DANIEL GRUBER

Wie ein Baum am Wasser

VOLL SCHÖNHEIT UND LEBEN.
VERWURZELT IN GOTT.

SCM R. Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-27036-5 (E-Book)

ISBN 978-3-417-00020-7 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2022 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

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Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.

Weiter wurden verwendet:

LUT: Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.

NLB: Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.

NGÜ: Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung – Neues Testament und Psalmen Copyright © 2011 Genfer Bibelgesellschaft

Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten.

NLT: Holy Bible, New Living Translation, copyright © 1996, 2004, 2015 by Tyndale House Foundation. Used by permission of Tyndale House

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Gesamtgestaltung: Grafikbüro Sonnhüter,

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Titelbild: omrolas99d (shutterstock.com)

Autorenfoto: © 2021 Ivan Uhlenbruck (UhlArt Fotografie)

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

Für Susanne
und Detlef Gruber –
weil ich dankbar bin,
euch als Eltern zu haben.

STIMMEN ZUM BUCH

»Dieses Buch ist heilsam und befreiend, weil es unsere Gottesbeziehung mit himmlischer Leichtigkeit erdet und uns im Sein dessen, der ist und war und immer für uns sein wird, verwurzelt. Die ehrlichen Geschichten des Autors durchziehen das Buch wie feine Goldadern. Danke, Daniel, dass du dein Inneres nach außen kehrst und uns ganz neu den Herzschlag Gottes fühlen lässt.«

Doro und René Görtz, Ev. Kirchengemeinde Velbert-Neviges

»Eine Perle nach der anderen. Eine philosophisch-apologetische Reise über den Sinn des Lebens und ein berührender Einblick in christliche Lebenskunst.«

Annalena Pabst, SCM Verlag

»Beim Lesen tun sich durch Daniels Worte neue Gedankenwelt auf, die einen zu dem wahren Kern in der Beziehung mit Gott zurückrufen. Wie ein Baum am Wasser ist die leichteste und natürlichste Geschichte der Welt ganz einfach und doch tiefgründig erzählt. Es ist wirklich schön!«

Linda Kern, Lehrerin in London

»Mit seinem Erstlingswerk greift Daniel Gruber ein Thema auf, das zu den wichtigsten im Leben eines Christen gehört, nämlich die persönliche Verwurzelung in Gott. Anhand des Bildes vom Baum veranschaulicht er, wie uns tiefe Wurzeln Standhaftigkeit in den Stürmen unseres Lebens geben, wie wichtig sie im Blick auf unsere Lebensfrüchte sind und welche Gelassenheit das Wissen und die Erfahrung darum schenken können, dass Gott wie ein leidenschaftlicher Gärtner ist, der sich mit Hingabe um unseren Lebensbaum kümmert. Daniels Buch schenkte mir einen persönlichen Gewinn und von Herzen wünsche ich uns allen die Art von Verwurzelung, von der er so begeistert schreibt.«

Rainer Harter, Gebetshaus Freiburg

»Daniel Gruber ist vielmals zu danken, dass er seine Leserinnen und Lesern an seinem Glaubensweg und an seinen Erfahrungen mit Gott teilnehmen lässt.«

Dr. Christian Würtz, Weihbischof in Freiburg

»Dieses Buch ist ein wunderbarer Begleiter für die tägliche Begegnung mit Jesus. Kurzweilige und sehr persönliche zum Nachdenken anregende Impulse, die den Leser zu einer beständigen, langfristigen und fruchtbringenden Beziehung mit Gott anregen und ermutigen, in den unterschiedlichsten Phasen und Zeiten unseres Lebens mit Ihm verbunden zu bleiben! Wie ein Baum sich nicht selbst zum Wachsen bringt, so fordert Daniel uns dazu auf, in einer immer schnelllebigeren und digitalisierten Zeit unser Sein in den Mittelpunkt zu stellen und uns Gott ganz anzuvertrauen. Große Empfehlung für die persönliche Gebetszeit, aber auch als Gesprächsstoff für Gruppen! Well done, mein Freund!«

Christiane Hammer, Gebetshaus Augsburg

»Eins der wenigen Bücher über christlichen Lifestyle, die nicht mehr Punkte auf meine christliche To-do Liste setzen, sondern mich einladen, weniger zu tun und mich auf das Wesentliche zu fokussieren.«

Eva Klinger, Gebetshaus Freiburg

»Daniel kenne und schätze ich als einen leidenschaftlichen Anbeter und authentischen und dynamischen jungen Leiter. In seinem Buch lässt er uns Anteil haben an den Schätzen, die er im Leben mit Jesus entdeckt hat und die sich als tragfähig erwiesen haben. Er schreibt sehr kurzweilig und persönlich und nimmt uns mit hinein in seine persönliche Beziehung mit Gott. Ich habe dieses Buch mit Gewinn gelesen und freue mich, dass er es geschrieben hat.«

Elke Mölle, Kingdom Impact

ÜBER DEN AUTOR

Daniel Gruber (Jg. 1988) ist Religionspädagoge und lebt mit seiner Frau Lisa und ihren beiden Kindern in Freiburg i. Br. Er leitet gemeinsam in einem Team das Gebetshaus Freiburg und engagiert sich im Hauptvorstand der Evangelischen Allianz Deutschland und anderen Netzwerken. Er liebt Jesus, Ästhetik und seine Familie.

EINLEITUNG

DIE WELT, IN DER WIR LEBEN

Michael Bordt, Philosophieprofessor aus München und Vorstand des Instituts für Philosophie und Leadership, berät Topmanager in Leiterschaft. Er bringt in seiner Beratung auch traditionelle Übungen aus seinem Hintergrund als Jesuit mit ein. In einem Interview mit der Frankfurter Allgemeinen Zeitung wurde er gefragt, ob christliche Spiritualität nicht »längst überholt« sei.¹ Seine Antwort auf diese Frage ist erstaunlich und war für mich ein kleines Aha-Erlebnis. Er sagte: »Vor 30 oder 40 Jahren hätten die Methoden nicht gepasst«, heute aber schon. Früher sei es im Management nur um Effizienzsteigerung durch klassische Management-Tools gegangen – äußere Bedingungen blieben weitgehend gleich. Unsere heutige Zeit sei aber so unstetig, unsicher, komplex und mehrdeutig geworden, dass die klassischen Methoden nicht mehr ausreichen. Was es brauche, sagt er, sei eine gefestigte Persönlichkeit, um in der Lage zu sein »sich Antworten auf die großen Lebensfragen zu geben: Warum lebe ich hier auf Erden? Warum tue ich das, was ich tue? Wer diese Fragen für sich beantworten kann, hat den nötigen Fokus, um sich in der VUCA-Welt erfolgreich zu bewegen.«²

Krass! Ist es nicht erstaunlich, dass der heutige Mensch vielleicht sogar stärker als die vorangehende Generation eine gesunde Spiritualität sucht und auch mehr braucht, um der gewachsenen Fülle an Anforderungen im Alltag zu begegnen? Zu dem Zeitpunkt, zu dem ich dieses Buch schreibe, ist z.B. seit fünf Jahren das kleine Taschenbuch Das Café am Rande der Welt fast durchgängig auf Platz eins der Spiegel-online-Taschenbuch-Bestsellerliste. Es beschäftigt sich mit nichts weniger als dem »Sinn des Lebens« – laut Untertitel.³ Wir brauchen die Verwurzelung auf einer tieferen Ebene – und die Suche danach ist spürbar. Achtsamkeit, Waldbaden, Yoga und Meditation werden seit Jahren als wichtig wahrgenommen. Zwar entkoppelt sich allmählich eine über Jahrhunderte durch christliches Gedankengut geprägte Gesellschaft von Kirche und christlicher Religion, der Hunger nach Spiritualität aber bleibt!

