Erleben Sie Weihnachten nochmal ganz neu

Vor Ihnen liegen 24 einmalige Einladungen: Mit jedem Kapitel öffnen Sie eine neue Tür, wie bei einem Adventskalender. Wohin führen diese Türen? Mitten hinein in die größte Geschichte aller Zeiten, die uns in der Weihnachtszeit überall umgibt. Erleben Sie den wahren Sinn von Weihnachten und wie sich eine neue Freude ausbreitet. Schritt für Schritt. Tür für Tür.

Diese Erfahrung kann Ihr Leben verändern. Lassen Sie sich begeistern!

»Ich freue mich, dass die Botschaft von Weihnachten so neu entdeckt und erfahren werden kann. Das wird begeistern, quer durch alle Generationen hinweg.«

Anna-Nicole Heinrich, Präses der Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland.

»Dieses Buch ist ein Reiseführer, der den Leser in eine tiefe Begegnung mit Weihnachten hineinführt.«

Steffen Beck, leitender Pastor ICF Karlsruhe und Vorsitzender des Forums Evangelischer Freikirchen Karlsruhe

»Es ist gut, wenn die christliche Botschaft von der Menschwerdung Gottes auch mit neuen, zeitgemäßen Formaten weitergegeben wird. Toll!«

Dr. Thomas Schalla, Dekan der evangelischen Kirche in Karlsruhe

»Dieses Buch kann Leser und Leserinnen über alle konfessionellen Grenzen hinweg inspirieren.«

Hubert Streckert, Dekan der katholischen Kirche in Karlsruhe

OSKAR KÖNIG

24 x

WEIHNACHTEN neu

ERLEBEN

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22987-5 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26942-0 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

10. Auflage 2021

© 2020 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Str. 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de · E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen.

Weiter wurde verwendet:

Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart (LUT).

Umschlaggestaltung: Grafikbüro Sonnhüter, www.grafikbuero-sonnhueter.de

Titelbild: lavendertime (shutterstock.com)

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslac

WER IST OSKAR KÖNIG?

Siehe, dein König kommt zu dir.
Sacharja 9,9

Dieser Name ist ein Pseudonym und steht für alle Menschen, die das Projekt »Weihnachten neu erleben« gestalten, planen, umsetzen und feiern. Dieser Name hat für uns als Team viele Dimensionen. Der Vorname Oskar bedeutet ursprünglich »Der, den Gott schützt«. Darüber hinaus steht Oskar in unseren Bühnenproduktionen immer für Menschen, die auf der Suche nach der wahren Bedeutung von Weihnachten sind. Der Familienname König steht für unsere innere Überzeugung, dass wir zu Gottes Familie gehören, und dass an Weihnachten ein König geboren wurde.

Dieses Buch wurde geschrieben von:

Michael Hoffmann |  | Leitung, Idee und Autor
Theresa Mirkes |  | Leitung, Konzeption und Autorin
Christian Seeger |  | Assistenz, »Recherchen und Archiv« und Autor
Sandra Daub |  | Finalisierung, Standards und Autorin
Vanessa Friesen |  | Finalisierung und Autorin
Katharina Große |  | Autorin
Marlene Kaupa |  | Autorin
Annett Liebe |  | Autorin
Ina Marinov |  | Autorin
Julia Sailer |  | Autorin
Lara Wirsch |  | Autorin

Dieses Buch ist Teil des Projekts »Weihnachten neu erleben«, ein multimediales Weihnachtsevent in Karlsruhe, bei dem Schauspieler, Tänzer und Live-Musiker zwischen Bühne und Leinwand wechselnd eine ansprechende Geschichte erzählen. Das Ganze findet zugunsten verschiedener Kinder- und Jugendprojekte statt und hat bereits mehrere Zehntausend Menschen in Süddeutschland erreicht.

24-MAL WEIHNACHTEN
NEU ERLEBEN

Die meisten von uns haben in ihrem Leben schon mindestens einmal »Stille Post« gespielt. Am Ende einer Runde »Stille Post« werden meist komische Sätze wie zum Beispiel »Anna stiehlt blaue Autos« verkündet, die sehr wenig bis gar nichts mit der ursprünglichen Nachricht zu tun haben. Dafür amüsieren sich die Teilnehmer umso mehr über das skurrile Ergebnis. Und über Anna.

Genauso ist es mit Weihnachten. Die Weihnachtsgeschichte wurde über zahlreiche Generationen, Kulturkreise und Kontinente hinweg weitererzählt. Wichtige Dinge wurden über die Jahrhunderte weggelassen und andere einfach hinzugefügt. Jede Generation feierte ihr eigenes Weihnachtsfest, welches sich von dem Fest der Generation zuvor unterschied. Herausgekommen ist heute ein wirklich unvergleichliches, wunderbares Fest mit viel Kitsch, Lebkuchen und dem ultimativen Weihnachts-Hit »All I Want For Christmas Is You«.

Doch ein Teil der Schönheit und der Relevanz für uns hier und heute ist über die vielen Stationen hinweg verloren gegangen. Wenn wir Weihnachten nur feiern, wie es die Generation vor uns getan hat, können wir die ursprüngliche Schönheit häufig nur noch erraten oder bestenfalls erahnen – genau wie bei der »Stillen Post«.

Was stand denn nun am Anfang von »Anna stiehlt blaue Autos«?

Wir wissen es nicht genau. Wir könnten es nur herausfinden, wenn wir einige Stationen zurückgehen und versuchen würden, möglichst nahe an den Anfang zu kommen.

Genau das möchten wir in diesem Buch mit Ihnen zusammen tun: möglichst nahe an den Anfang herankommen, um zu verstehen, warum wir Weihnachten feiern, wie wir es nun einmal feiern. Denn an Weihnachten gibt es – wie bei der »Stillen Post« – Worte und Geschichten, von denen wir überzeugt sind, dass Sie diese noch nicht kennen. Daher wollen wir versuchen, persönlich und ganz nah an Weihnachten heranzukommen »und die Geschichte sehen, die da geschehen ist, und die uns der Herr kundgetan hat« (Lukas 2,15b).

Oder anders gesagt: Um uns selbst ein Bild von diesem Fest zu machen. Von dem echten, realen und für uns heute noch relevanten Weihnachten.

Wir verwenden im Laufe dieses Buches einige Zitate aus der Bibel. Die Klammer liest sich »Lukas 2, Vers 15b«, was bedeutet, dass dieses Zitat im Buch Lukas der Bibel, im zweiten Kapitel und im zweiten Teil (b) von Vers 15 steht. Wir sind überzeugt: Diese Erfahrung kann Ihr und unser Leben verändern!

Als sich die Heiligen Drei Könige auf ihre eigene Suche nach Weihnachten machten, »erschien ihnen der Stern und führte sie nach Bethlehem. Er zog ihnen voran und blieb über dem Ort stehen, wo das Kind war« (Matthäus 2,9b). Eigentlich waren es gar keine Könige, sondern Sterndeuter, oder besser gesagt Weisen aus dem Morgenland, aber … Stille Post! Der Stern führte sie also direkt zu Maria und Josef und dem Kindlein im Stroh. Und genau diese ganz persönliche Begegnung mit Weihnachten, dieser einzelne Moment brachte Freude, Staunen und Anbetung in das Leben jener drei Männer.

Unser Gebet ist es, dass dieses Buch für Sie zu solch einem besonderen Stern wird. Dass die nachfolgenden 24 Kapitel, die wie ein Adventskalender gelesen werden können, Sie zu einer persönlichen Begegnung mit Weihnachten führen. Und dass Freude, Staunen und Anbetung in Ihr Leben Einzug halten. Es kann sein, dass Sie davon überzeugt sind, bereits alles über Weihnachten und den christlichen Glauben zu wissen, aber vielleicht sind Freude, Anbetung und Staunen in Ihrem Leben verloren gegangen. Dann wünschen wir Ihnen von Herzen, dass Sie mit diesem Buch Weihnachten neu erleben.

