Tessa Wolkersdorfer (Jg. 1982) lebt in Nürnberg. Sie arbeitet seit ihrem abgeschlossenen Kunststudium als freischaffende Malerin und ist mit ihren Werken landesweit in Galerien und auf Kunstmessen vertreten. In ihrer Gemeinde und auch darüber hinaus predigt sie, gibt Seminare und Lehreinheiten, dient prophetisch und begleitet Frauen als Mentorin.

www.tessa-wolkersdorfer.de

In der Tiefe beginnt wahre Hingabe

Wünschst du dir wahre Intimität mit Jesus - eine Nähe, wie du sie dir nie hättest vorstellen können?

Dieses Buch geht unter die Haut. Es stellt dir Jesus als den Liebhaber deiner Seele vor. Und das ganz lebensnah und greifbar durch das authentische Zeugnis von Tessa. Sie erzählt, wie Jesus volle Hingabe von ihr forderte, und ihrer Sehnsucht nach mehr von ihm in der Tiefe begegnete.

Jeder Umstand in unserem Leben ist ein Ruf in die Intimität mit Jesus. Auch das Warten! Denn darin liegt die Chance, ihm auf überraschende Weise zu begegnen. Gottes Handeln und sein Timing sind perfekt, auch wenn wir es nie in vollem Umfang verstehen werden. Warten lohnt sich, weil Gott dabei im Verborgenen wirkt. Zu jeder Zeit dürfen wir das, was er uns schenkt, und seine Gegenwart voll auskosten.

»Tessa ist eine prophetische Stimme in dieser Zeit, die dem sehnsüchtigen Ruf der Braut nach ihrem Bräutigam Ausdruck verleiht. Erfrischend unreligiös und mit einer Prise Humor erzählt sie ihre Geschichte von harten Wartezeiten und süßen Intimitätsmomenten, die dich fesseln und ermutigen werden. Ein Muss für alle, die sich eine innigere Beziehung zu Jesus wünschen!«

Amelie Himmelreich, Lobpreis- und Gemeindeleiterin

Sehnsucht. Hingabe. Jesus.

»Tessas tiefe und ehrliche Beziehung zu Jesus ist ein lebendiges Zeugnis dafür, wie heilend und verwandelnd Gottes Liebe ist. Wer ihre Geschichte liest, spürt: Jesus ist real, nah und voller Hoffnung.«

Fabienne Sita
Autorin, Designerin und Fotografin

Tessa Wolkersdorfer

LOVER
of my soul

Ein Ruf in die Intimität mit Jesus

Ermutigung für Wartezeiten

Die automatisierte Analyse des Werkes, um daraus Informationen insbesondere über Muster, Trends und Korrelationen gemäß § 44b UrhG (»Text und Data Mining«) zu gewinnen, ist untersagt.

ISBN 978-3-417-27134-8 (E-Book)

ISBN 978-3-417-01038-1 (lieferbare Buchausgabe)

E-Book-Erstellung: CPI books GmbH, Leck

© R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen brockhaus-verlag.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Holzgerlingen.

Weiter wurden verwendet:

Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.

Used by permission. (LUT)

Hoffnung für alle ® Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis – Brunnen Basel. (HFA)

Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung – Neues Testament und Psalmen

Copyright © 2011 Genfer Bibelgesellschaft

Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. (NGÜ)

Bibeltext der Schlachter

Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft

Wiedergegeben mit der freundlichen Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. (SCH)

Umschlaggestaltung: Stephan Schulze, Stuttgart

Titelbild: © KamerinaFotografie – Tessa Wolkersdorfer

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

Für Annie

»Ein guter Freund liebt zu jeder Zeit …«

Sprüche 17,17a

Einleitung

Die Chance, die im Warten liegt

Was wir jetzt leiden müssen, dauert nicht lange. Es ist leicht zu ertragen und bringt uns eine unendliche, unvorstellbare Herrlichkeit. Deshalb lassen wir uns von dem, was uns zurzeit so sichtbar bedrängt, nicht ablenken, sondern wir richten unseren Blick auf das, was jetzt noch unsichtbar ist. Denn das Sichtbare vergeht, doch das Unsichtbare bleibt ewig.

2. Korinther 4,17-18; HFA

Ich mag diese Stelle nicht besonders. Sie fühlt sich irgendwie so an, als müsste ich mir die Gegenwart schönreden. Mich ausschließlich nach der Ewigkeit ausstrecken, in der jedes irdische Leid vergessen sein wird. Oder einmal tief durchschnaufen, wenn ich auf meine Umstände schaue, mich zusammenreißen und mich damit trösten, dass ich einfach nur warten muss. The best is yet to come. Das Beste liegt noch vor mir. Diesen Spruch mag ich übrigens genauso wenig. Es dauert nicht lange? Puh, Definitionssache. Und ganz nebenbei, eigentlich hat Jesus mir doch Leben im Überfluss verheißen!

Diese Textstelle ist in den vergangenen sechs Jahren zu meinem ständigen Begleiter geworden. Man könnte fast sagen, zu einem Ohrwurm. Ich war mir dabei nie ganz sicher, ob Paulus hier nur von der Ewigkeit spricht, die den irdischen Schmerz mehr als aufwiegen wird, oder ob ich auch jetzt schon auf mehr hoffen darf. Gott hat mich auf eine Reise mitgenommen, auf der ich lerne, dass für ein Gotteskind das Unsichtbare realer ist als das Sichtbare. Wir leben im Glauben und nicht im Schauen (2. Korinther 5,7) – diese Aussage birgt weit mehr, als mir früher klar war.

