebnisreich, gesegnet.

Viele andere wären noch zu nennen, Männer und Frauen. Die Bibel wimmelt nur so von Menschen, die ganz viel losgelassen haben. Und wie erstaunlich: Sie haben kein freudloses, verlustreiches, resigniertes, langweiliges, gescheitertes, unerfülltes Leben geführt.

Nein, im Gegenteil. Im Loslassen von dem, was nicht mehr dran war, begann ihr Lebensglück. Nicht immer war das, was dann kam, einfach – aber es war gesegnet. Und dieser Segen hatte eine enorme Reichweite. Er wirkte sich auf viele, viele Menschen ihres Lebensumfelds aus.

Noah? Er überlebte mithilfe der Arche und baute sich und seinen Nachkommen eine neue Existenz auf.

Abraham? Wurde zur Keimzelle des Volkes Israel und darüber hinaus eine Segensquelle für alle Völker der Erde.

Rut? Fand wie erwähnt einen Mann, eine neue Heimat und wurde zu einer Vorfahrin von Jesus.

Jesus? Wurde zum »Heiland« der Welt. In dem Wort steckt wirklich alles drin.

Levi? Hatte das Vorrecht, Jesus aus erster Hand erleben zu dürfen, entwickelte sich zu einem treuen Jünger von Jesus – und der kirchlichen Überlieferung zufolge schenkte er uns das Matthäusevangelium.

Saulus? Bekam eine komplett neue Identität, weil er jetzt Menschen zu Christus führte statt Christen ins Gefängnis. Er kämpfte dafür, dass die Botschaft von Jesus eine befreiende Nachricht blieb, und gab so unzähligen Menschen eine Richtschnur, um diese Freiheit auch in ihrem Leben zu finden.

Das ist gelinde gesagt herausfordernd! Es scheint nicht darum zu gehen, dass Gott seinem Wesen nach ein Abenteurer ist, der das Alltagsleben belanglos und langweilig findet. Der deshalb die Menschen zu Erlebnissen herausfordert, die ihr Leben komplett umkrempeln.

Aber entdecken wir in der Bibel nicht einen roten Faden? Ein Motiv Gottes? Verbirgt sich im »Loslassen« vielleicht ein geistliches Lebensprinzip? Eine Grundbewegung des Glaubens?

Wenn es so wäre, dann wäre das Loslassen ein Schlüsselerlebnis. Es würde Türen öffnen zu einem sehr gesegneten Leben.

Wir wollen in diesem Buch zeigen und davon erzählen, dass dies wirklich so ist.

Ausgerechnet Wendels?

Ein Bekenntnis zu Anfang: Wir Wendels sind nicht die geborenen Leichtfüßler, sind von Natur aus keine Abenteurer. Waren lange Zeit auch nicht bekannt als die Tiefenentspannten.

Ja, mehr noch: Wir schätzen manche Rituale und lieben ab und an Bewährtes. Uns sind Dinge in die Wiege gelegt worden wie Ernsthaftigkeit, Verantwortungsbewusstsein, Fleiß, Sensibilität auch für die Bedürfnisse anderer. Und am Anfang unseres selbstbestimmten Erwachsenenlebens haben wir uns nach anderen Dingen ausgestreckt als nach einem »leichten Leben«.

Irgendwann haben wir jedoch gemerkt, dass wir es nötig haben. Unser Leben sollte keine Schlagseite bekommen. Darum haben wir uns nach dem ausgestreckt, was fehlte. Weiterentwicklung war nötig.

Und wie konnte das gehen?

Nun, wir haben uns auf den Weg gemacht.

Bei mir, Uli, ging es in kleinen Abschnitten vorwärts. Ich habe umgesetzt, was mir nach und nach bewusst wurde.

Bei mir, Kerstin, passierte es im Rahmen einer umwälzenden, heftigen Lebenskrise.

Durch Loslassen geschahen kleine und große Wunder. Und siehe da, das unbeschwertere Leben begann, seinen Siegeszug bei uns zu halten.

Wir hatten es also nötig. In diesem Sinne schreiben wir. Wir lassen Sie teilhaben an unseren Fragen, Glaubensschritten, Misserfolgen, Strategien, unserem Glück und unserem Segen. Vielleicht ist etwas für Sie dabei? Wir nehmen Sie mit in eine typische, herausfordernde Situation:

Wendels ziehen um

Winter 2009. Bei Wendels bahnt sich an, dass im Sommer 2010 wieder ein Umzug anstehen könnte. Die Gemeindesituation, das Alter der Kinder und eine neue berufliche Aufgabe am Horizont lassen uns als Paar hellhörig und unruhig werden. Könnte es sein, dass es wieder dran ist loszulassen?

Wir, die wir doch versucht haben, hier in Marburg jede Menge aufzubauen – übrigens nicht nur ein Baumhaus –, sollen wieder weiterziehen? Wir, die wir hier Reich Gottes mitgestalten durften und Freundschaften geknüpft haben? Ist das dran, Gott?

Als wir diese Fragen bewegen, bin ich, Kerstin, nicht gesund und keineswegs voller Tatendrang. Uli vibriert nicht vor Schwung, endlich mal wieder einen Umzug meistern zu dürfen. Im Gegenteil.

Aber dennoch haben wir das Gefühl: Wir müssen die Zeichen und Fragen auf dem Weg ernst nehmen. So zu tun, als ob nichts wäre, geht jetzt nicht. Am Bekannten festzuhalten, ist keine Option mehr.

Nachdem wir als Eltern damit schwanger gegangen sind und letztendlich Klarheit gewonnen haben, kommt der Jahresschluss. Wir wollen zunächst unseren Kindern (vierzehn und zehn Jahre alt) unsere Päne anvertrauen, bevor andere davon erfahren werden. Sitzen bei Tee und Plätzchen, und dann muss es raus: »Wir werden bald umziehen …«

Natürlich gibt es Tränen, Fragen, Aufbegehren. Puh! Das ist ganz verständlich. Ein schwerer Jahresschluss für uns alle. Das müssen wir aushalten. Durchstehen. Und als Familie müssen wir zusammenhalten. Damit wir irgendwann aufbrechen können.

»Wer versucht, sein Leben zu behalten, wird es verlieren« (Matthäus 16,25a).

Nein, das ist keine biblische Umzugshilfe. Das ist klar. Vielmehr sagt Jesus das seinen Jüngern, als er ihnen die Grundprinzipien der Nachfolge erklären möchte. Er, Jesus, kennt uns Menschen ganz genau. Er versteht unsere natürliche Regung, unser Leben behalten zu wollen. Schließlich hat der Schöpfer uns mit einem Selbsterhaltungstrieb ausgestattet. Wie gut, dass wir den haben.

Dennoch möchte Jesus uns den Blick weiten:

Loslassen ist gar nicht das Ziel! Es ist nur der Weg zu dem, was kommt! Denn es heißt weiter: »Wer sein Leben für mich aufgibt, wird das wahre Leben finden« (Matthäus 16,25b). Jesus möchte Lebensfinder aus uns machen! Gewinner! Erfüllte! Glückliche! Darauf liegt sein Fokus. Deshalb diese steilen Sätze. Deshalb der Hinweis, loszulassen!

Im Grunde fordert Jesus hier nicht in erster Linie etwas: »Du musst aufgeben. Du solltest loslassen!« Sondern er verspricht vor allem etwas. Lebensqualität nämlich. Anders ausgedrückt bedeutet das:

Christwerden und Christsein heißt, sein Leben loszulassen und in Jesus alles zu finden. Ganz schön provokant, oder? Wir werden darauf in Kapitel 2 noch weiter eingehen.

Unser Marburg-Umzug hat uns das »Gewinnen« drastisch veranschaulicht: Ungefähr zwei Jahre später haben wir in Wetter an der Ruhr richtig Fuß gefasst.

Da hören wir von unseren Kindern, wie wichtig es gewesen sei, dass wir Marburg hinter uns gelassen haben und neu durchgestartet sind. Ihre Gewinne: eine coole Gemeinde, gleichaltrige Freunde – endlich auch in der Ortsgemeinde –, mehr Nähe zu Gott, kürzerer Schulweg, mehr Zeit im Alltag.

Wie schön! Wir freuen uns riesig mit! Unsere Hoffnungen für sie sind in Erfüllung gegangen. Sie haben wirklich gewonnen! Sind glücklich vor Ort. Was gibt es Schöneres für Eltern?

Wir haben diesen Umzug als Familie sehr einschneidend erlebt: Alle vier haben wir ganz viel Leben »verloren«, als wir von Marburg weggezogen sind.

Aber die Jahre am neuen Wohnort haben später gezeigt, wie viel wir gewonnen haben! Privat, gemeindlich, beruflich. Gott hat uns damals zum Loslassen motiviert. Dieser zunächst harte Schritt war für alle Wendels der richtige.

Loslassen – gut für uns alle?

Und dennoch: Wir Eltern sind vor dem Umzug unseren negativen Gefühlen begegnet: Bedenken, Zweifeln und Fragen

Ist es richtig, Marburg zu verlassen? Fliehen wir oder ist es Gott, der uns zieht? Haben wir die Energie, uns dem Neuanfang zu stellen? Wird der Wechsel den Kindern schaden? Werden sie lange rebellieren? Werden wir Freunde finden? Wo können wir wohnen? Wie sollen wir angesichts unserer Kräfte und Kerstins chronischer Erkrankung einen Umzug bewältigen?