In jedem Kapitel geht es um eines von vier zentralen Weihnachtsthemen. Dazu finden Sie als Orientierung im Inhaltsverzeichnis die folgenden vier Symbole:

 Biblische Figuren oder Elemente der Weihnachtsgeschichte

 Alte und neue Weihnachts-Traditionen

 Die Weihnachtsgeschichte aus verschiedenen Evangelien der Bibel

 Weihnachts-Lieder

GLAUBE ALS
HERAUSFORDERUNG

TAG 1

Die ganze Geschichte – Von Anfang bis zum Ende

Jede gute Story lebt davon, dass ihre ganze Geschichte erzählt wird – nicht nur ein Teil oder eine einzelne Episode. Wer bei House of Cards, einer amerikanischen Netflix-Serie mit insgesamt sechs Staffeln, nur Folge drei in der fünften Staffel gesehen hat, weiß nicht wirklich, wer Frank Underwood ist und was ihn antreibt. Man hat keine Ahnung von seinem langen Weg an die Macht und man kann seine Motive nur erahnen. Wer in seinem Leben nur eine Folge der Lindenstraße, der ältesten deutschen Seifenoper, gesehen hat, weiß nicht wirklich, wer gerade mit wem und warum zusammen ist. Das komplexe Beziehungsgeflecht dieser Serie bleibt bei fast zweitausend Folgen und nach 34 Jahren Sendezeit auch dem cleversten Zuschauer verborgen, wenn er sich nur eine einzelne Folge ansieht.

Das leuchtet uns allen ein. Bei der Weihnachtsgeschichte allerdings denken wir anders. Wir glauben, dass wir mit einem einzigen Kapitel (»Es begab sich aber zu der Zeit …« aus Lukas 2,1a) die ganze Geschichte und ihre Bedeutung erfasst haben. Wir glauben, dass wir alle Beziehungsdimensionen, die in der Weihnachtsgeschichte vorkommen, in einer einzigen Folge erkennen können. Die Sache aber ist die: Wenn wir nur eine Folge kennen, haben wir keine Ahnung von dem langen Weg an die Macht, den das Christuskind gegangen ist (und können seine Motive in dieser einen Episode Weihnachten bestenfalls erahnen). Die Weihnachtsgeschichte wurde von einer Story mit 1 189 Kapiteln in 66 Büchern der Bibel und einer »Sendezeit« von mehreren Tausend Jahren auf wenige, einzelne Sätze und Worte reduziert. Wie bei einem großen »Stille Post«-Spiel sind dabei viele Informationen auf der Strecke geblieben. Deshalb wollen wir uns auf den Weg machen und diese Geschichte von Anfang bis zum Ende erzählen.

Am Anfang

Die Weihnachtsgeschichte ist im Prinzip die Geschichte von Gott und uns Menschen. Dieser Bericht begann jedoch nicht erst vor gut zweitausend Jahren in der einen Nacht in Bethlehem. Nein, der Anfang ist auch der Beginn unseres Seins, also der Menschheitsgeschichte. Auf den ersten Seiten der Bibel wird Gott als der Schöpfer des Himmels und der Erde beschrieben. Heute würde man sagen: Die Bibel beschreibt Gott als den Schöpfer des Universums und des Lebens. Und alles, was Gott geschaffen hatte, war sehr gut. Alles war am richtigen Platz und lebte in vollständiger Harmonie miteinander. Das waren paradiesische Zustände!

Es gab einen Schöpfer, es gab eine Schöpfung und uns Menschen. Die Schöpfung, also diese von Gott geschaffene neue Welt, war der Lebensraum der Erdenbewohner. Wir hatten von Gott den Auftrag, uns um diese Kreation zu kümmern. Es war unsere Aufgabe, das Feld zu beackern und den Garten zu pflegen. Doch schon nach drei Folgen haben wir diesen Job ordentlich vermasselt.

Zunächst einmal war jedoch alles sehr gut. Wirklich guuuuut (Erinnern Sie sich an diese Szene mit Morgan Freeman als Gott in »Bruce Allmächtig«¹?). Wir sollten diese Welt, in der jeder Tag Neues hervorbrachte, ordnen und bewahren. Und Gott segnete alles. Wirklich alles: die Erde, die Tiere, die Pflanzen und uns Menschen mit unseren Beziehungen. Wir lebten im Einklang mit unserem Schöpfer und mit der Schöpfung und auch untereinander herrschte ein harmonischer Klang. Es gab diesen »Frieden auf Erden«, der in der Weihnachtsgeschichte von den Engeln besungen wurde (Lukas 2,14). Das war also der Anfang und der Ursprung der Weihnachtsgeschichte. Die erste Folge der ersten Staffel, um im Bild zu bleiben.

Und das Ende der Geschichte?

Um nun einen Ausblick auf die letzte Folge der letzten Staffel zu geben (Achtung: Spoiler-Alarm!), können wir Ihnen versichern: Am Ende wird auch wieder »Frieden auf Erden« sein! Doch am Schluss der Weihnachtsgeschichte stehen nicht etwa kirchliche Feste wie Ostern oder Pfingsten. Nein, das Ende hat eine erstaunliche Ähnlichkeit mit dem Anfang. Die Bibel zeigt uns auf den letzten Seiten ihres allerletzten Buches einen Ausblick, worauf sich alles hin entwickeln wird: »Er wird bei ihnen wohnen und sie werden sein Volk sein und Gott selbst wird bei ihnen sein. Er wird alle ihre Tränen abwischen, und es wird keinen Tod und keine Trauer und kein Weinen und keinen Schmerz mehr geben« (Offenbarung 21,3b-4a).

Genau wie der Anfang dieser Geschichte wird auch das Ende werden. Gott wird wieder bei den Menschen sein. Himmel und Erde werden wieder eins. Es wird wieder diesen Frieden auf Erden geben, mit dem alles angefangen hat. Die Frage, die sich nun aufdrängt, wenn alles bei Gott begann und alles zu Gott hinlaufen wird, ist: Warum entdecken wir so wenig von Gott und von diesem göttlichen Frieden in unserer Welt? Warum spüren wir so wenig von Weihnachten in den elf Monaten nach Dezember? Was ist in unserer Geschichte schiefgegangen?

Der »Apfel« und seine Folgen

Sicher kennen Sie die Geschichte von Adam und Eva. Diese eine Episode in der ersten Staffel mit der verbotenen Frucht (die fälschlicherweise immer als Apfel bezeichnet wird). Sie ist schnell erzählt und beinhaltet eine tief sitzende Wahrheit über Gott, den Schöpfer, und seine Geschöpfe. Gott schuf uns Menschen ja bekanntlich »nach seinem Bilde« (vgl. 1. Mose 1,27). Das heißt, er machte uns zu einem Gegenüber von sich selbst. Mann und Frau sind sozusagen eine Art Abbild von ihm. Und darum haben wir Menschen eine unglaubliche und unantastbare Würde. Gott hatte so viel Respekt vor seinen Geschöpfen, dass er ihnen eine Wahlmöglichkeit gab (diese erste Wahlmöglichkeit der Menschen ist in 1. Mose 2,9 nachzulesen). Wir haben seitdem die Möglichkeit, uns nach freiem Willen zu entscheiden, wie wir leben möchten. Eine unglaubliche Würde, aber auch eine hohe Bürde. Wir haben die Möglichkeit zu wählen, aber damit verbunden auch die Qual der Wahl und infolgedessen auch die Bürde, mit allen Konsequenzen unserer Entscheidungen leben zu müssen. In vielen Episoden der großen Geschichte ist davon die Rede. Unglaublich spannende Folgen!