Wir brauchen die Verwurzelung auf einer tieferen Ebene.

Als ich das Gebetshaus in Freiburg kennenlernte, sang unsere Freundin Katharina dort manchmal ein Lied von Justin Rizzo, einem Musiker aus dem Gebetshaus in Kansas City. In den Zeilen heißt es:

I want to be unmovable and unshakable
so let my roots go down deep, unmovable
and unshakable in you.
I want to be like a tree planted by the streams of living water.

Dieses Lied traf bei mir einmal mehr diese Sehnsucht: die Sehnsucht, tief in Gott und damit auch tief im echten Leben verwurzelt zu sein. Gute Antworten auf die Fragen zu haben, wozu ich lebe und warum ich tue, was ich tue. Und auch dort noch Halt zu haben, wo ich mal keine Antworten auf das Leben mehr habe. Ein Zuhause, ein Ort, von dem aus ich leben darf. Gleichzeitig spürte ich dabei die Hoffnung, dass dies auch möglich ist!

Der von Michael Bordt erwähnte Begriff der VUCA-Welt ist ein englischsprachiges Akronym, dessen Buchstaben für die Worte volatility (Flüchtigkeit), uncertainty (Unsicherheit), complexity (Komplexität) und ambiguity (Mehrdeutigkeit) stehen. Diese beschreiben für mich sehr treffend den Charakter unserer heutigen Zeit. Vielleicht ist dir der Begriff bereits vertraut. Vielleicht beschäftigst du dich schon mit dem Begriff der BANI-Welt, der im Prinzip eine Aktualisierung des VUCA-Begriffs ist.⁴ Beide Begriffe treffen meiner Meinung nach sehr gut, womit wir in unserem Alltag oft zu tun haben: endlose Optionen, Schnelllebigkeit, eine hohe Komplexität der Zusammenhänge, durch die vieles schwierig zu begreifen ist. Vielfältige Ebenen, auf denen Umstände gedeutet werden können, eine Fülle an Anforderungen, die auch verunsichern und verängstigen können. Und nicht zuletzt die Frage, ob Dinge, die früher getragen haben, auch in Zukunft zuverlässig und tragfähig bleiben.

Allein die Vielfalt der Optionen ist manchmal schon gnadenlos. Alles ist möglich – oder doch nicht? Beginnend bei der Frage, in welche Richtung man sich nach der Schule beruflich entwickeln möchte, bis hin zur Qual der Wahl, welche der sieben verschiedenen Milchsorten oder BBQ-Soßen man kaufen möchte. Die Frage danach, welche Beziehungen ich besonders pflegen möchte, entwickelt sich zum »Social Stress«. Die vielen Optionen und digitalen Errungenschaften führen oft zu einer dauernden Belastung, mit der wir erst lernen müssen umzugehen. Wir arbeiten nicht weniger, nur effizienter. Ebenso nimmt auch unsere Kommunikation ständig zu. Viele Dinge buhlen um unsere Aufmerksamkeit. Unsere sozialen Medien halten oft sirupartige Impulse bereit. Zeitschriften, Predigten, Podcasts usw. geben neue Gedankenanstöße mit, die umgesetzt werden wollen. Manchmal sind wir dabei ganz nebenher noch mit Neid und Wünschen konfrontiert, die in uns schlummern.

Wie präsentiere ich mich am besten nach außen? Wie kann ich ein guter Ehemann sein? Wie werde ich erfolgreicher auf der Arbeit? Wie ernähre ich mich richtig? Wie gehe ich nachhaltig mit unserer Umwelt um? Wie viel Sport soll ich machen? Wie erziehe ich meine Kinder? Wo kann ich am besten meinen nächsten Urlaub verbringen und wie lege ich mein Geld am effektivsten an? Ach ja – und was genau war noch mal meine Berufung? Lebe ich selbst, oder werde ich gelebt?

Lebe ich selbst, oder werde ich gelebt?

Oft denke ich, dass es nur noch diese oder jene Angelegenheit zu erledigen oder Entscheidung zu treffen gibt, bevor endlich Ruhe einkehrt. Doch jedes Mal, wenn ich eigentlich an diesem Punkt angekommen sein müsste, tauchen schon die nächsten Herausforderungen am Horizont auf. Ja, es ist tatsächlich so: Unbeständigkeit ist einer der Begriffe, die unsere Zeit maßgeblich charakterisieren. Immer wieder neue Anpassungen an Veränderungen vorzunehmen, ist ein Alltagsbegleiter. Und die christliche Szene? Die setzt oft noch weitere Punkte auf meine To-do-Liste. Genau an diesem Punkt, bei all der Überforderung und vollen Alltagswelt, setzt meine Entdeckung an. Ich nenne sie das »Baumprinzip«.

EINE BESONDERE ENTDECKUNG

Meine Beschäftigung mit dem biblischen Bild vom Baum führte mich zu einer entlastenden Wahrheit: Die einzige Aufgabe, die der Baum hat, ist es, das Wasser bei Gott zu ziehen. Der Baum hat keinen Einfluss auf Wind und Wetter. Er wird gepflanzt, seine Früchte kommen zu ihrer Zeit im Jahr, er prägt durch seine Anwesenheit die Landschaft. Ein Baum ist etwas Wunderschönes und Ästhetisches. Und das, was die größte Bedeutung hat – das Wurzelwerk –, ist dabei oft gar nicht zu sehen.

Es gibt so viele Beobachtungen rund um den Baum, so viele Parallelen zu unserem eigenen Leben zu entdecken! Doch in all dem darf er sich auf eine Sache fokussieren, die entscheidend für das Gelingen seines Lebens ist. Jesus bringt es in Lukas 10,42 auf den Punkt: Nur »eins ist nötig« – nämlich die Verbundenheit mit ihm. Getrennt von ihm können wir nichts tun (Johannes 15,5). Eine Aussage, die für mich wie ein guter Anker ist. Ich werfe ihn gerne aus, wenn ich mich überfordert fühle oder mir die Richtung unklar ist, in die es weitergehen soll. Das Baumprinzip hilft mir, wenn ich mich in der VUCA-Welt orientierungslos fühle. Dabei ist diese Aufgabe eher eine Einladung zum Verweilen als ein Auftrag, etwas zu tun! Sein, wo Gott ist. Darum geht es auch im Kontext der Aussagen von Jesus.

In gewisser Weise gleicht das Baumprinzip damit dem Minimalismus – einem »Abstreifen all dessen, was zu viel ist und belastet.… Es bedeutet, frei und mit Leichtigkeit zu leben.«⁵

Durch die bewusste Reduktion auf das Wesentliche kommt eine neue Freiheit und Leichtigkeit in mein Leben. Es geht um Gottes Schönheit und Einfachheit in unserem Leben. Nicht um Druck, nicht um lange To-do-Listen.