Allein schon der Gedanke ans Loslassen kann Angst und Sorge verbreiten. Wer will schon geliebte Menschen verlieren oder eine gute Arbeitsstelle aufgeben?

Wir werden uns in diesem Buch mit vielen dieser Bedenken näher beschäftigen. Denn es geht natürlich nicht nur um Umzüge oder andere tiefe Einschnitte, sondern auch um Alltagssituationen, in denen wir loslassen müssen. In solchen Momenten können manche Zweifel und Fragen aufkommen:

Wenn ich jetzt 50 Euro spende, habe ich dann noch genug Geld für meine Bedürfnisse? Soll ich wirklich meine Zeit für dieses Ehrenamt investieren, oder fehlt mir dann die nötige Erholung? Wenn ich Gott die Kontrolle über diesen Lebensbereich überlasse, werde ich dann vielleicht Entscheidendes verlieren?

Festhalten scheint zunächst die verlockendere Alternative zu sein.

Daneben gibt es auch die Dinge, die mancher liebend gern loslassen würde: Ach, wenn ich mir doch nicht so viele Sorgen um meine Kinder machen würde! Wenn ich meinem Bruder doch endlich vergeben könnte. Wenn ich mich doch weniger gestresst fühlen würde.

Loslassen scheint manchmal die heiß ersehnte letzte Rettung zu sein.

Viele dieser Alltagssituationen sind mit Gefühlen verbunden. Und Gefühle sind dazu da, angeschaut zu werden! Ja, wir dürfen unsere Zweifel, Bedenken, aber auch Sehnsüchte und Hoffnungen haben. Gestatten Sie sich zunächst einen ehrlichen Blick auf Ihre negativen Gefühle!

SCHWERELOS WERDEN: Welche Ängste und Sorgen kommen in Ihnen auf, wenn Sie ans Loslassen denken? Werden Sie konkret, und schauen Sie sich die Lebensbereiche an, die Ihnen einfallen.

Und danach?

Wollen wir uns herausfordern lassen. Könnte es sein, dass …

• … es für uns alle unterschiedliche Lebenssituationen gibt, in denen Loslassen die bessere Alternative wäre?

• … sich dadurch unser Alltagsleben lockerer gestalten würde?

• … wir so mit Sorgen, Schuld, Besitz oder Überforderung besser zurechtkommen würden?

• … Beziehungen auf diese Weise erfüllender gelebt werden könnten?

• … Schwellensituationen dadurch leichter gemeistert werden könnten?

• … wir deshalb Lebensübergänge positiver gestalten könnten?

• Wäre es vielleicht sogar möglich, dass wir am Lebensende gelassen loslassen können, wenn wir es im Alltag erfolgreich erprobt haben?

• Und zuletzt – Könnte es sein, dass unser Leben als Christ genau dies immer wieder erfordert: irgendetwas oder irgendwen gelassen loszulassen?

Spannende Fragen sind das. Wir lassen uns auf sie ein.

»Der ist gechillt!« ist für manche das höchste Lob, das sie geben können. Entspannen, abhängen, fünf gerade sein lassen: Viele sehnen sich nach diesen Fähigkeiten.

Vielleicht gibt es Neues zu entdecken und das Loslassen schenkt uns eine unbekannte Gelassenheit. Gewachsen durch viele neue Entscheidungen, Denkmuster, Angewohnheiten. Vielleicht können sich Leichtigkeit und Heiterkeit dadurch ausbreiten. Wenn wir Glück haben, werden sie länger anhalten als der chillige Abend auf dem Sofa, der leider wieder beendet werden muss. Ach, schade, es war doch gerade noch so schön …

Zunächst schauen wir in diesem Buch, was Loslassen grundsätzlich bedeuten kann. Anschließend wird es um viele typische Alltagssituationen gehen. Auch an Krisenerfahrungen wagen wir uns heran. Zu guter Letzt fällt der Blick aber auch auf das, was wir keinesfalls aufgeben dürfen – hier ist Festhalten dran.

Unser Leitgedanke bei alldem: Loslassen ist kein Selbstzweck. Es hat immer ein Ziel, nämlich: das, woran wir zu schwer tragen, abwerfen. Die Schwere loswerden. Schwerelos werden. Das Glück des Loslassens entdecken.

Schön, dass Sie uns auf diesem Weg begleiten!

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2. LOSLASSER SIND KEINE VERLIERER: WARUM LOSLASSEN SO ENTSCHEIDEND IST

»Ich hab gleich wieder Kraft! Ich kann dann weiterspielen! Muss noch nicht schlafen!« So der Ausruf des Dreijährigen einer befreundeten Familie. Der Vater berichtet von den abendlichen Schlafengehen-Szenen, die sich manchmal über Stunden hinziehen. Der Kleine will einfach noch weitermachen mit dem Tag. Und diskutiert endlos.

Tja, wir kennen den Vater gut, er ist beredsam und eloquent … Da hat er seinem Sohn wohl etwas mitgegeben!

Wenig später ertappe ich (Uli) mich spätabends. Es war ein normaler Arbeitstag, die Stunden im Beruf waren vollgestopft mit Aufgaben, Telefonaten, Terminen. Abends habe ich noch ein paar Dinge für den Haushalt erledigt, Kerstin und ich haben ein wenig Zeit miteinander verbracht, und als es auf 22 Uhr zugeht, bin ich total unzufrieden.

Gern hätte ich noch mehr Zeit für mich selbst gehabt, noch ein wenig gelesen, Musik gehört, ein wenig meinen Gedanken nachgehangen – doch es wäre unvernünftig, weiter aufzubleiben und am Nachtschlaf zu sparen. Verabschieden will ich den Tag aber auch noch nicht. Ich mag nicht loslassen, ich will noch etwas vom Abend haben.

Und plötzlich merke ich: »Ich will noch nicht ins Bett!« ist nicht nur der Ausruf von Dreijährigen, sondern auch eine Regung von Erwachsenen. Das ganze Leben ist durchzogen von Momenten, in denen wir loslassen müssen.

Wir kennen ein Ehepaar, für die der Sommerurlaub einen sehr hohen Stellenwert hat. Und geht er dem Ende entgegen, hat jeder von ihnen seinen eigenen Weg, Abschied zu nehmen. Er sagt meist am vorletzten oder letzten Tag: »So, das war ein schöner Urlaub.«

Sie entgegnet dann sofort: »War? Ist doch noch schön. Wir sind doch noch nicht losgefahren.« Sie will alles bis zur letzten Sekunde auskosten und keinen Moment eher loslassen.

Er dagegen hat den Zeitpunkt selbst gewählt, an dem er sich von der schönen Zeit verabschiedet. Er ist bereit loszulassen, hat das Ende ein Stück selbst bestimmt. Sie hält fest, bis es nicht länger geht, und lässt sich den Schlussstrich vom Kalender ziehen.

Zwei Arten, Abschied zu nehmen: eine versöhnliche und eine gezwungene.

Loslassen als Alltagsübung. Mal leichter, mal schwerer. Für uns Wendels ist der Sommer die Lieblingsjahreszeit, und wird es Anfang September, versuchen wir scherzhaft, das Wort »Herbst« bloß noch nicht in den Mund zu nehmen. Wir reden vom »einsetzenden Spätsommer« oder vom »fortgeschrittenen mittleren Spätsommer« und wissen dabei natürlich, dass wir uns etwas vormachen. Der Herbst wird kommen.

Egal, ob Alltag oder Urlaub – sowohl für Kinder als auch für Erwachsene ist es wichtig, sich im Loslassen zu trainieren. Mal fällt es uns allen leichter, meistens aber eher schwer, wenn wir ehrlich sind. Vielleicht wirken gerade deshalb die radikalen Jesus-Gedanken, die gleich vorgestellt werden, kräftig herausfordernd?

Ein Grundmuster des Christseins

Niemand kommt darum herum, immer wieder etwas loszulassen. Meist geht die Welt dabei nicht unter – der Herbst ist keine Katastrophe, und abends das spannende Kapitel ungelesen zu lassen und stattdessen schlafen zu gehen, auch nicht.

Andere Herausforderungen gehen mehr ans Eingemachte: Wer merkt, dass er keine langen Strecken mehr mit dem Auto fahren kann, oder wer im Alter spürbar vergesslicher wird, der muss das erst mal unter die Füße kriegen.

Doch es gibt eine noch tiefere Dimension des Loslassens:

Loslassen ist das Grundmuster des Christseins. Ja, es ist geradezu die Definition für einen Christen: jemand, der sich selbst vollkommen losgelassen hat.

Jesus hat uns diese Definition gegeben. »›Wenn jemand mir nachfolgen will‹, sagte er, ›muss er sich selbst verleugnen, sein Kreuz auf sich nehmen und mir nachfolgen. Denn wer versucht, sein Leben zu bewahren, wird es verlieren. Wer aber sein Leben um meinetwillen und um der guten Botschaft willen verliert, wird es retten. Was nützt es einem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, dabei aber seine Seele verliert?‹« (Markus 8,34-36).