Und wir Menschen haben uns entschieden. Wir haben uns entschieden, nach unseren eigenen Regeln zu leben und unsere eigene Geschichte zu schreiben. Wie Kinder wollten wir »selbst groß« sein und selbstbestimmt nach unserem freien Willen leben. Seitdem Adam und Eva sich stellvertretend für alle Menschen entschieden hatten, von der verbotenen Frucht zu essen und sich damit von Gott abzuwenden, hatten wir eine über die Maßen herausfordernde Aufgabe. Wir mussten zwischen Gut und Böse unterscheiden. Und wir entschieden uns nicht immer für das Richtige. Dieser Wendepunkt der Geschichte war wie eine gewaltige Zäsur in der damaligen heiligen, friedvollen Welt. Die Menschen, die bisher keine Geheimnisse voreinander und vor ihrem Schöpfer hatten, fingen an, sich voreinander und vor Gott zu schämen. Die Scham führte zur Distanz. Die Distanz führte zu Missverständnissen und Konflikten. Sie fingen an, sich zu misstrauen und zu rebellieren. Schon in der dritten Episode der ersten Staffel kam es zu Mord und Totschlag. Kain traf die Entscheidung, seinen Bruder Abel umzubringen (vgl. 1. Mose 4). In der Bibel wird beschrieben, wie Kain als Folge dieser Entscheidung auf der Flucht war. Er wurde von seiner Schuld und seinem schlechten Gewissen getrieben. Er hatte sein inneres Gleichgewicht verloren und entfernte sich immer mehr von Gott. Und damit von dem Ort seiner Bestimmung (vgl. 1. Mose 4,16).

Diesen einen Ort gab es wirklich. Dort war alles am richtigen Platz, und Gottes Frieden ruhte auf allem was war. Kain verließ diesen Ort, und mit Kain waren wir Menschen nicht mehr dort, wo wir eigentlich sein sollten. Bis heute entfernen wir uns immer weiter davon. Das Besondere an dieser Geschichte (die mit Adam, Eva, Kain und Abel ihren Anfang nahm) ist aber, dass die tiefe Wahrheit nicht in ihrer historischen Bedeutung liegt, sondern in ihrem Bezug zur Gegenwart und zu unserem eigenen Leben. Jetzt, gerade in diesem Augenblick, wenn Sie diese Zeilen lesen, ereignet sich diese Geschichte neu. Denn auch wir haben heute eine Wahlmöglichkeit. Wir können uns entscheiden, wie wir leben möchten. Entweder selbstbestimmt und von Gott, unserem Schöpfer, unabhängig nach unseren eigenen Regeln mit allen Konsequenzen, die sich daraus ergeben. Oder so, wie es unserer ursprünglichen Bestimmung entspricht: mit Gott, unserem Schöpfer, vertrauensvoll verbunden.

Vielleicht fühlen Sie sich ein wenig so wie Kain und Sie spüren, dass Sie den Ort Ihrer Bestimmung verloren haben. Dass Sie irgendwie auf der Flucht sind und getrieben werden. Dann haben wir eine gute Nachricht für Sie: Gerade dann kann die Weihnachtsgeschichte zu Ihrer Geschichte werden, zu Ihrer ganz persönlichen Heilsgeschichte: »Siehe, ich verkündige euch große Freude, die allem Volk widerfahren wird; denn euch ist heute der Heiland geboren (…)« (Lukas 2,10b-11; LUT).

Zurück zum Anfang

Wenn wir also verstehen wollen, wer dieser Heiland wirklich ist, müssen wir die Weihnachtsgeschichte von Anfang an erzählen. Es ist wie bei der »Stillen Post«. Wir müssen zu dem Spieler kommen, der sich den Satz: »Anna stiehlt blaue Autos« ausgedacht hat. Nur so können wir komplett verstehen, worum es eigentlich geht. Wenn wir die Weihnachtsgeschichte aber erst an der berühmten Stelle »Es begab sich aber zu der Zeit …« beginnen lassen, gehen wir zu wenige Spieler zurück. Die Weihnachtsgeschichte würde dann mit einer frustrierten, verbitterten und von Gott getrennten Welt beginnen. Die Menschen der damaligen Zeit waren hoffnungslos und fühlten sich weit entfernt von Gott. Es war über 400 Jahre her, dass Gott durch einen Propheten zu ihnen gesprochen hatte. In jener Zeit lebten die Menschen unter der brutalen Herrschaft Roms. Sie sehnten sich nach einem Eingreifen Gottes. Sie hofften auf einen Retter. Auf jemanden, der sie und ihr Land zu alter Größe und Schönheit zurückführen und sie von der Unterdrückung Roms befreien würde – »make Judäa great again«. Sie sehnten sich nach einem Messias.

Würden wir die Weihnachtsgeschichte von dieser Situation ausgehend erzählen, dann wäre Weihnachten »nur« eine Geschichte von Befreiung und Erlösung. Es ginge darum, die bösen Menschen zu bestrafen und die guten Menschen zu belohnen. Es wäre die Geschichte von Knecht Ruprecht (zu dem wir im 7. Kapitel noch etwas mehr schreiben werden), der die bösen Kinder mit der Rute bestraft und die lieben Kinder mit Geschenken belohnt. Es wäre nur eine moralisch religiöse Geschichte. Wie die meisten Menschen der damaligen Zeit würden wir nicht erkennen und verstehen, wer oder was dieses Christuskind wirklich ist.

Was für eine Vorstellung haben Sie von diesem Christuskind? Nach welchem Heiland sehnen Sie sich? Die Menschen damals träumten jedenfalls von einem großen politischen Führer, von einem Kriegsherrn und Befreier, der die Römer ein für alle Mal aus dem Land werfen und Gerechtigkeit üben würde.

Aber Gott sprach von einem »Friedensfürst« (vgl. Jesaja 9,5).

Etwas Neues beginnt

Die Weihnachtsgeschichte ist wie ein neuer Anfang, eine neue Staffel in der Geschichte zwischen Gott und uns Menschen. Es war und ist sein tiefster Wunsch, diesen ursprünglichen Frieden wiederherzustellen. Der Schöpfer wollte und will die ganze Schöpfung und jedes einzelne Geschöpf wieder zum Ort seiner Bestimmung zurückführen, in den »Garten Eden«, in dem wieder uneingeschränkte Gemeinschaft mit Gott und tiefer Frieden mit ihm möglich ist.

Es geht an Weihnachten nicht um unsere moralischen Fehler und Defizite und dass dafür jemand seinen Kopf hinhalten muss. Es geht um etwas viel Größeres: Es geht darum, sich wieder selbst als Geschöpf eines liebevollen Schöpfers zu verstehen und zu erleben, was es bedeutet, im Frieden mit Gott zu leben. Wir haben uns im scheinbar endlosen Lauf der Zeit so weit von dieser ursprünglichen Bestimmung entfernt, dass wir nicht mehr allein zum »Garten Eden« zurückfinden. Sie kennen das sicher: Eine falsche Entscheidung führt oft automatisch zur nächsten, und am Ende stehen wir da und fragen uns, wie wir nur hierhergekommen sind. Wir sind auf unserer Reise verloren gegangen und brauchen jemanden, der uns findet und zurück nach Hause bringt. Darum geht es an Weihnachten.

»Der Menschensohn (das Christuskind – Anmerkung des Autors) ist nämlich gekommen, um Verlorene zu suchen und zu retten« (Lukas 19,10).

TAG 2

Josef – Der untergeschobene Glaube

Haben Sie Ihre Weihnachtskrippe schon aufgebaut? Wenn nicht, lassen Sie sich inspirieren, wie Sie Ihre Figuren aufstellen können: Maria können Sie in den Stall neben das Christuskind in der Krippe stellen, die Engel passen je nach Ausführung auf das Dach oder auf eine Erhöhung hinter den Stall mit Sichtkontakt zu den Hirten auf dem Weg. Vielleicht haben Sie auch noch ein paar Schafe bei den Hirten stehen und die Heiligen Drei Könige im Eingang aufgereiht. Ach ja, und Josef sollten Sie nicht vergessen, vermutlich die größte Figur mit dem grau-braunen Mantel (falls Sie ihn schon zu den Hirten gestellt haben, kleiner Tipp: Josef hält meistens eine Laterne in der Hand), und er macht sich ganz gut im Stall neben dem Ochsen im Hintergrund, etwa hinter dem goldenen Heiligenschein an der Krippe.