Das Baumprinzip heißt, alles abzustreifen, was zu viel ist. Es bedeutet, frei zu leben.

Um dieses einzige (und einzig-artige!) Must-have herum habe ich seither viele faszinierende Entdeckungen gemacht, die mein Leben sehr bereichern. Erkenntnisse, die mir helfen, mit mehr Leichtigkeit und Klarheit durchs Leben zu gehen – ohne dabei Verantwortung von mir zu weisen oder mich von der Welt abzukapseln. Ich hätte diese Schätze beinahe für mich behalten, wenn mich nicht Menschen aus meiner Umgebung dazu ermutigt hätten sie aufzuschreiben. »Fang an, zu schreiben!«, war neben vielen anderen Ermutigungen ein Satz, den mir ein guter Bekannter als Gebetsimpuls wie aus dem Nichts weitergab. Ohne zu wissen, womit ich mich gerade beschäftigte. Daher freue ich mich sehr, dass ich diese Gedanken hier mit dir teilen darf!

DER BLICK NACH VORNE

Die positive Umkehrung des VUCA-Begriffs sind die Worte vision (Vision), understanding (Verstehen), clarity (Klarheit) und agility (Beweglichkeit). Diese Umkehrung kann dabei helfen, sich in dieser Welt zu bewegen. Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass uns eine Verwurzelung in Gott all dies geben kann. Unsere Sorgen, Fragen und Ängste sind sicher bei ihm. Und dabei ist die Verwurzelung in Gott zugleich eine Befreiung von anderen Erwartungen; ein Ausbrechen aus all dem, was wir oder was andere denken, was wichtig wäre.

Das biblische Bild vom Baum ist für mich zu einem Lebenskompass geworden – und vielleicht bleibt es das mein Leben lang: heilsam und entlastend. Die Weisheit dieses geistlichen Bildes begeistert mich enorm. Und während viele andere Lösungsansätze im Leben kommen und gehen, ist dieses Bild ein geistlicher Evergreen, aus dem Gottes Volk seit Jahrhunderten Leben schöpft. Ich wünsche mir, dass du ebenfalls vom Baumprinzip bereichert und begeistert wirst und Gedanken aus diesem Buch als Wegbegleiter für deine nächste Lebensphase mitnehmen kannst.

Ich habe an manchen Stellen versucht, komplexe theologische Fragen wie durch einen Trichter in einfache Aspekte des Baumbildes zu gießen. Dabei mag ich den Gedanken, dass »Theologie eine Gemeinschaftsaufgabe ist«, wie es der Theologe Jürgen Moltmann auf den Punkt bringt.⁶ Daher bin ich mir sicher, dass auch meine theologischen Gedanken in diesem Buch Ergänzung und Gespräch brauchen, um weiter zu reifen.

Im ersten Teil des Buches nehme ich dich nach ein paar wesentlichen Vorgedanken in verschiedene, separate Aspekte des Baumbildes mit hinein. Es ist ein Bild voller Abwechslung, das viele unterschiedliche Entdeckungen birgt. Im zweiten Teil entfalte ich meinen Blick auf das Wasser, an dem der Baum steht. Hier gehe ich noch tiefer auf die persönliche Beziehung mit Gott ein. Wie das Wasser selbst »fließt« hier auch der Text stärker ineinander. (Da ich zum ersten Mal ein Buch schreibe, wirst du vielleicht merken, dass sich mein Schreibstil während des Prozesses mitentwickelt hat. Er ist sozusagen mit-»gewachsen«.)

So, wie mein Schreiben ein Prozess war, sind mein und dein Leben ein Prozess – und Gott liebt es, daran teilzuhaben. In der Regel ist es ein Wachstumsprozess, in dem auch mal Zweige beschnitten werden müssen, um den Baum gesund zu halten. Oder in dem ein Sturm Schäden hinterlässt, die den Rest des Lebens sichtbar bleiben. Kein Baum gleicht exakt einem anderen; jede Lebensgeschichte ist einzigartig.

Schaue von den Früchten weg zu den Wurzeln, damit Gottes Leben in dir Raum gewinnt.

Ich wünsche mir zutiefst, dass du mehr zu dem Baum wirst, zu dem du designt wurdest. Frei von Vergleichen, freier von Zweifeln. Ich wünsche dir, dass andere Menschen sich in deiner Nähe wohlfühlen, weil du weder nach der Anerkennung anderer hungerst noch andere verantwortlich für dein eigenes Glück machst – weil du gelernt hast, deine Wurzeln tief im Zuspruch des Vaters zu verankern, selbstsicher in der Liebe Gottes. Ich wünsche dir, dass du den Blick weg von den Früchten hin zu den Wurzeln richtest, damit Gottes Leben in dir Raum gewinnt.

Ich wünsche dir, dass du vom Baumprinzip lernst, deinen Stand im Leben einzunehmen wie ein Baum am Wasser.

TEIL 1 WIE EIN BAUM

1
EIN HAUCH
VON FRIEDEN

Tränen kullerten meine Wangen hinunter, während wir in einem Zug durch Zentralthailand fuhren. Meine Frau Lisa und ich waren gerade von einem traumhaft schönen Urlaub an der Küste im Süden zurück und hatten es einmal mehr geschafft, im Gewusel der Metropole Bangkok den richtigen Zug zu erwischen. Eine Stadt, in der sich der unaufhörliche Strom von Kleinbussen, Taxis, Motorrädern und anderen Fahrzeugen kontinuierlich durch die unübersichtliche Stadt drängt. Einige Autobahnen und Zuglinien führen sogar in Etagen übereinander hinweg, um den Verkehr zu bewältigen.

Während zuvor unser Flugzeug auf der Landebahn des Don-Mueang-Flughafens landete, sah man aus dem Fenster förmlich, wie sich die stickige Luft wie eine Kuppel über die Millionenstadt legte. Im Getümmel der Stadt war ich von der Anonymität der Großstadt und den vielen individuellen Geschichten von Menschen, die ihren Platz im Leben suchen, fasziniert. Mein Inneres war bewegt von all den Menschen, die uns begegneten.

Ein Einheimischer versuchte im Zug mit Mühe und Not seinen kleinen Lebensunterhalt durch den Verkauf von Chips und einigen undefinierbaren Köstlichkeiten zu verdienen. Seine Ware hatte er sich in einem Korb um den Hals gebunden. Sein linker Arm hing schlaff von seiner Schulter an nach unten; er erledigte seinen Verkauf geschickt mit der rechten Hand. Er strahlte uns an, als wir etwas von ihm kauften und ihm ein wenig mehr Geld gaben, als er verlangte. Sein Hemd sah ganz so aus, als sei es sein einziges.

Nach einiger Zeit hatten wir die weiten Ausläufe der Stadt hinter uns gelassen. Wir waren jetzt auf dem Weg zu Lisas Bruder und seiner Familie, die zu der Zeit etwas abseits der klassischen Touristenregionen lebten und arbeiteten. Aus dem Fenster des Zuges sahen wir Reisfelder, hier und da kleine Hütten und ab und zu wehte kurz der Rauch eines Feuers in unser Abteil hinein. Da sich die Türen des Waggons sowieso nicht schließen ließen, blies uns der warme Fahrtwind von draußen ins Gesicht.