Das macht also einen Nachfolger von Jesus aus: Es ist ein Mensch, der einmal komplett an den Nullpunkt gekommen ist. Jemand, der alles aus der Hand gegeben hat. Der sich vollkommen an Christus verloren hat. Und der seitdem sein Leben nur deshalb hat und führen kann, weil Christus es ihm Stück für Stück wiedergibt.

Jeder Versuch, einen Sektor des Lebens noch unter der eigenen Kontrolle zu behalten, würde zum Totalverlust führen.

Dabei ist klar: Jesus hat nicht nur von Märtyrern gesprochen, nicht nur von den Christen damals, die für ihr Bekenntnis gesteinigt oder gekreuzigt oder in einer römischen Zirkusarena den Löwen zum Fraß vorgeworfen wurden.

Nein, »sein Kreuz auf sich nehmen«, das zeigt sich vielfältig. Wir werden das noch vertiefen. Jesus hat ja zu einer großen Volksmenge gesprochen. Und jeder von seinen Zuhörern musste auf irgendeine Weise sein eigenes Leben drangeben, wenn er ihm folgen wollte.

Und noch etwas muss man sich klarmachen: »Sich selbst verleugnen« bedeutet nicht, geringschätzig von sich zu denken. Sich zu entwerten oder sich von anderen entwürdigen zu lassen.

Jesus meinte auch nicht den Verzicht darauf, ein starkes Ich im Sinne der Persönlichkeitsreifung zu entwickeln. Der Bibelausleger Adolf Pohl gibt das, was Jesus meint, mit folgendem Ausdruck wieder: »sich selbst eine Absage erteilen«. Er betont dabei, dass »diese Absage an Selbstdurchsetzung nicht Selbstauslöschung meint«. »Der Jünger hat sich nicht zum Verschwinden zu bringen, sondern zum Dienen. Gott ist ihm durch Jesus so nahe gerückt, dass er sich selbst ferngerückt ist«.¹

Diese Definition für einen Christen ist sehr schroff. Sie ist auch ungewöhnlich. Vielleicht sogar eine Zumutung?

Unter einem Christen verstehen wir doch eigentlich jemanden, der eine starke innere Überzeugung hat, nämlich dass es Gott gibt und dass Jesus der Weg zu Gott ist.

Manche würden vielleicht sagen: Christen sind die, die bestimmte Werte vertreten, zum Beispiel Nächstenliebe oder Dienstbereitschaft. Oder sie sehen in Christen Menschen mit einer bestimmten Weltanschauung. Oder solche, die sich Jesus zum Vorbild genommen haben.

All das sind ja auch Konsequenzen des Christseins. Der Kern aber ist ein anderer, nämlich: sich selbst losgelassen und an Jesus verloren zu haben.

Christen – die entspanntesten Menschen überhaupt?

Eigentlich müssten Christen also Experten in Sachen Loslassen sein. Sie haben es doch so grundlegend erlebt!

Wer einmal völlig an die Nulllinie gekommen ist und sich komplett auf Gott verlassen hat, für den wäre es doch ein Leichtes, anschließend auch hier und da mal zurückzustecken. Der könnte doch locker mal darauf verzichten, ums Rechthaben zu kämpfen. Dem sollte es doch gelingen, Fehler nicht endlos nachzutragen.

Der könnte Geld lockermachen, um jemanden zu unterstützen, der das braucht. Dem bräche kein Zacken aus der Krone, wenn der Ehepartner oder der Kollege mal erfolgreicher sind als er selbst und mit ihren Ergebnissen glänzen können. Der käme damit zurecht, wenn er nicht bei jeder Party mitmachen kann, weil die Gesundheit das nicht hergibt. Der müsste auch nicht kleinlich jede erlittene Undankbarkeit verbuchen.

Diese Verluste wären ja ein Klacks gegen den großen Komplettverlust, in den man eingewilligt hat: sich selbst eine Absage zu erteilen, sein Leben zu verlieren. Wer nach dieser Erfahrung sowieso nichts mehr zu verlieren hat, wer sein Leben nur deshalb gewonnen hat, weil er es von Gott zurückbekam – der müsste doch der entspannteste Mensch auf dem Globus sein.

Aber klar: So sind Christen oft nicht. Manchmal sind sie rechthaberischer als alle anderen Menschen. Und viele Menschen spüren, dass Loslassen oft ein Kampf ist. Wir merken daran deutlich:

Diese schroffe Jesus-Definition des Christseins ist nicht nur eine Zumutung für Menschen, die sich für den Glauben interessieren und Christen werden wollen. Sondern sie fordert auch Christen heraus, die Jesus schon lange nachfolgen. Wir müssen hier immer wieder neu einwilligen.

Doch es führt kein Weg daran vorbei: Ohne dass man sich selbst verliert, kann man kein Christ sein. Jesus hat das oft genug unterstrichen. Es war ihm so wichtig, dass er es zu vielen Gelegenheiten gesagt und mit verschiedenen Bildern veranschaulicht hat. Zum Beispiel im Bild vom Weizenkorn:

»Ich versichere euch: Ein Weizenkorn muss in die Erde ausgesät werden. Wenn es dort nicht stirbt, wird es allein bleiben – ein einzelnes Samenkorn. Sein Tod aber wird viele neue Samenkörner hervorbringen – eine reiche Ernte neuen Lebens.«

Und was folgt daraus? Jesus setzt den Gedanken unmittelbar fort: »Wer sein Leben in dieser Welt liebt, wird es verlieren. Wer sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es zum ewigen Leben bewahren« (Johannes 12,24-25).

Oder er gebraucht das Gleichnis vom Kaufmann:

»Das Himmelreich ist auch vergleichbar mit einem Perlenhändler, der nach kostbaren Perlen Ausschau hielt. Als er eine Perle von großem Wert entdeckte, verkaufte er alles, was er besaß, und kaufte die Perle!« (Matthäus 13,45-46).

Auch dieser Kaufmann bekam das, was sein Leben unschätzbar bereichern würde, nicht billiger: Er musste alles andere loswerden.

In diesen Bildworten hat Jesus zweierlei gesagt: Er hat klar benannt, was das Christsein kostet. Aber auch, wie groß der Gewinn ist. Am Ende steht keiner als Verlierer da. Nachfolgerinnen und Nachfolger von Jesus haben ein Qualitätslevel im Leben, das es anderswo nicht gibt.

Zum Beispiel die Möglichkeit, wirklich die entspanntesten Menschen überhaupt zu sein! Weil sie sich selbst nicht alles erkämpfen müssen, denn sie haben nichts mehr zu verlieren. Weil sie alles empfangen. Das ist der Gewinn für die, die sich auf Christus verlassen: Sie können alle Schwere loswerden. Schwerelos werden.

SCHWERELOS WERDEN: Woran reiben Sie sich besonders, wenn Sie die radikalen Jesus-Worte lesen?

Jesus war kein Verlierer

Das Image von Christen ist allerdings oft ein anderes. Sind das nicht die, die immer nachgeben müssen? Die die andere Wange hinhalten sollten, wenn sie geschlagen werden? Die den »unteren Weg« wählen müssen? Und ergibt das nicht ein recht jämmerliches Bild, wenn man sich so verhält?

Wenn Loslassen zum Kern des Christseins gehört, könnte man meinen, Jesus-Leute stünden auf der Verliererseite. Sich selbst verleugnen – das können doch nur Loser hervorbringen.

Der beste Beweis, dass das nicht stimmt, ist der Blick auf Jesus. Kaum jemand würde ihn als Schwächling bezeichnen. Die meisten Zeitgenossen schätzen ihn, auch wenn sie nicht an ihn glauben, als starken Charakter ein.

Das Loslassen allerdings verlief wie ein roter Faden durch sein ganzes Leben. Zuletzt lag er niedergestreckt im Olivenhain und focht einen quälenden Willenskampf aus. Er suchte nach einer Möglichkeit, dem sicheren Tod zu entgehen. Das Ergebnis war die Einwilligung: »Ich will deinen Willen tun, nicht meinen.« Losgelassen!

Doch damit hatte er noch nicht ausgekämpft, er betete weiter, und zwar immer heftiger, er ging bis an die körperlichen Grenzen. Drei Runden brauchte er, um wirklich loszulassen. Aber am Ende blieb er dabei: »Nicht mein Wille geschehe, sondern deiner« (siehe Matthäus 26,37-44; Lukas 22,41-44).

Schon zuvor hatte er generell auf vieles verzichtet und an wichtigen Weggabelungen alles losgelassen, was er bis dahin erreicht hatte. An einer Stelle seines öffentlichen Wirkens hatte er eine Krise heraufbeschworen. Das, was er lehrte, war allzu extrem.

»Daraufhin sagten selbst einige seiner Jünger: ›Das ist ungeheuerlich. Wie kann man das glauben?‹« (Johannes 6,60). Und wenig später liefen seine Anhänger in Scharen davon.

Schlau wäre es nun gewesen, wenigstens die letzten Getreuen um sich zu scharen und an sich zu binden. Ansonsten hätte er ja noch einmal ganz von vorn anfangen müssen.