Bei den traditionell handgeschnitzten Krippenfiguren orientiert sich die Größe der übrigen Krippenfiguren am Josef, da er in der aufrecht stehenden Position die größte Figur im Krippen-Set darstellt. Sie schmunzeln jetzt vielleicht. Aber selbst in den ausgeschmücktesten Versionen der Weihnachtsgeschichte ist Josef nur Nebendarsteller ohne Redeanteil.² Josef findet allgemein sehr wenig Erwähnung in der Bibel. Um genau zu sein 25 Nennungen bei Lukas, 17 bei Matthäus, 2 bei Johannes, und bei Markus steht gar nichts über ihn. Zu Wort kommt er auch nicht. Maria, das Baby in der Krippe, die Engel. Sie alle begegnen uns in verschiedensten Ausführungen in Weihnachtsdekorationen oder werden in Weihnachtsliedern besungen. Aber eigentlich ist dieser Umstand auch nicht verwunderlich. Denn wenn man etwas darüber nachdenkt, war die Weihnachtsgeschichte für Josef insgesamt auch nicht sonderlich rosig.

Alles fing damit an, dass Maria Josef gestand, schwanger zu sein. Die beiden waren zu dem Zeitpunkt erst verlobt. Und als ob das zu jener Zeit nicht schon schlimm genug gewesen wäre, wusste Josef ganz sicher, dass es nicht mal sein Kind sein konnte. Er konnte nichts für das Kind, er bekam es einfach untergeschoben.

Im Jahr 2017 wurden 41,9 % der Neugeborenen evangelisch oder katholisch getauft, während der Anteil der regelmäßigen Gottesdienstbesucher der evangelischen und katholischen Kirchen im Verhältnis zu Kirchenmitgliedern bei etwa 6,7 % liegt.³ Nun werden die wenigsten von uns ein Kind zugeschustert bekommen haben. Aber vielleicht geht es Ihnen in einem etwas anderen Aspekt doch sehr ähnlich: Wurden in Ihrem Leben Entscheidungen über Ihre religiöse Identität getroffen, für die Sie gar nichts können? Wurden Ihnen Traditionen weitergegeben, nach denen Sie eigentlich nie gefragt haben? Haben Sie vielleicht ganz ungefragt (und eventuell auch ungewollt) den christlichen Glauben untergeschoben bekommen wie Josef das Christuskind?

Es folgt eine Auflistung von Glaubenstraditionen, die Ihnen vermutlich bekannt vorkommen (Sie können gerne einen mentalen Haken hinter die Punkte setzen, die auf Sie zutreffen):

• Vielleicht sind Sie getauft. Die Taufkerze steht auch noch hinten im Schrank (weil es Oma arg wäre, wenn man sie ganz wegtut).

• Vielleicht sind Sie zusätzlich konfirmiert oder gefirmt.

• Freitags gibt es bei Ihnen Fisch.

• In den Wochen von Fasching bis Ostern verzichten Sie womöglich auf Alkohol.

• Bei den Großeltern steht sonntagmorgens der Radiogottesdienst auf dem festen Programm (und den Sender zu wechseln wäre eine sehr unkluge Entscheidung).

Haben Sie sich in einem der Punkte wiedergefunden?

Jetzt spricht nichts gegen religiöse Traditionen an sich, genauso wie auch ein Kind an sich etwas Wunderbares ist. Aber im Kontext der Weihnachtsgeschichte wird sich Josef sicher gefragt haben: Im Ernst, Maria? Hast du mich betrogen?

Genauso könnten auch Sie fragen: »Mutter, Vater, habt ihr mich hintergangen?« als Ihre Familie Ihnen diesen Glauben zugeschoben hat, für den Sie sich unter Umständen nie selbst entschieden haben.

Stillschweigend verlassen

Lassen Sie uns an dieser Stelle noch mal zurückschauen, wie Josef mit seiner Situation umgegangen ist.

»Josef, ihr Verlobter, war ein aufrechter Mann. Um sie nicht der öffentlichen Schande preiszugeben, beschloss er, die Verlobung in aller Stille zu lösen« (Matthäus 1,19). Zwar nicht glücklich mit dem Umstand, aber immer ehrenhaft, nahm sich Josef vor, Maria heimlich zu verlassen. Ohne ein großes Thema daraus zu machen, ohne Anschuldigungen und öffentliche Diskussion.

Nun, zurück zu unserer Situation. Wenn Sie den Konfirmandenunterricht besucht oder eine Firmung erhalten haben, erinnern Sie sich bestimmt noch an die verpflichtenden Gottesdienstbesuche. Und auch an die darauffolgenden Sonntage, nachdem Sie Ihr Soll erfüllt hatten und dann still und leise die Kirchenbank wieder gemieden haben. Ohne ein großes Thema daraus zu machen, ohne Erklärung und emotionale Diskussion. Vielleicht haben Sie auch wie Josef das Thema einfach stillschweigend auslaufen lassen.

Dass es freitags Fisch gibt, ist keine Erfindung der Cafés und Restaurants, sondern eine christliche Tradition: im Gedenken an Karfreitag wurde jeden Freitag Fleisch gefastet. Damals waren die Grenzen zwischen Pescetarier und Vegetarier offensichtlich noch fließend. Der Fisch war außerdem ein Geheimsymbol der ersten Christen. Aber die Geschichte geht für Josef offensichtlich noch weiter (immerhin steht er auch an diesem Weihnachten wieder neben Maria und dem Ochsen an der Krippe). Die große Frage ist: Warum hat sich Josef gegen eine stillschweigende Trennung entschieden? Warum hat er nicht den leichten Weg gewählt, sich aus der Affäre zu ziehen? Die Antwort ist einfach. Josef hatte den entscheidenden Vorteil, dass er die Situation und alle Hintergründe von einem Engel erklärt bekam: Das Kind war von Gott, er sollte Maria nicht verlassen und die ganze Affäre (darf man das überhaupt so nennen?) war Teil eines größeren Plans. Das sind in jedem Fall starke Argumente – und dann auch noch präsentiert von einer übermenschlichen Gestalt. Kein Wunder, dass der Engel seine Ansprache mit »Fürchte dich nicht« (vgl. Matthäus 1,20) einleiten musste.

Den wenigsten von uns wird ein Engel persönlich erscheinen, außer man zählt die Weihnachtschöre, die mit engelsgleichen Stimmen ihr lang gezogenes Glooooria in Excelsis Deo aus dem Radio in der Küche der Großeltern trällern. Aber wenn schon kein Engel gute Gründe aufzählt, warum auch wir unser »untergeschobenes Kind« nicht einfach stillschweigend links liegen lassen sollten, lassen Sie uns doch gemeinsam betrachten, was Josef weiterhin erlebt hat.

Dem Kind einen Namen geben

Josef entschied sich für das Kind und nahm es wie sein eigenes in seine neue Familie mit Maria auf. Auch wenn er praktisch nicht mit dem Kind verwandt war, wird am Anfang der Weihnachtsgeschichte im Buch Matthäus Josefs Stammbaum durchbuchstabiert (um die Weihnachtsgeschichte im Buch Matthäus geht es im 10. Kapitel dieses Buches). Er stand fest zu dem Kind mit seinem Namen.

Auch wir können den christlichen Glauben nicht einfach nur von unseren Eltern oder Großeltern »erben«. Wenn wir wirklich glauben wollen, wenn wir mehr wollen, als nur ein paar nette Traditionen mitzunehmen, müssen auch wir »dem Kind einen Namen geben«.