All die Eindrücke halfen mit Nachdruck der Frage in mir an die Oberfläche zu gelangen, mit der ich mich innerlich die letzten Wochen beschäftigt hatte: Wozu leben wir?

WOZU?

Über der Toilette in einer unserer Stammkneipen in Freiburg hing lange Zeit ein Aufkleber an den Fliesen, auf dem diese simple Frage stand: »Wozu?«. Ich musste jedes Mal schmunzeln, wenn ich sie sah.

Wozu – was für eine einfache Frage – und zugleich so essenziell.

Wozu tun wir alle die Dinge, die wir tun? Ich hatte mir schon öfter diese Frage gestellt, aber irgendetwas war in meinem Inneren passiert, dass ich dieser Frage tiefer auf den Grund gehen musste. Wozu das alles? Warum leben wir? Was ist das Ziel des Lebens?

Ich tue so viele Dinge auf die Erwartung anderer Menschen hin. Jedes Mal, wenn ich die eine Hürde oder Etappe im Leben geschafft habe, kommt wieder die nächste. Wo soll das hinführen? Nein, ich bin kein pessimistischer Mensch. Ich liebe dieses Leben. Dennoch gibt es Zeiten, in denen ich alles uns Selbstverständliche gehörig hinterfrage. Ich denke, das ist Teil unserer menschlichen Natur. Wir sind gut darin uns abzulenken, aber manchmal können wir den Umständen nicht entkommen, die uns mit dieser Frage konfrontieren. Und manchmal wollen wir dem auch gar nicht aus dem Weg gehen. Entweder man hat alles, was man sich wünscht, und kommt auf diesem Weg zu dieser Frage, oder man hat es nicht und stellt sich deshalb genau dieselbe. All mein Grübeln der letzten Zeit füllte meine Augen mit Tränen. »Wozu Jesus? Wozu?«

Um das Grübeln komplett zu machen, las ich gerade ein Buch von Misty Edwards, einer Musikerin aus dem Gebetshaus in Kansas City. Unter dem Titel Was soll das Ganze? eröffnet sie das Buch mit nüchternen Fakten über das Leben. Mit einem sehr globalen Blick auf die Menschheit kommt sie nach einigen Kapiteln zu der Aussage:

Unser hauptsächlicher Zweck im Leben muss höher sein als alle zeitweiligen Errungenschaften, Ziele und Träume. Es muss einen Traum geben, der unverwüstlich und unerschöpflich, aber dennoch erreichbar ist.… Um einen ewig währenden Sinn zu finden, müssen wir einen unantastbaren Traum haben, der in diesem Leben nicht vollständig umgesetzt werden kann. Weil die Zeit in Bewegung ist und das Leben sich ständig auf etwas hinbewegt, müssen wir immer etwas vor uns haben, um nicht ziellos zu sein – denn Ziellosigkeit führt zu Verzweiflung.⁷

FREUDE AM SEIN

In meinem Kopf ging ich einmal mehr meine persönliche Argumentationslinie durch.

Was macht Sinn im Leben? Jesus macht Sinn. Er ist mein persönliches Zentrum des Universums. Hätte er nicht durch einen Blick aus seinen Augen mein Herz zum Leben erweckt, wäre es immer noch leblos, würde ich gar nicht wissen, was Leben bedeutet. Hätte er mich nicht gefunden, wäre die Erfahrungswelt von der Begegnung mit seinem Frieden und seiner Freude ein unbeschriebenes Blatt für mich, eine nicht zugängliche Welt.

Jesus macht Sinn. Hätte er nicht mein Herz zum Leben erweckt, wäre es immer noch leblos.

Beginne ich also bei ihm und sage, er macht Sinn, was folgt daraus? »Durch ihn wurde alles geschaffen« (Kolosser 1,16; NGÜ). Also muss das, was er geschaffen hat, auch Sinn machen – selbst dann, wenn ich den Sinn darin nicht immer sehe. »Das ganze Universum wurde durch ihn geschaffen und hat in ihm sein Ziel« (ebd.). Also hat seine Schöpfung einen Sinn, und der ist mit ihm verknüpft.

Durch einen Freund wurde ich aufmerksam auf einen Satz, den Paulus in einer Predigt in Athen erwähnte. Das Schöne an dieser Predigt ist, dass sie den Zuhörern versucht, die absoluten Grundlagen des Lebens zu vermitteln. So finden wir darin Aussagen zum Sinn des Lebens, die in ihrer Einfachheit ihresgleichen suchen. Dort sagt Paulus: Gott »hat… jede Nation der Menschen gemacht, dass sie auf dem ganzen Erdboden wohnen…, dass sie Gott suchen, ob sie ihn vielleicht tastend fühlen und finden« (Apostelgeschichte 17,26).

Es gibt sicherlich ganz unterschiedliche Definitionen zum Sinn des Lebens und ja, bestimmt kann oder muss man diesen in unterschiedlichen Situationen auch entsprechend angepasst benennen. Doch meiner Meinung nach bietet gerade diese biblische Aussage eine Antwort auf unser »Wozu«. Das Besondere daran ist, dass nicht von einer Person ausgehend der Sinn des Lebens formuliert wird, sondern von Gott ausgehend. Wie Misty Edwards sagt: »Es muss einen Traum geben, der unverwüstlich und unerschöpflich, aber dennoch erreichbar ist.« Während sich unsere Vorlieben, Wünsche und Träume in jeder Phase des Lebens zu ändern scheinen, während unser Herz unstetig ist und den Sinn des Lebens je nach Lebensphase in anderen Dingen sieht, kann uns Gott eine Perspektive geben, die unsere Unstetigkeit übersteigt.

Die Definition, die Paulus hier vom Sinn des Lebens gibt, resonierte in meinem Herzen. Sie ist so einfach, klar und unkompliziert. Wenn das wirklich den »Sinn aller Menschen« aufzeigt, gibt es Hoffnung für mein aufgewühltes Inneres.⁸ Und damit meine ich zunächst den ersten Teil: »[Gott] hat… jede Nation der Menschen gemacht, dass sie auf dem ganzen Erdboden wohnen.«

Kann es sein, dass Gott Gefallen an unserer bloßen Existenz hat? Ist es möglich, dass das Leben an sich Wert in Gottes Augen hat? Kann es sein, dass während wir die unterschiedlichsten Schlussfolgerungen über den Sinn dieses Lebens ziehen, es für ihn bereits ein Teil der Erfüllung von Sinn und Zweck ist, dass wir leben und auf der Erde wohnen?

EIN SEHNENDER VATER

Eine der erstaunlichsten Erfahrungen in Lisas erster Schwangerschaft war die, dass uns das im Bauch heranwachsende Baby bereits Freude gemacht hat, als es noch nicht einmal auf der Welt war. Allein der Gedanke an unser Baby und der gewölbte Bauch erfüllten uns mit Freude. Verrückt! Kann es sein, dass Gott bereits der Gedanke an uns erfreut hat, schon bevor wir da waren?

Kann es sein, dass Gott Gefallen an unserer bloßen Existenz hat? Ist es möglich, dass das Leben an sich Wert in Gottes Augen hat?