Doch wie reagierte Jesus? Er fragte auch noch das Dutzend Nachfolger, das bei ihm ausgehalten hatte: »Wollt ihr auch weggehen?« (Johannes 6,67 LUT). Wie innerlich gelassen muss man sein, um sich das zu trauen!

Jesus hat niemanden an sich gebunden. Mit vollem Risiko ließ er los.

Auch an anderen Ereignissen wird das deutlich: In der Anfangszeit, als sich seine Botschaft gerade ausbreitete und er erste Nachfolger sammelte, strömten die Leute mengenweise zu ihm. Ein Hotspot war Kapernaum. Gegen Ende eines denkwürdigen Tages rollte die Erfolgswelle ganz groß heran, man brachte aus der ganzen Stadt die Kranken und Belasteten zu Jesus, und er heilte sie.

Alles sprach dafür, dass es in der folgenden Zeit ebenso glänzend weitergehen würde. In der Frühe des nächsten Tages stöberten ihn die Jünger auf und meldeten: »Alle fragen nach dir.«

Was wäre da angebracht in einer Situation, wo Gott ganz unzweifelhaft mächtig am Werk ist? Sollte man sich diesem Handeln etwa entziehen?

Jesus tut genau dies, er entscheidet sich zum Aufbruch. »Wir müssen auch in die anderen Städte gehen, damit ich auch dort predige, denn dazu bin ich gekommen« (Markus 1,32-38).

Der Erfolg von gestern ist kein Entscheidungskriterium für ihn. Nichts, das er festhalten müsste. Nichts, das er unbedingt bewahren müsste, um darauf aufzubauen. Jesus verabschiedet sich davon, um anderswo wieder neu zu beginnen.

Bereits am Anfang zeigt Jesus sich als Meister des Loslassens.

Er hatte seine Lektion gelernt, als er vierzig Tage lang in der Wüsteneinsamkeit auf sein öffentliches Wirken vorbereitet wurde. Da hatte er nur mit sich selbst und Gott zu tun – und mit dem Teufel, mit der Versuchung.

Eines der verlockenden Angebote des Teufels war: Jesus könnte sich in der Hauptstadt vor aller Augen vom höchsten Eckpunkt des Tempels stürzen, damit die Engel ihn auffangen. Gleich zu Anfang hätte dann jeder gesehen, was es mit Jesus auf sich hat: ein begnadeter Mann Gottes! Und Jesus selbst hätte sich der Hilfe Gottes vergewissern können. Mit was für einer inneren Sicherheit hätte er danach seine Arbeit fortsetzen können!

Doch Jesus lässt diese Möglichkeit sausen. Ja, es wäre sicher schön, himmlische Bodyguards erlebt zu haben, aber Jesus gibt diese faszinierende Möglichkeit gleich wieder aus der Hand.

Mit welcher Folge?

Er bleibt Gott treu. Und am Ende dieser Wüstenzeit kommen gerade diese Engel, auf deren Beistand er verzichtet hat, zu ihm: »Da verließ ihn der Teufel, und Engel kamen und sorgten für Jesus« (Matthäus 4,11).

Was für eine Lektion! Das, was er sich nicht selbst nimmt, bekommt er später unverhofft geschenkt. Er lässt los – und empfängt dann doch.

Und wir können noch weiter zurückgehen in seinem Leben. Er ist ja der Sohn Gottes, nah am Herzen Gottes, Teil der Dreieinigkeit. Und dann entschließt er sich, all das aufzugeben, ein Mensch zu werden und sich allen irdischen Begrenzungen zu unterwerfen.

Ganz klar: Ohne das Loslassen können wir uns Jesus gar nicht vorstellen. Seine Hand zu öffnen und sich von allem zu trennen, was er hat, das ist die stetige Bewegung von Jesus: angefangen damit, dass er Mensch wird, über seine qualvolle Hinrichtung am Kreuz bis zu dem Moment am Ende der Zeiten, wo er – obwohl ihm alle Herrschaft über Himmel und Erde übertragen ist – alle Macht an seinen Vater zurückgibt (1. Korinther 15,24-28).

Niemand hat auch nur annähernd so viel losgelassen wie Jesus. Aber war er ein Verlierer? Ein Schwächling?

Alles andere als das.

Wie konnte er das? Was versetzte ihn in die Lage, so zu leben?

Wenn wir der Kraftquelle von Jesus auf die Spur kämen, könnten wir diese ja vielleicht auch für uns selbst nutzen und würden es hinbekommen, uns selbst »eine Absage zu erteilen« und gerade auf diese Weise glücklich zu leben.

Wonach Jesus sich die Finger leckte

Wenn man mich (Uli) fragte, was ich bei Jesus am großartigsten finde und was meine Bewunderung und Anbetung am stärksten hervorruft, dann würde ich antworten: das Maß, wie sehr Jesus mit seinem Vater verbunden ist. Ihm hingegeben ist. Sein Glück in der Übereinstimmung mit Gott sucht. Das ist für mich wirklich nicht »von dieser Welt«.

Für Jesus war es kein Gegensatz, dass er selbst auf seine Kosten kommt und dass Gott auf seine Kosten kommt. Beides war für ihn dasselbe.

Er hat sich geradezu die Finger danach geleckt, Gottes Willen zu erfüllen. »Ich lebe von einer Nahrung, von der ihr nichts wisst«, erklärte er einmal seinen Jüngern. »Meine Nahrung ist die, dass ich den Willen Gottes tue, der mich gesandt hat, und sein Werk vollende« (Johannes 4,31.34). Was für ein Glücksrezept!

Es macht Jesus zutiefst satt, in Übereinstimmung mit dem Vater zu leben. Wenn er es einmal so richtig krachen lassen will, dann tut er etwas, das dem Gebet »Nicht mein Wille, sondern deiner soll geschehen« entspricht.

Was mich dabei fasziniert: Jesus hat keinerlei Verlustängste. Er fürchtet nicht, sich zu verlieren, wenn er Gott sucht. Er braucht keine heimliche eiserne Reserve – keinen kleinen Sektor, den er zurückbehält, um sich dorthin zurückzuziehen, wenn ihn das Leben nach Gottes Willen vielleicht doch einmal zu viel kosten sollte.

Jesus isst sich an Gottes Willen so richtig satt.

Das Johannesevangelium gibt an vielen Stellen wieder, wie Jesus sein Verhältnis zum Vater beschrieben hat. Dieses Verhältnis hat zwei Seiten. Zum einen: Der Vater hat ihm komplett alles anvertraut, unbeschränkte Vollmacht gegeben. Jesus kann tun, was er will. Er hält die höchste Autorität über das Universum in seinen Händen, zur freien Verfügung.²

Zum anderen: Jesus gebraucht diese Macht – aus freien Stücken – nur in enger Rücksprache mit dem Vater. Er verfolgt zu hundert Prozent dessen Interessen. Wenn er mit all der Macht, die ihm übertragen wurde, das tut, was dem Vater gefällt, dann erfüllen sich seine kühnsten Träume.³

Warum kann Jesus sich Gott so vollkommen überlassen?

Weil er ihm rückhaltlos vertraut. Vertrauen ist der Schlüssel für ein Leben des Loslassens. In den folgenden Kapiteln werden wir das noch konkreter entfalten.

Doch wie entsteht Vertrauen?

Bei Jesus kam es daher, dass er tief in sich wusste, wer der Vater für ihn ist. Als er davon spricht, wie viel Gott ihm gegeben hat und wie sehr er Gottes Willen sucht, erwähnt er auch, was er vom Vater empfängt:

• »Der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut« (Johannes 5,20). Rückhaltloser Einblick in die Pläne Gottes.

• »Ich bin nicht allein, sondern da sind ich und der Vater, der mich gesandt hat« (Johannes 8,16b; eigene Übersetzung). »Der, der mich gesandt hat, ist mit mir – er hat mich nicht verlassen« (Johannes 8,29).

• »Es ist mein Vater, der mich ehrt« (Johannes 8,54). Die Sorge, sein Gesicht zu verlieren, ist überflüssig.

• »Ich weiß, dass du mich immer erhörst« (Johannes 11,42). Niemals kehrt Gott ihm den Rücken zu.

• »… weil du mich schon vor Erschaffung der Welt geliebt hast« (Johannes 17,24b). Jesus ist durchtränkt mit Gottes Vaterliebe.

Das sind die Aktivposten, die Jesus stark machen.

Wer so beschenkt ist, wer so eine Sicherheit hat, dass für ihn gesorgt ist – der kann vertrauen. Der kann sich völlig hingeben, ohne Angst, verletzt oder benutzt zu werden. Es ist wie bei zwei Liebenden, die einander völlig schutzlos und nackt gegenübertreten können, die den Blick des anderen bis in die tiefste Seele zulassen – und sich dabei liebevoll geborgen wissen.

Von dieser Beziehung zwischen Jesus und dem Vater wollen wir als Paar lernen. Wir üben ein, dieses Vertrauensverhältnis nicht nur zu bewundern, sondern in ein ähnliches Verhältnis einzutreten.