Nur was erwartet uns, wenn wir den Glauben bewusst annehmen?

Kennen Sie die Geschichte, in der Jesus mit zwölf Jahren bei einer Pilgerfahrt verloren ging? Nach langem Suchen fanden Josef und Maria das Kind wieder, das einfach am Ende der Pilgerreise in Jerusalem zurückgeblieben war. Die Eltern waren fassungslos, als sie ihn dort fanden. Maria fragte: »›Kind! (…) Wie konntest du uns das antun? Dein Vater und ich waren in schrecklicher Sorge. Wir haben dich überall gesucht.‹ ›Warum habt ihr mich gesucht?‹, fragte er (Jesus). ›Ihr hättet doch wissen müssen, dass ich im Haus meines Vaters bin‹« (Lukas 2,48-49). Über diese Aussage wunderten sich die Eltern noch länger.

Josef wurde Vater für das Christuskind, mit allem, was eben dazugehörte. Mit der Freude und dem Stolz, es bereitete ihm auch Sorgen, aber sicher auch ebenso viel Freude und Erfüllung. Durch den Mut, sich der Herausforderung des untergeschobenen Kindes zu stellen, wurde Josef Teil einer viel größeren Geschichte. Es war sein Stammbaum, der dem Christuskind zugeschrieben wird.

Der Glaube ist in der Realität anders, als ihn unsere christliche Tradition so oft versinnbildlicht. Die Heilige Familie war schlussendlich fast eine Patchworkfamilie mit allen Herausforderungen, die das Leben eben so mit sich bringt. Und sicherlich auch mit vielen offenen Fragen. So ist auch der christliche Glaube nicht nur die rosige, scheinbar immer friedliche, engel-geschmückte Weihnachtszeit. Er lässt sich auch nicht reduzieren auf einen pflichtbewussten Gottesdienstbesuch und besinnliche Kirchenchorkonzerte. Glauben ist sehr real und direkt und unter Umständen auch unkonventionell. Und auch hier ist es normal, wie Josef viele Fragen zu haben und einiges im ersten Moment nicht zu verstehen. Aber auch uns stellt der Glaube in einen neuen Kontext, lässt uns unseren Platz in Gottes größerem Plan finden.

Die Frage, die sich jetzt stellt, ist: Wie gehen Sie mit Ihrem untergeschobenen Christuskind um? Wie wäre es, wenn Sie wie Josef reagieren würden? Sie machen es zu Ihrem und lassen sich neu überraschen, was Ihnen da vielleicht auch Wunderbares zugeschoben wurde?

TAG 3

Johannes (der Täufer) – Vom Inhalt und der Verpackung

Dieser Moment, wenn wir ein liebevoll verpacktes Weihnachtsgeschenk auspacken und uns innerlich so sehr über das freuen, was wir uns schon lange gewünscht haben. Wir fühlen es und können schon an der äußeren Form genau erkennen, dass unser Wunsch endlich in Erfüllung geht – doch es ist statt des coolen Trikots des Lieblingsvereins doch wieder ein langweiliger Schlafanzug. Aber jetzt bloß keine Enttäuschung anmerken lassen, wo Oma uns doch so erwartungsvoll anstrahlt.

Situationen wie diese zeigen uns, wie schnell es passieren kann, dass wir den Inhalt nach dem äußeren Erscheinungsbild beurteilen, und schon meinen wir zu wissen, was sich im Inneren befindet. Während sich bei optisch ansprechenden Dingen unsere positiven Erwartungen steigern lassen (haben Sie schon einmal ein Apple-Produkt ausgepackt?), geht es uns umgekehrt genauso: Stellen Sie sich das einmal vor, ein Bayern-Trikot in Schiesser-Verpackung oder eine Swarovski-Vase im Mixer-Karton. Wir sehen etwas, was uns von außen überhaupt nicht gefällt, und verschließen uns automatisch für das, was sich im Inneren befindet. Das kann bei banalen Dingen wie eben Geschenken der Fall sein, ebenso aber auch bei Menschen und Institutionen: Nichts bleibt vor unserem oft zu voreiligen Urteil verschont.

Wenn wir ehrlich zu uns selbst sind, haben wir alle schon mehr als einmal eine Person frühzeitig als unsympathisch oder gar »abschreckend« abgestempelt, ohne einen Blick hinter die Kulissen zu werfen – den Inhalt nach der »Verpackung« bewertet. Oder wir haben ein Haus von außen gesehen und den Gedanken nicht einmal erst zugelassen, dass sich hinter der abgenutzten und schäbigen Fassade wunderschöner Wohnraum befinden könnte.

Wegbereiter mit PR-Problemen

In den biblischen Berichten über das Leben Jesu finden wir eine Person, auf die dieses Prinzip genau passt: Johannes der Täufer. Ein wahres Paradebeispiel für eine solche Person mit einer »abschreckenden Fassade«, aber umso wertvollerem Inhalt. Johannes galt als der Wegbereiter von Jesus Christus und war somit auch ein wichtiger Bestandteil der Geschichte, die mit Weihnachten begann. Er war dafür bekannt, dass er vielen einfachen Menschen von Gott und dem kommenden Messias erzählte, die dann ihr Leben veränderten und sich von ihm taufen ließen.

Es ist erwähnenswert, dass Johannes der Täufer nicht nur ein Wegbereiter, sondern sogar Teil von Jesu Familie war. Johannes’ Mutter Elisabeth war eine Verwandte von Maria, der Mutter von Jesus. Aber nicht allen Menschen ging es so. Die damalige Oberschicht war von seinem Äußeren und der Art der Vermittlung seiner Botschaft irritiert und abgeschreckt, sodass er von diesen Menschen häufig nur als Spinner abgetan wurde und seine Worte keine Relevanz für sie hatten.

Johannes hatte ein ungewöhnliches Äußeres sowie einen, sagen wir mal, »speziellen« Lebensstil. Er trug ein Gewand aus Kamelhaar an seinem Körper und ernährte sich von Heuschrecken und wildem Honig (vgl. Markus 1,6). Mit unserem bloßen Blick von außen hätten wir ihn wohl auch direkt als »verrückt« und »weltfremd« abgestempelt, ohne ihm weiteres Interesse zu schenken – verwunderlich, dass so einer überhaupt Anhänger hatte.

Unter den Menschen aus dem »normalen« Volk kam es nicht selten vor, dass er für den angekündigten Messias gehalten wurde, was er mit Sätzen wie dem Folgenden zu widerlegen versuchte: »Bald wird einer kommen, der stärker ist als ich; ich bin nicht einmal wert, sein Diener zu sein« (Markus 1,7).

Kirche und Glaube

Besonders im christlichen Kontext werden wir auf der Suche nach »merkwürdigen« Menschen oder irgendwie schrägen Institutionen schnell fündig. Fromme und weltfremde Christen in eingeschlafenen Kirchen auf kalten Kirchenbänken prägen unser heutiges Bild von Kirche, Glaube und Gott. Das tief in uns verankerte, womöglich negativ besetzte Bild von Kirche und teilweise den kirchlich engagierten Menschen bringt uns dazu, unmittelbar von der Verpackung auf den Inhalt zu schließen.

Und damit nicht genug: Die Kirche hat der Menschheit in ihrer Historie mehr als einmal Material dafür geboten, sich von ihr abzuwenden. Seit mittlerweile einem Jahrzehnt ist das Thema »Kindesmissbrauch in der Kirche« nicht mehr aus der Öffentlichkeit wegzudenken. Für viele war dies verständlicherweise ein Totschlagargument, der Kirche und somit dem christlichen Glauben ganz den Rücken zu kehren.

An dieser Stelle gibt es nichts zu beschönigen!