In unseren Gebetshausschulen lehre ich manchmal über den ersten Satz, den Gott der Vater zu Jesus, seinem Sohn spricht: »Dies ist mein geliebter Sohn, an ihm habe ich Freude« (Matthäus 3,17). Gegen unsere Erwartungen, wo auch immer diese herkommen, hat Gott bereits vor Jesu öffentlichem Wirken Freude an ihm. Diese muss und kann Jesus sich gar nicht verdienen. Gottes Freude an ihm steht vor seinem Tun!

Teil eins der Aussage heißt daher: Gott will, dass wir leben. Leben und wohnen auf der Erde ist von ihm gewollt! Ich darf sein.

Zweitens nennt Paulus hier ein Ziel, das die direkte Frage »Wozu?« treffend beantwortet. In Apostelgeschichte 17,26 heißt es weiter, »auf dass sie Gott suchen, ob sie ihn vielleicht tastend fühlen und finden«.

Wir leben, um zu leben und um Gott zu suchen.

Rainer Harter, Gründer unseres Freiburger Gebetshauses, hat es einmal so zusammengefasst: »Gott hat nicht gesagt: ›Sucht die Dinge, die ich mit euch machen will‹, sondern ›sucht mich!‹« Eine dazu passende Aussage finden wir auch in den Psalmen, z.B. in Psalm 105: »Fragt nach dem Herrn und seiner Stärke, sucht sein Angesicht beständig!« (Vers 4). Oder auch sehr schön formuliert in Psalm 27: »In meinem Herzen wiederhole ich deine Worte: ›Kommt vor mein Angesicht, sucht meine Nähe!‹« (Vers 8; NGÜ).

In dem Vers aus der Apostelgeschichte finde ich genau diesen unantastbaren Traum Gottes, der auf der Erde zwar bereits teilweise und in erstaunlicher Fülle, aber eben noch nicht vollständig umgesetzt werden kann. Wie ein guter Cliffhanger am Ende einer Serie, verspricht uns dieser Wunsch Gottes sich vollkommen zu erfüllen, wenn wir dieses Leben hinter uns lassen und in das nächste Leben eintauchen. »Ich aber werde dein Angesicht sehen, weil ich nach deinem Willen lebe. Wenn ich erwache, darf ich mich sattsehen an deiner Gestalt« (Psalm 17,15; NGÜ) oder in Psalm 16: »Dort wo du bist, gibt es Freude in Fülle; ungetrübtes Glück hält deine Hand ewig bereit« (Vers 11; NGÜ).

Unser Leben, unser Sein auf dieser Erde ist gewollt von Gott. Das war die standfeste Antwort, die in meinem Herzen ihren Platz fand, als ich mit dem Frust über unsere Existenz kämpfte und mir die Tränen der Verwirrung über mein Gesicht liefen. Ja, Gott will, dass wir leben. Er hat alle Menschen erschaffen, damit wir auf der Erde wohnen und ihn suchen können, damit wir ihn bereits hier tastend fühlen und finden, weil – so wird der Vers fortgeführt – »er ja nicht fern ist von jedem von uns«.

Wir werden ihn aller Voraussicht nach nicht in all seiner Fülle ertasten. Doch dürfen wir ihn kennenlernen. Gott kennen ist Leben. Darin stimmen der Vater und der Sohn überein (Johannes 17,3). So sehr mich die Frage nach dem »Wozu?« aufwühlte, so sehr erfüllte die Antwort darauf mein Herz mit Frieden.

BERUHIGENDE GEWISSHEIT

Als wir zehn Tage später wieder auf dem Rückweg nach Bangkok waren und in die Stadt eintauchten, hatte sich in meinem Inneren einiges neu geordnet. Ich erinnere mich gut daran, wie Lisa und ich auf der Rückbank eines Taxis über die Highways zum Suvarnabhumi-Flughafen fuhren. Im Taxi war es still, ganz anders als auf der Zugfahrt einige Tage zuvor. Die Kulisse der riesigen Stadt zog an uns vorbei, die Sonne ließ ein paar letzte warme Strahlen durch die Wolken scheinen, während die Lichter der Stadt erleuchteten. Die Abendstimmung und das gleichmäßige leise Rauschen der Autobahn luden zum Träumen ein. Lisa schaute still aus dem Fenster. Es fühlte sich an, als wären wir beide im stillen Dasein noch stärker mit Gottes Herzen und seinen Träumen über unser Leben verbunden.

Tiefe Dankbarkeit und wohltuende Entlastung breiteten sich in uns aus.

Tiefe Dankbarkeit und wohltuende Entlastung breitete sich in uns aus. Dankbarkeit für unser Leben, das wir leben, unser Zuhause, zu dem wir zurückflogen, und unseren Platz im Leben, den Gott uns in seiner Weisheit zugewiesen hat. Wohltuende Entlastung über das Wissen, dass wir nicht leisten müssen, sondern dass dieses Leben Teil seines Plans ist. Wir dürfen leben, um ihn kennenzulernen. Die für mich gefundene Antwort an diesem Punkt gab mir in den folgenden Wochen so eine neue, gesündere Sichtweise auf all die anderen Dingen im Leben, die sich als so wichtig und bedeutend ausgeben. Denn zwischen all den Möglichkeiten und Anforderungen des Lebens gibt diese Antwort einen klaren Fokus. Unser Wohnen auf dieser Welt ist gewollt, und unsere Kernaufgabe ist es, Gott zu suchen, um mit ihm verbunden zu sein.

2
WOHLTUENDE
ENTLASTUNG

Die Auseinandersetzung mit der Frage »Wozu?« tat mir so gut. Sie erfüllte mich mit einer friedlichen Ruhe. Die Reduktion auf das Wesentliche nahm Last von meinen Schultern. Ich darf sein. Mein Leben ist gewollt. Ich darf mich auf die Suche nach Gott machen. Es tat mir so gut zu erkennen, dass ich meine Suche nach dem richtigen Platz im Leben, dem richtigen Umgang mit Situationen und auch mein Scheitern aus dieser Gewissheit heraus angehen darf. Wenn sich mein Platz im Leben, die Umstände oder sonst irgendetwas ändert, die VUCA-Welt mich mal wieder aus dem Gleichgewicht bringt, darf ich mich auf dieser Grundlage neu sortieren.

Es gibt zwei Bibelstellen, die mich maßgeblich zu meinem Baumprinzip führen. Beide malen uns das Bild eines Baumes vor Augen. Diese Bäume stehen für mich auf dem Fundament dieser Zusage. Der Baum, du und ich dürfen sein, weil Gott ein Ja zu unserem Leben hat.

WISSENSILLUSION UND MEINE ZWEI BÄUME

Die eine Textstelle wird dir wahrscheinlich gut, die andere kaum bekannt sein. Den Dingen, die mir vertrauter sind, schenke ich oft weniger Aufmerksamkeit, weil sie meine Neugier nicht mehr so stark wecken. Da ich mir gut vorstellen kann, dass es dir damit ähnlich geht, möchte ich dich mit einem bestimmten Wort bekannt machen, bevor ich näher auf die Metapher eingehe.