Denn das Maß an Liebe, das Gott seinem Sohn Jesus schenkt, ist nicht größer als die Liebe, die er zu uns empfindet. Jesus ist, was das Liebesquantum angeht, nicht sein exklusiver Lieblingssohn. Dasselbe volle Maß schüttet er über uns alle aus.

Wie wir da so sicher sein können?

Jesus selbst hat diesen atemberaubend unglaublichen Satz gesagt: »… damit die Liebe, womit du mich geliebt hast, in ihnen sei« (Johannes 17,26b ELB). Die Liebe zwischen Gott und Jesus wird also in voller Breite an uns übertragen.

Das ist mehr, als wir zu träumen wagen würden.

Je tiefer wir das fassen können, je mehr unser sorgenvolles, oft verängstigtes Herz auftaut und sich dafür öffnet, desto mehr können wir vertrauen. Wie Jesus. Uns hingeben an das, was Gott gefällt. Uns loslassen. Schwerelos werden.

Hin- und hergerissen

Die Beispiele von Jesus, die eben genannt wurden, wirken nun allerdings völlig abgeklärt. Fast ein wenig überirdisch.

So einfach ist es bei uns fast nie. Wir sind oft hin- und hergerissen: Ja, es wäre gut, manche Sorgen, manche Ambitionen, manche Erfahrungen, manche Leidenschaften abzuschütteln. Aber allzu oft sind wir noch darin verflochten. Loslassen geht oft nicht ohne inneren Kampf.

Doch erinnern wir uns: Auch für Jesus war es manchmal ein harter Kampf – denken wir an Gethsemane!

Was hilft uns, wenn wir am Kämpfen sind?

• Eine heilige Unzufriedenheit bewahren, wenn wir es noch nicht schaffen loszulassen. Klar, wir spüren Enttäuschung. Einfacher wäre es, den Kampf aufzugeben.

Aber die verborgene Rückseite der Enttäuschung ist ja die Sehnsucht danach, dass das Leben noch ganz anders sein könnte. Es ist besser, zwischenzeitlich unzufrieden zu sein, als in die alten Muster zurückzufallen.

• Sich selbst auf die Spur kommen: Wo hakt es genau? Was steckt hinter dem Wunsch, eine bestimmte Erfahrung oder Lebensphase festhalten zu wollen? Welche Verlustangst kann ich aufspüren?

Warum fällt es mir zum Beispiel schwer, die erwachsenen Kinder loszulassen? Befürchte ich etwa, dass der Kontakt total abbricht? Ist das eine realistische Erwartung?

Oder erinnert mich der Loslass-Schmerz an frühere Wunden in meiner Lebensgeschichte? Kann mir das Gespräch mit anderen helfen, mir auf die Spur zu kommen?

• Beten – wie Jesus. In Gethsemane kämpfte Jesus nicht nur, indem er sich mit seinen inneren Regungen auseinandersetzte. Sondern vor allem, indem er betete.

Wenn ich mit meinem Hin-und-hergerissen-Sein zu Gott ins Gebet gehe, habe ich den Kampf auf den richtigen »Austragungsort« verlegt.

Zwei Arten des Loslassens

Was für Lebenssituationen sind es, in denen wir etwas loszulassen haben? Es gibt Dinge, die wir entweder loslassen können oder loslassen müssen. In jedem Fall ist es wichtig loszulassen.

Bei der ersten Art könnten wir zwar etwas festhalten, aber das würde sich schädlich auswirken. Es wäre eine Belastung für uns selbst oder für andere. Bei der zweiten Art kommen wir gar nicht darum herum loszulassen.

Zu dieser zweiten Art gehören viele Momente, die das körperliche Leben als Mensch mit sich bringt: Als Säugling werden wir von der Nabelschnur abgeschnitten, wir verlieren später unsere Milchzähne. Im Alter lassen die Kräfte nach, die meisten sehen und hören schlechter und sind weniger beweglich. Unsere Eltern sterben meist vor uns, wir müssen uns von ihnen verabschieden.

Manche Menschen erleiden zudem persönliche Katastrophen. Wen eine unheilbare Krankheit trifft, der kann nicht wählen, ob er auf bestimmte körperliche Funktionen oder Seelenkräfte verzichten will oder nicht – sie werden ihm einfach genommen. Wer dort lebt, wo Krieg ausbricht, muss oft sein Haus oder gleich die ganze Heimat loslassen.

Dem gegenüber stehen Weichenstellungen im Leben, wo wir Dinge oder Menschen am besten loslassen sollten, es aber nicht müssen (mehr dazu in Kapitel 11). Wenn die Kinder aus dem Haus gehen, kann man versuchen, sie weiter emotional an sich zu binden. Das wird meist ungute Folgen haben – aber niemand zwingt hier, loszulassen.

Wenn der Körper die Kennzeichen der Jugend verliert, kann man in Mode, Kosmetik oder sogar Chirurgie investieren, um die jugendliche Erscheinung festzuhalten. Das Ergebnis wird zwar je länger, desto gekünstelter aussehen, und wie viel das noch mit Schönheit zu tun hat, ist die Frage – aber versuchen kann man es.

Verletzungen und erlittene Kränkungen eignen sich hervorragend dazu, dass man sie konserviert, pflegt und zu passender Zeit hervorholt, um sie als Munition gegen andere zu benutzen. Oder um sich daran zu wärmen, dass man damals doch recht gehabt hat. Man muss das keineswegs loslassen. Aber besser wäre es natürlich (siehe auch Kapitel 6).

Es wäre auch deswegen besser, weil wir dann ein kleines Stück trainiert sind für die Momente, wo wir loslassen müssen. Jeder Moment, in dem wir etwas aus der Hand geben, das wir theoretisch auch behalten könnten, trainiert uns darin, Schwere loszuwerden.

Wie war das mit Jesus?

In seiner Vorbereitungszeit in der Wüste hat er eingeübt loszulassen – und konnte danach ein Leben voller Hingabe führen.

Welche Schwere werden wir los?

Und was kommt dabei heraus? Welche Frucht ist es denn, die wächst, wenn »das Weizenkorn in die Erde fällt und stirbt«?

Die Antwort liegt manchmal auf der Hand: Lasse ich Vorwürfe los und vergebe, dann verliere ich die Schwere der Bitterkeit. Lasse ich meine erwachsen werdenden Kinder los, dann erspare ich ihnen und mir die Schwere einer klebrigen, besitzergreifenden Beziehung.

Doch Schwereloswerden ereignet sich auch in den kleinen Dingen:

Verabschiede ich mich dankbar von meinem genossenen Urlaub, ohne ihn zwanghaft bis zum allerletzten Moment auszupressen, dann verliere ich die Schwere einer Haltung, die alles Glück nur von diesen zwei oder drei Wochen erwartet und dem Alltag mit Grauen entgegensieht.

Und lasse ich den vergehenden Tag in Frieden hinter mir, ohne noch unbedingt meine Netflix-Serie angeschaut und die neuesten Facebook-Likes genossen zu haben, verliere ich die Schwere der Sorge, dass ich heute bloß nichts verpasst haben möchte.

Im Kleinen fängt es an. Schritt für Schritt sammeln wir Erfahrungen. Wir üben uns. Loslassen ist entscheidend. Christsein, ohne sich loszulassen, geht nicht.

Und wenn es gelingt, können wir immer mehr die entspanntesten Menschen auf dem Globus werden. Sogar wir Wendels …

SCHWERELOS WERDEN: Wo sind Sie bereits erfolgreich Schwere losgeworden, weil Sie etwas oder jemand losgelassen haben? Feiern Sie Ihre alten Siege!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

3. KOPFKINO: SORGEN LOSLASSEN

Zbressm. Oder so ähnlich. Ein Geräusch, das wir nicht kennen, dringt an unser Ohr. Wir sind auf der Rückfahrt von Norddeich Mole. Haben auf der Insel Juist unseren Sohn Nils besucht, der dort ein Freiwilliges Ökologisches Jahr absolviert. Tiefenentspannt, angefüllt mit herrlichen Inseleindrücken, sitzen wir im Auto. Und nun das Geräusch.

Schlagartig ist Schluss mit der Entspannung. Ich (Uli) frage mich zunächst, ob ich zusätzlich zu meinem Tinnitus jetzt ein neues Ohrenproblem habe.

Habe ich aber nicht, wie Kerstin mir bestätigt. Gut für meine Gesundheit, aber schlecht für unsere Gehirne.

Denn nun geht es mit dem Kopfkino bei uns los: Wir wissen genau, wie die Rechnung nach der letzten Autoreparatur aussah. Die haben wir nämlich leider erst vor zwei Monaten entsetzt betrachtet. Eine vierstellige Zahl. Die war hässlich anzusehen. Oh nein, nicht schon wieder!

Alle Anschlussfragen drängen hervor: Wer fährt morgen zur Werkstatt? Wie bezahlen wir das? Und wie geht das mit diesem Auto weiter?

Diese Sorgen sind nicht eingebildet, vergrößert oder unnötig. Nein, sie sind real und nicht von der Hand zu weisen.