Die christlichen Kirchen haben dadurch häufig einen schweren Stand in der Gesellschaft. Es wurden von Kirchenvertretern unverzeihliche Fehler gemacht, die bedauerlicherweise für immer Teil unserer Menschheitsgeschichte bleiben werden. Das Tragische daran ist, dass für viele die Kirche und der Glaube an Gott unweigerlich zusammengehören. Sie verwechseln Gott mit Kirche und verlassen beides.

Wir sind der festen Überzeugung, dass es Gott unheimlich schmerzt, welche Dinge viele Menschen und Kirchen aus vermeintlich christlicher Motivation taten und noch heute tun. Dinge, die Gottes Absichten komplett verdrehen und falsche Zeichen setzen.

Bitte auspacken!

Erkennen Sie sich darin wieder? Ist Ihr bisheriges Bild vom Glauben auch so sehr geprägt von Kirche und ihren Mitgliedern, dass Sie mit Gott nicht viel oder sogar gar nichts anfangen können?

Wir möchten Sie dazu ermutigen, eine neue Perspektive einzunehmen, Ihren Blick wegzulenken von der Verpackung hin zum Inhalt und ihm eine zweite Chance zu geben. Weg vom Mixer-Karton, hin zur Swarovski-Vase.

Johannes war einer dieser »verrückten« und äußerlich abschreckenden Menschen, die Gott dennoch als wichtigen Teil in seinen großen Plan einbezog. Genau diesen Mann, den heuschreckenessenden Mann in Kamelhaar, wählte Gott als Wegbereiter für Jesus Christus. Warum? Weil Gott das aufrichtige Herz dieses Mannes sah und sich nicht von seinem gewöhnungsbedürftigen Kleidungsstil oder den schrägen Essgewohnheiten abschrecken ließ. Dass Gott Menschen in seine Pläne einbezieht, die nach menschlichen Kriterien nicht mal in die engere Auswahl kämen, kommt übrigens noch öfter vor.

Johannes bekam in der Kirchengeschichte den Beinamen »der Täufer«, weil er die Menschen, die in ihrem Leben (und Herzen) eine neue Richtung einschlagen wollten, taufte. Er bereitete die Menschen auf die lang ersehnte Ankunft des Messias vor. Sicherlich hätte er, als eine Art Influencer der Antike, den Einfluss auf seine Nachfolger zu seinem eigenen Vorteil nutzen können. Doch Johannes war fest davon überzeugt, dass die Menschen das Beste verpassen würden, wenn sie ihren Fokus auf ihn gerichtet hielten. Deshalb betonte er immer und immer wieder eines: »Ich bin nicht der Christus« (Johannes 1,20b).

Nicht Christus

Johannes war der Wegbereiter – aber er war nicht Christus!

Die Kirche, wie wir sie von damals und heute kennen – ist nicht Christus!

Die ganzen Vorurteile, die Sie womöglich über den Glauben aufgrund verschiedenster Erfahrungen haben – sind nicht Christus!

Die Menschen, die die gute Nachricht, dass Jesus für uns auf diese Welt kam, verbreiten möchten – sind nicht Christus!

Dieses Buch – ist nicht Christus!

Kein Einziger auf dieser Erde kann sich anmaßen, zu behaupten, er sei wie Christus. Allein der Sohn Gottes, dessen Menschwerdung an Weihnachten gefeiert wird und der, obwohl er uns so nahekam, doch auch in seinem Leben auf der Erde so anders war als wir alle, ist Christus.

Unser Wunsch ist es, wie Johannes Wegbereiter zu sein und immer wieder auf Jesus und seine großen Taten hinzuweisen. Es wäre sinnlos, den Anspruch an uns zu stellen, Gott in seiner Perfektion widerzuspiegeln. Darum geht es auch nicht, denn schließlich sind wir nur Menschen. Fehlerhaft und unperfekt.

Ein Beispiel für den Humor von Jesus finden wir in seinem Vergleich eines die Armen unterdrückenden Reichen mit einem Kamel: »Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr, als dass ein Reicher in das Reich Gottes kommt!« (Matthäus 19,24). Seine Liebe hat er oft betont, wie z. B. in Johannes 15,9: »Ich habe euch genauso geliebt, wie der Vater mich geliebt hat. Bleibt in meiner Liebe.« Wie Johannes der Täufer können wir unser Bestes geben, manchmal ein wenig schräg und unvollkommen, aber mit dem Wissen und der Haltung: Wir sind nicht Christus.

Wie Jesus mit Mitgefühl dem Leid der Menschen begegnete, Jesu Großzügigkeit, sein Humor und seine Liebe für die Menschen zeigen uns, wie »Christsein« und der Glaube an Gott wirklich ist.

Das Kind in der Krippe ist der Christus.

Lassen Sie uns über Menschen und Kirchen hinwegsehen und unseren Glauben von dem bestimmen lassen, der Gott in Menschengestalt offenbart hat: Jesus Christus. Lassen Sie uns zurückgehen in unsere Glaubens-Stille-Post-Kette, zurück zum Ursprung, zurück zum Anfänger und Vollender unseres Glaubens, »indem wir unsere Augen auf Jesus gerichtet halten, von dem unser Glaube vom Anfang bis zum Ende abhängt« (Hebräer 12,2).

TAG 4

Der Weihnachtsbaum – Warum wir den Tannenbaum aus dem Fenster werfen

Fun Fact: Der St.-Knut-Tag, auf den sich die Möbelwerbung bezieht, geht für die Schweden in der Regel ohne fliegende Bäume vorüber. Benannt wurde der Tag, an dem traditionell die Kerzen und der Schmuck vom Weihnachtsbaum entfernt werden, nach Knut IV., dem Heiligen, König von Dänemark. Knut – die meisten von uns kennen ihn aus der Werbung, den legendären Tag, an dem der schwedischen Tradition nach Fußgänger besser in Deckung gehen sollten, da die ausgedienten Tannenbäume aus den Fenstern geworfen werden. So jedenfalls verkauft es uns ein großes schwedisches Möbelhaus. Obwohl die wenigsten ihren Weihnachtsbaum bereits am 4. Dezember kaufen, wissen wir schon vorher, dass er einige Zeit nach Weihnachten wieder ausgedient haben wird und wir ihn knutmäßig entsorgen müssen. Die Strategie dahinter ist simpel: Wo der Tannenbaum nicht mehr steht, ist nun Platz für ein neues bestes Stück aus dem Winterschlussverkauf.

Doch nicht seit Knut, sondern eigentlich erst seit Marie Kondo, die Anleitungen für richtiges »Platzschaffen« gibt, ist Aufräumen zum Mega-Trend geworden. Marie Kondo ist die Ikone der Ordnung. Die erfolgreiche Japanerin entwickelte die Aufräummethode Konmari, die in Deutschland auch unter dem Begriff »Magic Cleaning« bekannt ist, angelehnt an ihr Buch »Magic Cleaning – Wie richtiges Aufräumen Ihr Leben verändert«. Bisher veröffentlichte sie drei Bücher, die in 27 Sprachen übersetzt wurden und weltweit über 7 Millionen Käufer fanden. Bei ihren Streifzügen durch die vielen hilfesuchenden Haushalte wird ein ungeahntes Ausmaß an der wenig ausgeprägten Fähigkeit offenbar, sich von Altem oder Überflüssigem zu trennen. Marie räumt den Planeten auf und unser Leben gleich mit.

Nicht zuletzt ihr durchschlagender Erfolg zeigt, wie groß unsere Sehnsucht danach ist, Ordnung zu schaffen. In ihrer Kunst des Wegwerfens geht sie nach dem Prinzip vor, nur das zu behalten, was Freude bereitet, und sich von dem wertschätzend zu verabschieden, was weder glücklich macht noch unbedingt notwendig ist. Vielleicht ist es auch ihre liebevolle Art, sich von mittlerweile nicht mehr froh machenden Dingen zu trennen, die ihre Fans an ihr schätzen. Schließlich hatte alles einmal seine Bewandtnis, gekauft oder als geschenkt angenommen zu werden.