Kennst du den Begriff der Wissensillusion? Er drückt ein neues Phänomen aus, das vor allem durch zwei Faktoren unserer Zeit begünstigt wird. Auf der einen Seite leben wir in einer Zeit, in der wir ständigen, fast unbeschränkten Zugang zu Wissen haben. Wir leben in einem Netzwerk von Wissen. Wissen wir gerade etwas nicht, befragen wir kurzerhand Google oder Alexa und unsere Wissenslücke ist aufgefüllt. Steven Sloman und Philip Fernbach schreiben in ihrem Buch Wir denken also bin ich: über Wissen und Wissensillusionen: »Die meisten Dinge sind kompliziert, selbst jene, die auf den ersten Blick ganz einfach zu sein scheinen.«⁹ An der Funktionsweise einer Toilette mit Wasserspülung zeigen sie auf, dass die meisten Menschen davon ausgehen, sie wüssten, wie dieser eher simple Alltagsbegleiter funktioniert. Dabei täuschen sie sich. Nur weil andere verstehen, wie sie funktioniert und wir Zugang zu dem Wissen haben, haben wir das Gefühl, wir wissen es auch. Eine Illusion, der wir unterliegen, wenn wir sie nicht reflektieren.

Auf der anderen Seite sind so viele Bereiche des Lebens und unser Wissen darüber so komplex und detailliert geworden, dass es in der Regel Fachleute für diese Bereiche braucht. Die Spezialisten jeweiliger Fachgebiete müssen Informationen oft stark vereinfachen, um sie der breiten Masse verständlich zu machen. So suggeriert uns das Gelesene, dass wir den Themenzusammenhang gut verstanden hätten. In uns baut sich die Illusion auf, das jeweilige Thema tiefer durchdrungen zu haben, als es tatsächlich der Fall ist.¹⁰ Du liest zum Beispiel eine gute Erklärung zum Thema Emissionshandel und hast danach das Gefühl, umfassend informiert zu sein. Dieses Phänomen führt dazu, dass wir uns viel informierter fühlen, als wir tatsächlich sind.

Wir überschätzen unser Wissen.

Kann es sein, dass wir diesen Umgang mit Wissen unbewusst auch auf geistliche Themen anwenden? Dabei geht es nicht um eine Wasserspülung, sondern vielleicht um so etwas Tiefes wie Vergebung. Manchmal kratzen wir mit unserem Verstehen eher an der Oberfläche. Wahrheiten sind noch nicht ins Herz und in den Alltag übergegangen. Wir hören eine hervorragende Predigt über ein Thema auf YouTube, und in uns stellt sich das Gefühl ein, wir hätten dieses Thema jetzt ausreichend bearbeitet, es in der Tiefe durchdrungen. Dabei gibt es einen so großen Unterschied zwischen erster Informationsaufnahme und einer tieferen Beschäftigung damit!

Daher lade ich dich ein, dir folgende Bibelstellen mit einem frischen und wachen Blick durchzulesen. Versuch mal, die Texte so zu lesen, als ob es das erste Mal wäre. Hinter ihnen verbirgt sich ein wunderbarer Themenzusammenhang, in dessen Tiefe ich dich gern mit hineinnehmen möchte.

Die erste Stelle ist Psalm 1. Hier wird uns ein wunderbares Konzept mit auf den Weg gegeben, der Schlüssel zu einem erfolgreichen bzw. zu einem gelingenden Leben. Dort heißt es:

Glücklich ist der Mensch, der… seine Lust hat an der Weisung des Herrn und darüber nachsinnt Tag und Nacht! Er ist wie ein Baum, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Laub nicht verwelkt; alles was er tut, gelingt.

Psalm 1,1-3 (leicht verändert)

Wow! Was für ein wunderbares Bild. Um nicht zu schnell darüber hinwegzulesen, hier noch einmal dieselbe Stelle nach der Neuen Genfer Übersetzung: Derjenige, der nach Gottes Weisung sucht, »gleicht einem Baum, der zwischen Wasserläufen gepflanzt wurde: zur Erntezeit trägt er Früchte, und seine Blätter verwelken nicht. Was ein solcher Mensch unternimmt, das gelingt« (Vers 3; NGÜ).

Im Herzen der Textstelle finden wir das Nachdenken über Gottes Weisung – darüber nachsinnen, lange kauen, es sich auf der Zunge zergehen lassen, es genießen, analysieren, schmecken, aufnehmen. Im Hebräischen steht hier für Weisung das Wort Tora. Damit wird uns nahegebracht, dass die fünf Bücher Mose und auch die 149 folgenden Psalmen¹¹ uns dabei helfen, über Gott nachzudenken und unser eigenes Leben in Bezug auf ihn zu reflektieren. Ich denke, vollkommen zu Recht dürfen wir hier auch die ganze Bibel, wie wir sie heute in der Hand halten, einschließen. Erich Zenger, ein für seine Psalmenauslegung bekannter katholischer Theologe, schrieb, im ersten Psalm gehe es darum »Regeln zu finden und zu lehren, damit Leben gelingt. Die Weisheit zielt auf Lebenswissen und Lebenskunst«.¹² Ich mag das Wort Lebenskunst. Ja, es ist eine echte Kunst, wirklich zu Leben und nicht nur dem Leben wie einer Karotte vor der Nase hinterher zu eifern, ohne es jemals wirklich zu erreichen.

Die zweite Stelle finden wir in Jeremia 17. Hier begegnet uns ein ganz ähnlicher Vergleich:

Gesegnet ist der Mensch, der auf den Herrn vertraut und dessen Vertrauen der Herr ist! Er wird sein wie ein Baum, der am Wasser gepflanzt ist und am Bach seine Wurzeln ausstreckt und sich nicht fürchtet, wenn die Hitze kommt. Sein Laub ist grün, im Jahr der Dürre ist er unbekümmert, und er hört nicht auf, Frucht zu tragen.

Jeremia 17,8

Was für eine reichhaltige Stelle! Später schauen wir uns auch den Kontext dieses Verses genauer an. Dort werden wunderbare Zusammenhänge unseres oft nicht so einfach zu begreifenden Herzens aufgeführt. Dabei ist allein die Poesie dieser Verse bereits köstlich. Ich liebe die Komposition biblischer Texte.

Im Vergleich zu Psalm 1 ist in Jeremia 17 nicht das Nachdenken über Gottes Weisung der Kern, sondern das Vertrauen auf ihn. Als verbindendes Element der beiden Textstellen sehe ich die vertraute Beziehung zu Gott. Gott nah sein, mit ihm sein. Diesen gemeinsamen Nenner finden wir übrigens nicht nur im Detail, wenn wir in diese Stellen hineinzoomen, sondern auch, wenn wir unseren Blick auf die Bibel als gesamtes Werk ausweiten. Auch in der Makroperspektive sehen wir die vertraute Beziehung als Kernelement biblischer Lehre.

Bevor ich auf Details des Baumes und die verschiedenen Aspekte des Baumprinzips eingehe, will ich dir gerne einen Blick auf das große Bild der Bibel eröffnen, den du so vielleicht noch nicht gehabt hast. Diese Makroperspektive ist für mich ein essenzieller Hintergrund. Wenn wir Gottes großen Plan mit der Menschheit besser verstehen lernen, können wir Gottes Wunsch für ein Leben mit uns auch auf unserer ganz persönlichen Ebene besser begreifen.

GOTT STELLT UNS EINE FRAGE

Beginnen wir, den Bogen bei der ersten Frage von Gott an den Menschen zu spannen. Ist dir einmal aufgefallen, wie in der Bibel die allererste Frage lautet, die Gott an den Menschen stellt?