Trotzdem tröstet uns, was unser Schwiegersohn schreibt: »Ist ja nur ein Auto! Viel wichtiger ist, dass euch nichts passiert ist.«

Da hat er recht. Denn es gibt ja noch die ganz anderen Sorgen, wo es um Beziehungen, Arbeitsplatzprobleme, chronische Erkrankungen oder Todesfälle geht. Das sind dann ganz andere Größenordnungen. Kein Vergleich zu einer Werkstattrechnung, selbst wenn sie vierstellig ist. Es gibt noch weitaus größere Lebenssorgen.

Trotzdem kosten auch die »kleinen«, banalen Alltagssorgen oft viel Kraft: Wie schaffen wir es, unsere Pflichten zu erfüllen? Wann finden wir Zeit für diesen Besuch, der so wichtig wäre? Wie retten wir das angebrannte Mittagessen? Wer verschreibt uns das Medikament, das wir dringend brauchen? Wann besprechen wir dieses oder jenes Problem?

Früher oder später

Ich, Kerstin, bin in manchen Lebensbereichen eine Schnelle. So auch in Sachen Sorgenmachen. Kaum ist ein Problem aufgetaucht, denke ich bereits voraus. Und ruck, zuck laufen bei mir im Kopf die Sorgenfilme auf Hochtouren. Mehrere Programme gleichzeitig.

Viele von uns Frauen haben es ja ganz gut drauf, manches parallel zu tun. Was die Sorgen betrifft, bin ich häufig mehrgleisig unterwegs. Denn leider fallen mir manchmal neben der aktuellen Sorge auch noch die anderen Lebenssorgen ein, die bei uns gerade so anstehen. Ich gehöre nicht zu denen, die jederzeit gut verdrängen oder ignorieren können. Multitasking-Sorgen-Kino.

Wenn ich zu Uli mit meiner Sorge komme, ist er zu dem Zeitpunkt vielleicht noch ganz arglos und entspannt. Er ist so gestrickt, dass er bei manchem ein bisschen mehr Zeit braucht. Ihn erreichen Sorgen manchmal erst später.

Da kommt es dann schon mal zu Missverständnissen zwischen uns. Ich denke beispielsweise: Warum versteht er mich denn nicht? Das ist doch richtig »schlimm«.

Ihm hingegen ist das Ausmaß meiner Gedanken noch gar nicht vor Augen, und so denkt er mitunter: Was hat sie denn eigentlich? – oder er guckt einfach völlig überrascht. Was mich im ersten Moment schon mal richtig frustrieren kann.

Der Vorteil, den wir als Paar genießen, ist aber, dass wir nur selten gleichzeitig durchhängen. Ich bin manchmal bereits raus aus dem Sorgental, wenn Uli es erst langsam betritt.

Doch ganz gleich, wie wir als Menschen gestrickt sind: Früher oder später erreichen die Sorgen jeden von uns. Dann sind sie da. Real, zäh, nervig, unangenehm, frustrierend.

Alltagswahnsinn statt Ponyhof

Ich – Kerstin – »verstehe« was von Sorgen. Sowohl von meinen eigenen als auch von denen anderer Menschen. Ich gehöre nicht zu den Leuten, die sich darüber aufregen, wie andere sich denn nur mit Sorgen belasten können. Man könne doch alles gelassener angehen. Chillig eben. Entspannt.

Nein, ich habe selber schon zu viele kleine und auch existenzielle Sorgen durchlebt, als dass ich das Leben nur tiefenentspannt wahrnehmen könnte.

Ein Kollege von Uli empfindet ähnlich. Er hat das treffend in einem Kommentar beschrieben, in dem er die Floskel »Alles gut?« hinterfragt⁴; er sagt: »Bei mir ist nie alles gut!«

Mich hat es entlastet, dass auch ein Mann so empfindet. Denn genau so fühle ich auch oft: Es gibt eigentlich immer irgendetwas, was nicht läuft. Genug Alltagssorgen. Und ich habe manche große Lebenssorge intensiv durchbuchstabieren müssen.

Zudem habe ich eine schwere Lebenskrise durchgemacht, in der ich mich völlig neu definieren musste. Auch darin habe ich Sorgen kennengelernt, von denen ich bis zu diesem Zeitpunkt noch keine Vorstellung hatte. Diese Sorgen waren mit gesundheitlichen Folgen verbunden, die mich dann noch weiter belastet haben.

Und eine, die so gestrickt ist, will nun etwas über das »Sorgen-Loslassen« schreiben?

Ich möchte es deshalb tun, weil ich eben regelrecht dazu gezwungen war, in Sachen »Kopfkino« zu guten Lösungen zu kommen. Ich wollte gern ein leichteres Herz und ein entspannteres Köpfchen haben. Uli ging es ebenso.

Also haben wir uns auf die Suche gemacht …

Bewährte Tipps

Es gibt vieles, was man ausprobieren kann. Nicht jede Strategie passt für jeden, aber vielleicht ist ja eine Loslass-Strategie für Sie dabei?

Ablenken ist hilfreich

Alles, was den Kopf gut beschäftigt hält, kann nützlich sein. Damit füttert man auf positive Weise das eigene Gehirn. Wie oft haben mir (Kerstin) eine Runde Carcassonne oder ein paar Seiten Charlotte Link oder neunzig Minuten Loriot geholfen, Abstand zu gewinnen!

In meiner sorgenvollen Krisenzeit waren das unschätzbare Helfer. Und auch heute noch probiere ich es ganz bewusst, wenn ich mal wieder beladen bin: Bücher lesen, Filme schauen, am Schreibtisch arbeiten, Sport treiben, Menschen treffen, Musik hören oder selber machen, Spiele spielen, Geschenke herstellen. Das sind alles wertvolle Strategien. Sorgenlöser. Gehirnentspanner.

Eine Freundin von uns kann nachts nicht gut schlafen. Immer wieder hat sie wache Phasen. Statt sich dann die Zeit mit Sorgen zu vertreiben, hat sie ihren E-Book-Reader griffbereit auf dem Nachttisch. Und so liest sie, statt sich zu sorgen. Sechzig Bücher im Jahr gelangen auf diese Weise in ihr Gehirn und vertreiben regelmäßig die Sorgen aus dem Oberstübchen.

Auch für die Sorge vor dem »Nicht-schlafen-Können« hat sie so wenig Zeit. Natürlich wünscht sie sich ihre Nächte eigentlich anders. Aber sie hat sich damit arrangiert, dass es im Moment so ist, und sie macht das Beste daraus.

Selbstverständlich ist Ablenkung keine Patentlösung im Umgang mit Sorgen. Ich, Uli, habe beispielsweise nicht viel vom Ablenken. Es nützt mir leider wenig, weil meine Sorgen trotzdem unter der Oberfläche rumoren. Sie halten mich unterschwellig weiter beschäftigt.

Ja, es gibt gute Ablenkungsmöglichkeiten (ein Hoch auf mein Saxofon!), aber die Sorgen aus der Welt schaffen können sie definitiv nicht. Mir hilft da ein anderer Tipp deutlich effektiver:

Das Problem befristet durchdenken ist hilfreich

Viele meiner Sorgen hängen mit Anforderungen im Beruf zusammen. Solange ich es nur irgendwie vage im Hinterkopf habe, dass da demnächst dieses und jenes fertig werden müsste, ziehen diese Gedanken Energie und legen sich, zunächst kaum bemerkt, wie ein Schleier über mich.

Ich habe mit der Zeit gelernt, dass es für mich wichtig ist, den Stier bei den Hörnern zu packen. Ich muss die kommenden Herausforderungen in den Blick nehmen, aufschreiben und dann festlegen, wann ich mir Zeit dafür nehme.

Und wenn ich merke, dass ich so schnell gar keine Zeit dafür haben werde, muss ich mich entscheiden, wen von den Kollegen ich um Unterstützung bitte oder welche zusätzlichen Ressourcen ich von meinem Vorgesetzten anfordern kann.

Das Problem an sich ist damit noch nicht gelöst, aber aus dem anwachsenden Sorgen-Ballon ist die Luft herausgelassen.

Irgendwann sollte man also konkret an seine Sorge herangehen. Egal, welchen Lebensbereich sie betrifft. Es ist wichtig, sich Lösungen zu überlegen und sie zu vergleichen, damit man anschließend auch effektiv handeln kann.

Hier kreativ zu werden, kann Sorgen deutlich verkleinern. Vielleicht gibt es Aha-Erlebnisse. Denn manchmal stellen sich Ideen ein, auf die man in einer angespannten Lage spontan nie gekommen wäre.

Durch das Nachdenken lösen sich also manche Sorgen. Oder sie lassen sich wenigstens verkleinern, weil man einen Punkt gefunden hat, wo man den Hebel ansetzen kann.

Mir (Kerstin) hilft es, diese Phase zeitlich zu begrenzen. Das ist gar nicht so einfach, aber eine überaus gute Übung. Ich lege beispielsweise fest: Mittwochnachmittag schaue ich mir die Finanzen an und rechne durch, wie das mit der Autoreparatur laufen kann.

Und anschließend?

Ist Schluss damit. Konkret heißt das, dass ich gedanklich nicht mehr beim Kontostand stehen bleibe. Sondern ich wende mich bewusst wieder meinem Leben zu. So zumindest der Vorsatz. Ich selber »kann« das nicht immer automatisch.