Es gibt wohl kaum etwas in unserem Haushalt, mit dem wir wirklich nichts verbinden. Aber Zeiten ändern sich und manches verliert vielleicht im Laufe der Jahre seinen Zauber. Nicht zu allem können wir noch entschieden mit Ja antworten auf die Frage: »Does it spark joy?« (engl. für: »Bereitet es Freude?«) Marie Kondo stellt diese Frage jedem einzelnen Gegenstand, um zu entscheiden, welche Teile behalten und welche aussortiert werden.

Damit hat Marie Kondo nicht das Rad neu erfunden. Ihr Ansatz erinnert uns an eine Aussage des Apostels Paulus, Autor vieler Briefe im Neuen Testament. Er riet den Lesern seiner Briefe bereits vor über 2 000 Jahren: »Prüft alles (…) und behaltet das Gute« (1. Thessalonicher 5,21).

Dieses Prinzip klingt eigentlich sehr einfach, doch paradoxerweise gehen wir Menschen oft genau umgekehrt vor: Wir schmeißen quasi den Weihnachtsschmuck aus dem Fenster und behalten den nadelnden Tannenbaum!

Vielleicht helfen ein paar Beispiele, um besser zu verstehen, was gemeint ist: Wir lieben bunte Farben! Am liebsten im Kleiderschrank. Aber seit wir in der siebten Klasse von einem Mitschüler gehänselt und als »Clown« beschimpft wurden, tragen wir nur noch grau und schwarz. Bloß nicht auffallen. Wir haben das Schöne, die Liebe zu bunten Kleidungsstücken, aus dem Fenster geworfen und bewahren in uns den nadelnden Baum, den Schmerz der Blamage von damals.

Anderes Beispiel: Unsere Leidenschaft ist das Tanzen. Gut, wir wissen, dass wir uns weder wie Patrick Swayze noch wie Christina Aguilera bewegen, aber es macht uns großen Spaß und fühlt sich auch irgendwie befreiend an. Doch in einem Moment, in dem wir uns bei den wilden und unkoordinierten Bewegungen zu Abbas »Dancing Queen« unbeobachtet fühlen, hallt plötzlich inmitten unserer improvisierten Choreografie ein lautes, spottendes Lachen auf. Es gilt unserem Tanz, klar erkennbar an dem auf uns gerichteten Zeigefinger. Seitdem haben wir nie wieder getanzt. Was ist geschehen? Wir haben uns unserer Leidenschaft entsagt und die Verletzung, ausgelacht zu werden, behalten.

Wenn der Baum Wurzeln schlägt

Diese Szenen wecken vielleicht Erinnerungen an eigene Erfahrungen, die noch heute das alte Schamgefühl wecken – mit mehr oder weniger großen »Folgeschäden«. Schwerwiegender wird es, wenn Momente der Bloßstellung oder Verletzung langfristig nicht nur unangenehm sind, sondern ganze Beziehungen daran zerbrechen. Beziehungen zur eigenen Familie. Zu Freunden. Zu Partnern. Zu Gott. Manchmal scheint es uns leichter, mit einer geliebten Person zu brechen und damit auch alle schönen gemeinsamen Erlebnisse aus dem Fenster zu werfen. Den hübschen Baumschmuck. Die guten Erinnerungen an unsere Eltern. Ihre Werte der Nächstenliebe, die sie uns vermittelt haben. Lieblingslieder, die gesungen wurden. Erfüllte Wünsche. Ausflüge. Momente des Friedens. Was bleibt, ist oft der Schmerz. Der Baum mit seinen piksenden Nadeln, der in unserem Wohnzimmer munter weiternadelt und irgendwann sogar Wurzeln schlägt. Tiefe Wurzeln. Wurzeln der Bitterkeit, die uns hart und unversöhnlich machen.

In der Bibel wird die Folge als Unfrieden bezeichnet, die aus einer bitteren Wurzel erwächst. Und die auch andere in Mitleidenschaft zieht: »Seht zu, dass keine bittere Wurzel unter euch Fuß fassen kann, denn sonst wird sie euch zur Last werden und viele durch ihr Gift verderben« (Hebräer 12,15). In irgendeiner Form haben wir wohl alle diese Erfahrung einmal gemacht. Wir wurden verletzt, und wenn uns jemand auch lange Zeit später an diese Verletzung erinnert, geht ein Schmerz durch den ganzen Körper. Da ist offensichtlich etwas in uns gewachsen, diese besagte Bitterwurzel – und sie ist alles andere als vergessen! Nein, sondern mehr denn je präsent. Wir spüren denselben Groll wie am Tag damals.

Die Frage ist doch, auf wen hat diese bittere Wurzel Einfluss? Auf den Verursacher des Schmerzes? Wohl kaum. Im schlimmsten Fall ist ihm der Schaden nicht einmal bewusst. Nein, den Unfrieden spüren wir und vermutlich auch unsere Liebsten, ob es uns bewusst ist oder nicht. Den alles durchziehenden Schmerz erleben wir, wenn jemand den einen Punkt berührt. Diese eine piksende Nadel.

Das Bild des nadelnden Tannenbaums soll die Schwere der Verletzung gar nicht verharmlosen – im Gegenteil! Es ist unser Wunsch, hier ein Licht der Hoffnung auf Heilung zu spenden, gerade jetzt an Weihnachten, wenn der tiefe Wunsch nach (innerem) Frieden vermutlich seinen Jahreshöhepunkt erreicht. Vielleicht ist es ein guter Zeitpunkt, sich sein Herz einmal anzuschauen und bei all den Erfahrungen, die dort gelagert sind, zu prüfen: Does it spark joy? Oder eher Schmerz und Wut? Noch einmal Paulus’ Rat: »Prüft alles (…) und behaltet das Gute« (1. Thessalonicher 5,21).

Das bedeutet, sich die Zeit zu nehmen, alles einmal anzuschauen und das Gute, den schönen Schmuck, zu behalten. Die Kugeln liebevoll in die dafür vorgesehenen Kartons zu legen. Zarte Glaskugeln sanft zu betten. Aus dem Fenster geworfen wird dann der Unrat! Und nicht umgekehrt.

Prüft alles

Unser Leben ist ein Sowohl-als-auch, kein Entweder-oder. Wir haben unsere Stärken und wir haben auch unsere Schwächen. Wir fühlen Trauer und erleben Freude. Wir lachen und wir weinen, manchmal sogar gleichzeitig. Wir leben in einer bunten Welt, nicht im Schwarz-Weiß. So ist auch keines unserer Erlebnisse entweder nur das eine oder nur das andere. Nein, es sind gerade die dunklen Farbtöne, die einem farbenprächtigen Bild Tiefe und Schatten verleihen. Eine weitere Dimension. So geben oft erst die schwierigen Erlebnisse und Herausforderungen einem Menschen Charakter. Einen Erfahrungsschatz.

Der deutsche Geigenbauer Martin Schleske baut seine Geigen aus sogenannten »Sängerstämmen«.⁴ Das sind Hölzer, die eine Geige überhaupt erst so wunderschön klingen lassen. Doch ein Holz wird erst unter widrigen Bedingungen zum Sängerstamm – in steilen Höhen, auf denen es heftige Stürme erlebt und schweren klimatischen Bedingungen ausgesetzt ist. Denn nur so gewinnt es Widerstandskraft und seine schwingungsfähigen Zellen.

Manche Erfahrungen will man sicher kein zweites Mal machen, aber vielleicht haben wir darin einen neuen Wert gewonnen. Innere Stärke. Gnade mit unseren Mitmenschen.

»Prüfet alles« kann für Sie bedeuten: alles zu seiner Zeit. Trauer hat seine Zeit und Versöhnung hat seine Zeit. Altes loslassen hat seine Zeit. Und Abschied. Es ist ein Weg, ein Prozess, und es kann durchaus sein, dass Sie auch noch im Januar alte Nadeln auf dem Boden entdecken und zusammenkehren …

Sie heben in diesem Prozess mit Sicherheit den einen oder anderen Schatz, aber von manchen Sachen dürfen Sie sich getrost verabschieden, damit im Herzen auch wieder neue Schönheiten Raum finden.