Biblisches Denken ist dialogisch, also immer eine Art Gespräch, ein Miteinander. Die Bibel ist ein Buch, das vor allem durch die Geschichten und Erlebnisse von Personen mit Gott geprägt ist. Eigentlich sogar andersherum. Kommunikation findet auf fast jeder Seite statt. In Psalm 28,1 zieht David die Gleichung, dass es für ihn dem Tod gleichkäme, wenn er Gott nicht mehr hören, wenn dieses Gespräch verstummen würde. Gott sendet Propheten, die für ihn sprechen sollen. Jesus stellt Fragen, die direkt ins Herz treffen. Gott ist ein Gott, der den Dialog sucht. Daher gibt uns die erste Frage spannende Erkenntnisse. Richtig, sie heißt: »Wo bist du?« (1. Mose 3,9). Diese Frage steht im direkten Zusammenhang damit, dass der Mensch sich das erste Mal vor Gott versteckt, weil die Beziehung durch den Sündenfall Schaden genommen hat. Die Geschichte mit der Frucht im Garten…

Gott fragt dich heute: »Wo bist du?«

Ich finde es erstaunlich, dass Gottes erste Frage nicht in die Richtung geht: »Warum hast du das getan?« oder »Wie kamst du auf diese blöde Idee?« So müsste die erste Frage lauten, wenn Gott in erster Linie ein strenger Gott wäre, dem die Beachtung seiner Regeln das Wichtigste wäre. Doch so wird uns Gott hier nicht vorgestellt. Stattdessen scheint diese eine, erste Frage von Gott wie eine der tiefsten Offenbarungen seines Herzens zu sein. Gott fragt in erster Linie nach dem Menschen selbst, nicht nach dem, was er oder sie getan hat. Sicher, unser Handeln hat Konsequenzen, doch geht es Gott im Kern nicht um unser Handeln, sondern um uns. Er sucht die tiefe, ganzheitliche, echte Beziehung mit uns. Die Verbindung mit unserem Herzen. Gott geht es immer um unser Herz.

Mir scheint, als würde die Frage »Wo bist du?« seitdem in jedes Jahrhundert der Menschheitsgeschichte hineinhallen auf der Suche nach einer Antwort vom Menschen.

Es geht im Wesentlichen um die Beziehung mit Gott. Sie ist wie ein Schlüssel für unser Leben, durch den andere Dinge aufgeschlossen werden dürfen.

Die Bibel zeigt uns auf, wie Gott konstant um die Gemeinschaft mit seinem Volk wirbt. Es ist seine Idee, Mose die Stiftshütte bauen zu lassen, »damit [er] in ihrer Mitte wohne« (2. Mose 25,8).¹³ Im Prophetenbuch Hosea sagt Gott zu seinem Volk: »Ich will dich mir verloben in Ewigkeit« (Vers 2,21) und bedauert voller Schmerzen: »Sooft ich sie rief, gingen sie von meinem Angesicht weg« (Vers 11,8). In den Büchern Hesekiel oder Jeremia wird deutlich, dass Gott sich einen neuen Bund wünscht, durch den nicht nur eine äußere Zusammengehörigkeit, sondern eine innere Verbundenheit entsteht (Hesekiel 36,26; Jeremia 31,33).

Jesus ist der Mensch gewordene Ausdruck der ersten Frage Gottes an den Menschen.

Jesus sagt über sich, dass er gekommen ist, um zu suchen, was verloren ist (Lukas 19,10). Er ist der Mensch gewordene Ausdruck der ersten Frage Gottes. Gott sehnt sich nach Beziehung mit uns. Nachdem mich der Blick auf die erste Frage Gottes an die Menschheit so sehr gepackt hatte, wollte ich mir unbedingt die letzte Antwort der Menschheit zurück an Gott anschauen. Was werden wir hier wohl finden?

Die letzte Frage steht – wer hätte es gedacht – im letzten Kapitel der Bibel, dem Buch der Offenbarung. Und es ist, als würde die erste Frage bis hin zur letzten Antwort einen Bogen über die gesamte Geschichte Gottes mit den Menschen spannen. Wenn mich jemand fragt, wo ich bin, dann antworte ich in der Regel so etwas wie: »Hier bin ich« – in der Küche, auf der Arbeit oder sonst wo. Und ja, es wäre ja ein Anfang, wenn jeder Mensch Gott wenigstens sagen würde, wo er steht, und den Kontakt mit ihm aufnimmt. Doch die letzte Antwort der Menschheit zurück an Gott eröffnet uns eine viel tiefere Herzenshaltung. In der Offenbarung sagt die Braut: »Komm! Komm, Herr Jesus!« (Offenbarung 22,17.20).

Es ist nicht nur die einfache Antwort »Hier bin ich«. Die Frage Gottes hat im Laufe der Menschheitsgeschichte so einen großen Widerhall gefunden, dass das Echo an ihn zurück lautet: »Wir wollen auch dich, von ganzem Herzen!« Die Kirche ist so reif geworden, dass sie nicht nur oberflächlich auf Gottes Anliegen antwortet, sondern dass sie in der Tiefe seine Sehnsucht begriffen hat und ihrer Sehnsucht Ausdruck verleiht durch diese Worte. Es ist ein »Hier bin ich, und du fehlst!«.

Das erstaunliche Bild der Braut findet in der Bibel oft Verwendung, wenn es darum geht, diese tiefe, gewünschte Beziehung zwischen Gott und seinem Volk zu verbildlichen. Wirklich ein beeindruckendes Bild, wenn du mich fragst. Aber da wir uns ja eigentlich mit Psalm 1 beschäftigen wollten, widmen wir uns lieber wieder dem Baum. Mit dem kleinen Ausflug über den Ansatz, dass biblisches Denken dialogisch ist, möchte ich meine Aussage über Psalm 1 und Jeremia 17 unterstreichen: Beziehung mit Gott ist nicht nur in der Detailbetrachtung dieser beiden Textstellen, sondern auch im großen Kontext der Bibel das zentrale Anliegen. Vor dem, was wir tun, interessiert Gott sich für den Menschen selbst – für dich und mich als Person!

Mich bringt der Blick auf das Gesamtbild der Bibel, besonders zusammen mit diesen beiden Bibelstellen, zu dem Schluss, dass es im Wesentlichen um die Beziehung mit Gott geht. Sie ist wie ein Schlüssel für unser Leben, durch den andere Dinge aufgeschlossen werden dürfen. Und es klingt durchaus logisch, dass derjenige, der uns geschaffen hat, uns auch beibringen kann, wie wir dieses Leben leben können.

Bei der Konzentration auf diesen Blickwinkel geht es nicht darum, anderes zu vernachlässigen. Im Gegenteil. Vielmehr ist es ein Schlüssel, durch den andere in uns angelegte Dinge aufgeschlossen werden. Leben wird (er)möglich(t) – und beginnt aufzublühen.

IM HIER UND JETZT

In beiden oben angeführten Bibelstellen wird uns das Bild des Baumes vor Augen geführt. Ein wunderbares Bild für das Sein; Sinnbild für Ausharren und Feststehen. Es geht nicht um einen Tiger, der unruhig auf und ab läuft oder um eine Blume, die morgen verwelkt. Nein, es geht um einen Baum, der Ruhe ausstrahlt und mitten im Leben steht, im Hier und Jetzt ist, mit den Jahreszeiten lebt.