Aber wenn sich die alte Sorge wieder einschleichen will, nehme ich sie wahr und lasse sie auch gleich wieder los. Ich stelle sie mir wie eine Himmelswolke vor. Der kann ich kurz hinterherschauen. Irgendwann ist sie nicht mehr zu sehen. Und tschüss!

Im übertragenen Sinne: Es ist ja alles bedacht, mehr gibt es nicht zu bedenken. Ich verabschiede mich vom Grübeln. Das ist eine bewusste Willensentscheidung, die ich aktiv – und manchmal mehrmals am Tag oder in der Woche – treffe.

Die unbekannte Lösung erwarten ist hilfreich

Sollte uns einmal gar kein Lösungsansatz für ein Problem einfallen, dann versuchen wir Wendels, auch damit gelassen umzugehen. Wir leben im Vertrauen Gott gegenüber, dass sich noch etwas anderes entwickeln kann und wird.

Wir sehen das anscheinend noch nicht? Es ist uns auch beim Nachdenken nicht eingefallen?

Aber es kann dennoch geschehen.

Im Falle unserer Autoreparatur war es so, dass wir keine Lösung in Reichweite sahen, weil unser Finanzpolster aufgebraucht war. Aber die Werkstatt entlastete uns auf ganz andere Art: Wir hatten noch Garantie aufgrund der alten Reparatur.

Uff! Erleichterung! Freude! Aufatmen.

Dieses Erlebnis war sehr lehrreich für uns. Natürlich werden sich in unserem Leben nicht alle Probleme einfach in Luft auflösen. Aber Gott wird immer in Liebe den Überblick haben. Im Vertrauen auf ihn dürfen wir innerlich ausruhen. Manchmal heißt das auch, einfach mit einer Lösung zu rechnen, selbst wenn sie uns noch unbekannt und unvorstellbar ist.

Bei unserem Auto kam die unbekannte Lösung von außen. Ich, Uli, kenne auch das andere: dass mir eine Lösung, ohne dass ich sie gesucht habe, irgendwann einfach einfällt. Manches muss einfach ausreifen. Heftiges Begrübeln hätte nicht geholfen.

Natürlich kann es sein, dass eine Sorge anfängt, mich unruhig zu machen, wenn ich sie in die Warteschleife schicke und auf die lösende Idee hoffe. Aber die Erfahrung, dass sich schon öfter nach einer Weile eine Idee eingestellt hat, macht mich gelassener.

Und wenn die Idee nicht kommt, kann ich immer noch zum eben genannten Tipp wechseln: das Problem befristet durchdenken.

Auf die unbekannte Lösung zu hoffen – das hat für uns viel mit Gottvertrauen zu tun. Ich, Uli, muss wohl irgendwann mal den folgenden Satz aufgeschnappt haben, und als ich mir darüber Gedanken machte, ob ich bestimmte Lebensmaximen habe, fiel er mir wieder ein:

»Wenn Gott eine Tür verschließt, dann achte darauf, ob er nicht nebenan ein Fenster aufmacht.«

Dieser Satz ist für mich ein sehr wirksames »Lösungsmittel«, um meine Sorgen loszulassen. Denn er befreit mich davon, nur auf den einen Ausweg zu starren, der für mich gerade vorstellbar ist. Mein Horizont ist doch begrenzt! Gott hat doch unendlich viel mehr Möglichkeiten!

Das Beste, was ich tun kann, ist also, mit »Fenstern« zu rechnen, von deren Existenz ich noch gar nichts wusste. Und wenn sich dann irgendwann ein Fenster zeigt und öffnet, treten wir näher und genießen den Ausblick auf den weiten Horizont!

Gemeinsames Tragen ist hilfreich

Häufig hilft es mir (Kerstin) weiter, wenn ich mit einer Sorge nicht allein bleibe. Wenn es beispielsweise in einer Beziehung gerade mal schwierig ist, dann ist meist keine Sofortlösung zu erwarten.

Geteilte Sorgen sind aber schon mal leichtere Sorgen. Deshalb lebe ich in einer geistlichen Zweierschaft mit einer Freundin. Dort ist Raum, um unsere Sorgen miteinander zu teilen. Oft entlastet es schon, dass wir das Belastende aussprechen können. Vielleicht fließen auch ein paar Tränen, die beim Loslassen helfen. Und nicht zuletzt beten wir gemeinsam, um unsere Sorgen an Gott abzugeben.

Natürlich gibt es im Leben auch übergroße, hartnäckige Sorgenbrocken, die intensiv belasten können. In solchen Fällen mag vielleicht folgende Strategie greifen:

Gedankenstopp ist hilfreich

Das ist eine bewährte verhaltenstherapeutische Methode aus den 50er-Jahren, um negatives Grübeln zu beenden. Man kann sie mithilfe eines Psychotherapeuten trainieren, aber auch eigenständig durchführen.

Wenn man einen unerwünschten Gedanken bemerkt, sagt man laut und deutlich: »Stopp!« Dadurch wird der Gedanke unterbrochen, die kleine Schreckreaktion wird als »Bestrafung« erlebt, und der Gedanke wird bei häufiger Durchführung irgendwann seltener auftreten.⁵

Effektiver noch ist die Schreckreaktion, wenn man Hände und Gesichtsmuskulatur anspannt, einmal in die Hände klatscht und anschließend deutlich spürbar loslässt.

Gedankenstopp kostet nicht viel Zeit und ist in vielen Situationen durchführbar.

Aufpassen auf den inneren Briefkasten ist hilfreich

Uns Wendels erreichen im Alltag viele Sorgen, die mit unseren Nächsten und unserem Lebensumfeld zu tun haben. Da fühlen wir uns verantwortlich, tragen gern mit. Wir möchten die Menschen, die sich mit ihren Sorgen an uns wenden, gerne unterstützen.

Aber darüber hinaus gibt es noch »herbeigeschleppte Sorgen«. Die sollen uns in die Ohren gelegt werden wie unerwünschte Prospekte in den Briefkasten. Man braucht sie wirklich nicht.

Wir kennen Menschen, die haben dies und das gehört, hier eine Story aufgeschnappt, dort ein Problem mitbekommen. Sie selber kennen diese Menschen, um die es geht, gar nicht oder nur von fern. Sind aber trotzdem betroffen. »Ist doch schlimm, oder?«

Nein, finden wir nicht schlimm! An dieser Stelle machen wir bewusst innerlich dicht. Wir öffnen uns nicht für Sorgen, die uns nichts angehen müssen, weil wir an der Stelle keine Verantwortung haben. Denn wir merken: Wir haben bereits genug mit den Sorgen zu tun, die unser Augenmerk brauchen.

Das fordert dann schon mal ein mutiges Wort am Telefon oder im Gespräch, aber es ist notwendig. Es gibt also Sorgen, die wir gar nicht erst annehmen. Unser innerer Briefkasten ist dafür geschlossen.

Auf Gottes Fürsorge vertrauen lernen

Gott sei Dank macht die Bibel keinen Bogen um das Thema Sorgen, sondern wird auch da konkret. Oft wird der beliebte Satz aus 1. Petrus 5,7 (LUT) angeführt: »Alle eure Sorgen werft auf ihn, denn er sorgt für euch!«

Ich, Kerstin, habe den ersten Teil manchmal als Druck empfunden. »Wie kriege ich das denn hin? Ach, wenn ich doch besser werfen könnte! Anscheinend werfe ich nicht weit genug.«

Heute beschäftige ich mich gar nicht mehr so viel mit dem Werfen. Vielmehr lege ich den Fokus auf den zweiten Teil dieses Satzes: Gott sorgt für uns! Ich lenke meinen Blick weg von meiner Sorge, hin zu seiner Fürsorge.

Sorge ist schwer und oft negativ. Fürsorge dagegen bringt nach vorn. Bei Gott steht Liebe dahinter. Darauf konzentriere ich mich, wenn ich Sorgen loslassen will. Fürsorge ist die Gegenkraft, die meine Sorge überwindet.

Die heilsame Gegenkraft – das ist an vielen Stellen ein Muster Gottes in der Bibel.⁶ Gott schiebt nicht jede Schwierigkeit beiseite, er ebnet nicht jeden steilen Berg ein.

Aber er setzt eine heilsame Kraft dagegen, sodass wir unseren Weg dennoch weitergehen können. Das ist Gottes Art, uns zu helfen.

Wie sagte es David in seinem Psalm vom guten Hirten?

Gott bewahrt ihn nicht vor dem dunklen Tal, aber mitten im Tal ist er bei ihm. Das ist die Gegenkraft. Gott fegt Davids Feinde nicht alle weg, aber im Angesicht seiner Feinde deckt er ihm einen Tisch. Das ist die Gegenkraft.

Und darauf blickt David – nicht auf die Dunkelheit oder auf die Gegner.

Dasselbe gilt für den Umgang mit unseren Sorgen. Anstatt uns mit ihnen zu befassen, nehmen wir Gottes Gegenkraft in den Blick. Seine Fürsorge. Enorm viele Erlebnisse mit Gott haben uns genau diese Wahrheit gelehrt: Er sorgt doch! Er tut es wirklich!