In einem der Weisheitsbücher des Alten Testaments heißt es: »Alles hat seine Zeit, alles auf dieser Welt hat seine ihm gesetzte Frist« (Prediger 3,1).

Behaltet das Gute

Das Schöne am Aufräumen ist doch, dass wir vielleicht längst vergessene Schmuckstücke, kostbare Erinnerungen, Erlebnisse und Begegnungen wiederfinden, die irgendwo im Chaos verschollen waren. Wir bergen sie, befreien sie vom Staub und geben ihnen einen besonderen Platz in unserer Lebenswohnung.

Was wäre, wenn wir anfangen würden, mit diesem Blick – immer wieder auf der Suche nach dem Guten, dem Schönen, dem Kostbaren – durch unser Leben zu gehen? Was wäre, wenn in unserem Denken und Bewerten Dankbarkeit, Wertschätzung und Freude statt Unzufriedenheit, Kleinlichkeit und negative Kritik vorherrschen würden? Es könnte uns und unser Handeln nachhaltig verändern.

»Ein guter Mensch bringt aus einem guten Herzen gute Taten hervor, und ein böser Mensch bringt aus einem bösen Herzen böse Taten hervor. Was immer in deinem Herzen ist, das bestimmt auch dein Reden« (Lukas 6,45), so beschreibt es Lukas in seiner Version der Weihnachtsgeschichte. Und wer weiß, was sich noch so alles unter den Schätzen findet? Vielleicht tauchen verschollene Träume und Sehnsüchte wieder auf und wir entdecken neu, wie wir eigentlich leben wollten, was wir vom Leben erwarten. Oder wir entdecken vergessene Talente wieder, in die es zu investieren lohnt. Wie schön ist es, wieder Leichtigkeit und neue Motivation zu erleben, wenn man zuvor nur noch die eigene Unfähigkeit gesehen hat.

Auch in Beziehungen lohnt sich dieser suchende Blick für das Gute. Wir können Freundschaften, die wir aus den Augen verloren haben, wieder aufnehmen. Wir entwickeln vielleicht einen versöhnlichen Blick auf die eigene Familie. Wir entdecken, wo sich Menschen in uns investiert haben, und werden ermutigt, Gutes weiterzugeben.

Und wenn uns dann bewusst wird, wie reich wir doch beschenkt sind, werden wir frei, unsere Schätze zu teilen, Gutes weiterzugeben.

Eine neue Weihnachtstradition

Vielleicht kann es auch für Sie zu einer neuen Weihnachtstradition werden. Die Zeit des Jahreswechsels eignet sich perfekt für einen solchen »Knut«, an dem man sich noch einmal das vergangene Jahr anschaut, das Erlebte prüft und das Gute behält. Mit dem Abnehmen der hübschen Weihnachtskugeln rufen Sie sich die Schönheiten des vergangenen Jahres in Erinnerung, kostbare Begegnungen, ermutigende Gespräche und überwundene Hürden. Und mit dem Herauswerfen des nadelnden Baums dürfen auch unangenehme Erfahrungen vergeben, ausgesöhnt oder aussortiert werden.

Haben Sie sich zu Beginn des Lesens vorgenommen, dieses Buch auch bewusst als Wegweiser für Ihre Suche nach dem Warum und Wozu in Ihrem Leben zu nehmen? Dann möchten wir Sie dazu ermutigen, sich auch noch einmal Ihr bisheriges Glaubensleben unter diesem Knut-Prinzip anzuschauen. Haben Sie vielleicht auch durch schlechte Erfahrungen im persönlichen Leben Kirche, den Glauben oder gar Gott »aus dem Fenster geworfen«? Gibt es beim genaueren Betrachten vielleicht doch Erlebnisse oder Inhalte (wie im vorigen Kapitel über Johannes den Täufer beschrieben), die lohnenswert wären, sie zu bergen und aufzubewahren? Wer weiß, vielleicht entdecken Sie auch hier Schätze, die Ihnen helfen, Gott neu kennenzulernen.

TAG 5

Die Weihnachtsgeschichte nach Lukas – Verstand bitte draußen lassen?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 6

Der Weihnachtsmann – Wenn wir aufhören, daran zu glauben

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

GLAUBE ALS
GESCHENK

TAG 7

Knecht Ruprecht – Sind Sie schön artig gewesen?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 8

Die Weihnachtsgeschichte nach Johannes – Mehr Licht und mehr Liebe

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 9

Geschenke – Vom Geben und Nehmen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 10

Die Weihnachtsgeschichte nach Matthäus – Jesus allein zu Haus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 11

O du fröhliche – Ein Fest der Familie

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 12

Wunschzettel – Wie Gott unsere Gebete erhört

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

GLAUBE ALS
WENDEPUNKT

TAG 13

Die Hirten – Wenn wir nicht mit Gott rechnen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 14

Stille Nacht – Auf der Suche nach dem Weihnachtsfrieden

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 15

Der Stern – Wie führt uns Gott heute?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 16

Macht hoch die Tür – Knockin’ on Heaven’s Door

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 17

Advent – Der Wendepunkt

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 18

Die Heiligen Drei Könige – Neue Wege gehen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

GLAUBE ALS
LEBENSSTIL

TAG 19

Das Christuskind – Siehe, dein König kommt zu dir

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 20

Gloria in Excelsis Deo – Zur Anbetung geschaffen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 21

Maria(h) – All I Want For Christmas Is You

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 22

Das Weihnachtsmusical – Warum wir über den Glauben sprechen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 23

Simeon – Perspektive Ewigkeit

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

TAG 24

Die Krippe – Weihnachten neu erleben

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

DANKE

Unser Dank gilt unserem genialen Team von »Weihnachten neu erleben«. Stellvertretend für dieses Team gehört unser Dank vor allem: Manuel von Kahlden, Matthias Heusser, Markus Heusser und Nina Treiber.

Danke auch an unsere Familien, Partner und Freunde, die viele Stunden auf uns verzichten mussten, während wir dieses Buch schrieben: Alexandra Hoffmann, Jeff Mirkes, Stefan Friesen, Dario Große, Tim Kaupa, Lani Marinov und Jonathan Bauer.

Ein herzlicher Dank geht an all jene, die Kirche Woche für Woche gestalten. Ihr seid unsere Helden! Stellvertretend für all diese Helden bedanken wir uns bei: Sibylle und Steffen Beck, Dr. Thomas Schalla und Hubert Streckert.

Besonders bedanken möchten wir uns bei Dr. Dorothea Greiner (evangelische Regionalbischöfin Bayreuth) und Dr. Stefan Oster (römisch-katholischer Bischof von Passau) für ihre Unterstützung unserer ersten TV-Produktion.

Danke an alle Partner und Unterstützer, die »Weihnachten neu erleben« zu dem gemacht haben, was es heute ist. (www.24x-weihnachten-neu-erleben.de)

ANMERKUNGEN

  1 Bruce Allmächtig (Originaltitel: Bruce Almighty), US-amerikanische Filmkomödie aus dem Jahr 2003.

  2 https://www.kiz-online.de/content/was-wissen-wir-über-den-heiligen-josef, letzter Zugriff am 18. 05. 2020.

  3 Nach Angaben des Statistischen Bundesamts https://www.destatis.de/DE/Themen/Querschnitt/Jahrbuch/statistisches-jahrbuch-2019-dl.pdf?__blob=publicationFile, S. 73 Bevölkerung, Familien, Lebensformen, letzter Zugriff am 18. 05. 2020.

  4 Schleske, Martin (2014): Der Klang: Vom unerhörten Sinn des Lebens. 8. Aufl. München: Kösel, S. 23.