Ich habe gelernt, dass unser dreieiner Gott ein Gott der Gegenwart ist. »Ich bin der ich bin« (2. Mose 3,14). Er ist im Hier und Jetzt erfahrbar, nur wir sind selten da. Meistens befinden wir uns mit unseren Gedanken bereits in der Zukunft, ob bei der Einkaufsliste für das Abendessen, bei der nächsten Aufgabe, die es zu erledigen gilt, oder gar bei der Frage, was wir beruflich nächstes Jahr machen. Nur selten sind wir zumindest mental in der Gegenwart – da, wo Gott ist. In diesem Zusammenhang ist der Baum ebenfalls ein starkes Bild. Die Frage »Wo bist du?« könnte man übertragen auch in diesem Sinne verstehen, dass Gott sagt: »Ich bin hier, im Hier und Jetzt, aber wo bist du schon wieder mit deinen Gedanken? Wovon lässt du dich wieder ablenken? Was hält dich davon ab, mit mir Zeit zu verbringen und mich mit in deinen Tag hineinzunehmen? Wovor versteckst du dich, wovor fliehst du?«

Ich frage mich manchmal, ob das Baumprinzip ein allgemeingültiges Prinzip für jede Zeit, Kultur und Umgebung ist. Der Bekannte, der mir beibrachte, dass biblisches Denken dialogisch ist, zeigte mir auch, dass es ebenso dynamisch ist. Für die eine Situation kann eine und für die andere eine andere Bibelstelle richtungsweisend sein. Manche Bibelstellen scheinen im direkten Vergleich im Widerspruch zu stehen. Dabei geben sie Gott die Möglichkeit, in ganz unterschiedliche Kontexte das Passende hineinzusprechen. In der einen Situation wird so die eine Stelle anwendbar und in der anderen eine andere hilfreich. Die Antwort auf unsere Fragen liegt eben oft nicht in der Bibel als reine Informationsquelle, sondern in der Bibel als inspirierendes Beispiel von lebendigen Beziehungen mit Gott.

Unser dreieiniger Gott ist ein Gott der Gegenwart.

Ich glaube, dass das Bild vom Baum besonders auf die Menschen der heutigen Zeit eine hohe Anziehungskraft ausübt. Voller Schönheit und Leben – oder wie Peter Wohlleben es in seinem Bestseller Das Geheime Leben der Bäume sagt: »geheimnisvoll«. Ein Inbegriff des Lebens, das es zu schützen gilt, und damit auch eine wunderbare Metapher für dich und mich als kostbare Geschöpfe Gottes. Vielleicht ist es gerade dieses Geheimnis, das Geheimnis der Bäume, das Menschen der Postmoderne berührt: Es gibt noch mehr zu entdecken, und wir dürfen uns neu von gewohnten Dingen faszinieren lassen.

3
DER GÖTTLICHE
GÄRTNER

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4
EIN BAUM PRÄGT
DIE LANDSCHAFT

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5
EIN BEFREIENDES
MINDSET

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6
GOTT EIN GEGENÜBER
SEIN

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7
KEIN EINFLUSS AUF
WIND UND WETTER

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8
DIE ZEITEN ERKENNEN

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9
»DER SEINE FRUCHT
BRINGT…«

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10
DAS EIGENE LAND
BEWÄSSERN

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11
DAS VERBORGENE
ZÄHLT

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12
FOCUS IS THE NEW I.Q.

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13
SIMPLIFY YOUR LIFE

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14
KLARE WORTE

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15
SCHÖNHEIT
UND ÄSTHETIK

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TEIL 2 AM WASSER

16
ÜBER DEN HORIZONT
HINAUS

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17
KOMMUNIKATION IST
BEZIEHUNGSSACHE

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18
EIN HÖRENDES HERZ

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19
WIR SEHEN NUR
DAS ÄUSSERE

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20
GOTTES GEIST TRIFFT
AUF UNSEREN GEIST

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21
BITTERES WIRD SÜSS

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22
DURSTIG

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DANKE

Danke, Lisa, dass du mir geholfen hast meine Gedanken zu verfeinern und zu schleifen und dass du mir Zeit eingeräumt hast, dieses Buch zu schreiben. Es ist so eine Freude, mit dir das Leben zu teilen!

Danke, Hannah Schaber, dass du mich an den SCM Verlag weitergeleitet hast. Danke, Annette Friese, dass du an diese Buchidee geglaubt hast. Danke, Annalena Pabst, für deine wunderbare Begleitung seitens des SCM Verlags!

Danke, Anne Himsworth und Rainer Schmid, dass ihr eure prophetischen Eindrücke nicht für euch behalten habt und mich damit mehr ermutigt habt, als euch wahrscheinlich bewusst ist.

Danke, Linda Kern und Eva Klinger, für euer Durchlesen und Feedback zum Manuskript.

Danke, Carolin Moussa, für dein Lektorat. Von deiner Überarbeitung hat dieses Buch sehr profitiert.

ANMERKUNGEN

1 Verlagsspezial New Work, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 2019, S. 15.

2 Der Begriff der VUCA-Welt wird im Folgenden weiter erläutert.

3 Strelecky, John (2019). Das Café am Rande der Welt: Eine Erzählung über den Sinn des Lebens, 48. Auflage, dtv Verlagsgesellschaft mbH & Co. KG München. Statistiken zum Buchranking auf: https://www.buchreport.de/bestseller/buch/isbn/9783423209694.htm (zuletzt aufgerufen am 26.09.2021).

4 »BANI steht für: B:rittle (brüchig), A:nxious (ängstlich, besorgt), N:on-linear (nicht-linear) und I:ncomprehensible (unbegreiflich)«. In: Grabmeier, Stephan (2020), https://stephangrabmeier.de/bani-vsvuca/#infografik (zuletzt aufgerufen am 26.09.2021).

5 Löwen, Anne (2021). Minimalismus Mom: Wie weniger deinen Familienalltag bereichert, Brunnen Verlag Gießen, S. 22.

6 Moltmann, Jürgen (1995). Das Kommen Gottes: christliche Eschatologie, Gütersloher Verlagshaus Gütersloh, S. 14.

7 Edwards, Misty (2013). Was soll das Ganze? Den tieferen Sinn des Lebens entdecken, Inspired Media GmbH Steinhausen ZG, S. 42.

8 De Boor, Werner (2000). Die Apostelgeschichte, Wuppertaler Studienbibel, 11. Aufl., R.Brockhaus Verlag Wuppertal, S. 319.

9 Vgl. Steven Sloman, Philip Fernbach, Übersetzung: Wolfgang Seidel (2019). Wir denken, also bin ich: Über Wissen und Wissensillusionen, Beltz Verlag Weinheim, S. 16.

10 Vgl. Lisa Scharrer, Yvonne Rupieper et al. (2017). When science becomes too easy: Science popularization inclines laypeople to underrate their dependence on experts in Public Understanding of Science, SAGE Publications.

11 Vgl. Zenger, Erich (2003). Psalmen Auslegungen, Band 1, Verlag Herder Freiburg i. Breisgau, S. 45.

12 Ebd., S. 42.

13 Ein besonderes Zelt, das als Vorläufer des Tempels fungierte, durch welches das Volk Israel Gottes Gegenwart in besonderer Weise beherbergen durfte.