Die erschreckenden Autogeräusche waren ja nur eine Herausforderung unter ganz vielen unseres Lebens. Niemand und nichts hat Gott bisher davon abhalten können, uns seine Fürsorge zu demonstrieren. Das ist doch unsere Wirklichkeit! Immer und immer wieder!

Das ist entlastend!

Gott sorgt! So lautet sein Versprechen. Und etwas, was Gott verspricht, das hält er. Definitiv. Das gilt, egal, wie hart es im Leben wird: Ob man eine Psychotherapie durchlaufen muss, die Eltern pflegebedürftig werden, der Partner arbeitslos, der Chef tyrannisch oder die Gesundheit angegriffen wird – es gibt keine Lebenssituation, die Gott von seinem Versprechen abhalten wird. Er wird handeln.

Wir Wendels können uns Gottes Fürsorge sehr gut vorstellen. Wir sind ja Eltern. Wissen sehr genau, wie unsere Gefühle anspringen, wenn unsere Kinder uns brauchen.

Dafür gibt es einen ganz einfachen Grund: Wir lieben sie! Deshalb spenden wir Trost, hören zu, helfen beim Umzug, beten für ein Anliegen. Wir werden aktiv, wenn sie uns brauchen.

Gott, der beste Vater, lebt das noch weit intensiver und umsichtiger als wir. Wir sind ihm ja unendlich wichtig.

Darum vertrauen wir immer mehr darauf, dass seine Fürsorge wirklich gilt. Egal, wie viele Sorgenberge sich gerade in unserem Leben auftürmen. Dieser Gedanke ist ein nachhaltiger Sorgenlöser.

Das überaus Befreiende: Wenn wir das wirklich von Herzen glauben, lassen wir damit ganz automatisch los. Es ist gar keine Mühe mehr nötig. Wir brauchen nicht die Fähigkeit, extrem gut werfen zu können. Sondern durch Gottvertrauen lassen wir bereits los.

Und wir lassen unsere Sorge ja nicht ins Leere gleiten. Stattdessen geben wir sie in andere, gute Hände ab. In Gottes Hände.

Man muss allerdings noch ergänzen: Werfen ist auch in der Bibel nicht das Allheilrezept. Manchmal ist es einfach mühsamer. Das sagt der Satz aus Psalm 37,5 (LUT): »Befiehl dem Herrn deine Wege.«

Das Hebräische verwendet hier nämlich ein Wort, das in der Grundbedeutung »wälzen« heißt: »Wälz auf den Ewigen dein Ergehn; vertrau auf ihn, er wird es wirken.«⁷

Das bedeutet doch: Nicht jede Sorge ist mal eben schnell abgeworfen. Es ist nicht immer die Angelegenheit eines einmaligen Gebets. Sondern Sorgen-Loslassen ist ein Weg, Wälzen braucht seine Zeit.

Energiesparmodus

Energie sparen – vielen Menschen ist das mittlerweile wichtig geworden. Es ist aber nicht nur für Strom, Gas und Wasser entscheidend. Vor allem kann es für unseren Umgang mit Sorgen gelten.

Denn sich sorgen zieht unnötig Energie. Ist eine negative Anstrengung. Ist vergeudete Zeit und Lebenskraft. Sorgen nützen uns rein gar nichts. Auch ändern sie die Lebensprobleme nicht.

Deshalb ist es gut, an dieser Stelle richtig geizig zu sein mit der eigenen Seelenenergie und immer wieder loszulassen.

Sorgen werden wir nicht ausmerzen können. Das Leben beschert uns automatisch genug davon. Sie werden uns früher oder später erreichen.

Aber Sorgenenergie können wir immer mehr einsparen lernen. Es ist wirklich lohnenswert, Sorgenfilme im eigenen Kopfkino nicht mehr abspulen zu lassen.

Stattdessen: neue Filme einlegen. Bilder, Töne und Worte, die mit Leben zu tun haben. Mit Gottvertrauen. Mit Fürsorge! Mit Treue!

Wir sind als Paar auf dem Weg, uns darauf einzulassen. Wir probieren es aus, immer und immer wieder!

SCHWERELOS WERDEN: Welche Loslass-Strategie spricht Sie an? Was möchten Sie gern ausprobieren?

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4. AUF MEIN RECHT POCHEN? ERWARTUNGEN LOSLASSEN

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5. HÄWELMANN, ICH MAG DICH!? BESITZ LOSLASSEN

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6. »UNVERZEIHLICHES« VERGEBEN: SCHULD LOSLASSEN

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7. MACH ES DIR EINFACH: ÜBERFORDERUNG LOSLASSEN

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8. ICH, MIR, MEINS: EGO LOSLASSEN

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9. DEN RAHMEN VERGRÖSSERN: BILDER VON MENSCHEN LOSLASSEN

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10. RÜHR MICH NICHT AN: BILDER VON JESUS LOSLASSEN

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11. GROSSER SCHRITT, SCHWERER SCHRITT! IN ÜBERGÄNGEN LOSLASSEN

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12. HOHE SCHULE: IN SCHWEREN ZEITEN LOSLASSEN

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13. BAHN FREI: GUTE ERFAHRUNGEN LOSLASSEN

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14. FESTHALTEN! UM JEDEN PREIS!

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DANKE

Danke an viele liebe Menschen unseres Lebens. Von einigen haben wir lernen können, wie man loslässt, weil sie schon weiter waren als wir. Andere forderten uns heraus, es einzuüben. Alle haben mit dazu beigetragen, dass wir unseren eigenen Weg des Loslassens gehen konnten. Danke, ihr Lieben!

Danke den Menschen, die dieses Buch mit ihren persönlichen Beispielen bereichert haben. Auch ihr habt losgelassen und andere können nun davon profitieren. Danke für eure Bereitschaft, Leben zu teilen. Um Vertraulichkeit zu wahren, wurde manches etwas anders erzählt; die genannten Personen erscheinen verfremdet und sind mit der Veröffentlichung einverstanden.

Danke an Silke Gabrisch, die mit uns dieses Buchprojekt gewagt und den Anfang begleitet hat. Wie gewohnt klar, verantwortlich, hilfreich und zuverlässig. Wir schätzen deine Arbeit.

Danke an unsere Lektorin Damaris Müller, die für den Feinschliff gesorgt und deren Außensicht uns gutgetan hat. Von ihrer Sorgfalt hat dieses Buch profitiert!

Danke an Uli, dass du dich auf mich und meine Gedanken eingelassen hast. Es war sehr spannend, mit dir viele Fragen zu durchdenken und manches auf den Punkt zu bringen. Ich schätze deine enorme Bibelkenntnis. Du hast ein tiefes, ehrliches Bemühen, die Gedanken Gottes angemessen wiederzugeben. Nichts ist dir wichtiger, als die Wahrheit in Person (Jesus Christus) zum Zuge kommen zu lassen.

Vor allem aber danke ich dir für dein Mitgehen in meinem persönlichen Loslassen. Das hat uns einmal mehr zusammengeschweißt. Und wir haben uns durch dieses Buchprojekt noch tiefer kennengelernt, obwohl das gar nicht unser erstes Ziel war. Wie sehr sind wir aufeinander angewiesen!

Danke an Kerstin, dass ich mit dir zusammen Leben und Nachdenken teilen darf. Die »Bäche« unserer Gedanken sind in einen gemeinsamen Fluss gekommen – danke für dein Engagement dabei. Schon vor Jahrzehnten hast du mich in deine Lebensgeschichte hineingenommen, als starke Veränderungen passierten. Ich kann mir kaum einen größeren Vertrauensbeweis vorstellen.

Du hast die meisten Erstentwürfe der Kapitel geschrieben und warst dann offen für meine Beiträge. Danke, dass du immer die zweite Meile mitgegangen bist, wenn etwas feinzuschleifen war. Unsere Diskussionen über das Loslassen haben mir viel bedeutet.

Und Dank an den, dessen Hand uns immer wieder sucht und nach uns fasst. Du bist der große Gewinn unseres Lebens. Unser Ankerplatz. Unser Wurzelgrund.

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ANMERKUNGEN

  1 Adolf Pohl: Das Evangelium des Markus. Wuppertaler Studienbibel- Ergänzungsband, Wuppertal 1986, S. 332.

  2 Johannes 3,34-35; 5,22.26-27; 11,42; 13,3; 14,10; 17,2.5.10.24.

  3 Johannes 4,34; 5,19.30; 6,38; 8,28-29.55; 10,17-28.

  4 Christof Klenk: Alles gut?, in: Family 6/2017, S. 11, SCM Bundes-Verlag Witten.

  5 Siehe Claudia Bender/Michael Draksal: Das Lexikon der Mentaltechniken. Die besten Methoden von A bis Z, Leipzig, 2. Aufl. 2011, S. 71.

  6 Näheres in Ulrich Wendel: Das Geheimnis des Sämanns. Warum das Weizenkorn stärker als der Fels ist. Faszination Bibel 4/2013, S. 34-37, SCM Bundes-Verlag Witten.

  7 Zitiert nach Naftali Herz Tur-Sinai: Die Heilige Schrift, Witten, 6. Aufl. 2013.