Gott sagte mir mal: »Glauben ist es nur, bis sichtbar wird, an was du glaubst. Ab dann ist kein Glauben mehr nötig.« Klingt logisch, ganz in Übereinstimmung mit Hebräer 11,1, wo der Glaube als eine »Überzeugung von Tatsachen, die man nicht sieht« (SCH), beschrieben wird. Könnte das eine Erklärung dafür sein, warum Dinge bei Gott oft dauern?

Gott liebt es, Vertrauen in uns zu entwickeln und anzureichern. Nichts ehrt Gott mehr, als wenn wir unseren Glauben auf ihn allein setzen. Durch den Glauben wird unsere unsichtbare Beziehung zu ihm real. Nichts wünscht er sich mehr: eine im Unsichtbaren reale, anfassbare, hörbare, riechbare, schmeckbare Beziehung zu ihm. Und kein höheres Ziel sollten wir im Leben haben. Alle anderen Ziele haben ihren Ursprung in unserer Beziehung zu ihm.

Ihr habt ihn nie gesehen und liebt ihn doch. Ihr glaubt an ihn, obwohl ihr ihn auch jetzt nicht sehen könnt, und eure Freude ist herrlich, ja, grenzenlos, …

1. Petrus 1,8; HFA

Während ich anfange, dieses Buch zu schreiben, befinde ich mich noch in genau diesem Zustand. Ich lebe in einer unsichtbaren Realität. Die geistliche Atmosphäre um mich herum ist geschwängert von Verheißungen, Zusagen, dem Geruch nach Zukunft. Und in der sichtbaren Welt sitze ich an demselben Computer wie in den letzten sechs Jahren, in demselben Raum wie in den letzten zehn Jahren, in derselben Stadt wie in den letzten dreiunddreißig Jahren – als 39-jährige Single-Frau, die früh heiraten und Kinder kriegen und außerdem die Welt erkunden wollte.

Ich habe seit meiner Trennung vor einigen Jahren viele Prophetien über meine zukünftige Ehe gehört, auch schon vorher, während meiner vergangenen Beziehung. Ich habe viele Träume geträumt, solche voller symbolischer Schwere in den Nächten, und solche voller seelischer Wünsche am Tag. Ich habe viele Hoffnungen in mir sterben gefühlt, mehr und mehr Nähe zu Gott erlebt und mich von ihm zurückgezogen, aus Angst und Unverständnis darüber, wie er handelt oder nicht handelt. Und ich glaube, es ist wichtig, dass ich beginne, dieses Buch zu schreiben, bevor ich alle Antworten geben kann. Bevor ich mit einem sichtbaren Zeugnis vor dich treten kann. Sondern noch während ich dir »nur« das Zeugnis vorlegen kann, das Gott gerade dabei ist, im Verborgenen in mir hervorzubringen. Dass ich schreibe, während ich die Schwere und die Schönheit des Wartens noch voll auskoste.

Auf meinem Weg mit Gott bin ich durch viele verschiedene Phasen gegangen. Ich könnte hier so einiges schreiben über die Folgen von Wunden aus meiner Kindheit, über fehlende Identität in Christus, Verdammnis und Scham, die mich von Gott trennten und damit die Intimität mit ihm verhinderten. Darüber, wie fehlgeleitete geistliche Verantwortliche ihr Übriges dazu taten. Ich hätte auch viel darüber zu sagen, wie ich in gesunder Seelsorge echte Begegnungen mit Jesus hatte und darin Heilung fand. Nicht nur das, sondern auch, wie Gott mich dann selbst als Seelsorgerin und Mentorin gebrauchte und mir seither immer wieder junge Frauen über den Weg schickt, die von meinen Erfahrungen profitieren können. Ich habe ein Zeugnis darüber, wie Gott meine traurige und schmerzvolle Vergangenheit gebraucht, um etwas Gutes daraus entstehen zu lassen.

Einiges davon werde ich im Verlauf des Buches auch mit dir teilen. Denn in diesem Buch geht es um die Entwicklung, die wir als seine Kinder im Prozess des Wartens machen. Es geht um den Weg. Das in der Bibel viel gepriesene Warten und Harren auf Gott, das mit einer Begegnung mit dem allmächtigen Gott und neuer Kraft belohnt werden soll (Jesaja 40,31). Das Warten, das uns Gottes Güte verheißt und das angeblich sogar »ein köstlich Ding« ist (Klagelieder 3,26; LUT), obwohl es sich oft so frustrierend, so sinnlos und ergebnislos anfühlt.

Das Warten ist in der Bibel sehr angesagt. Warten ist eine der wirksamsten Methoden Gottes, um Menschen zu reinigen, zu heiligen, den Charakter zu formen und den Glauben zu vertiefen. Noah, Abraham und Sarah, Jakob und Rahel, Josef (der mit den elf Brüdern), die Israeliten in der Wüste und der Prophet Daniel sind nur ein paar der Protagonisten, die ein Lied davon singen können.

Um eines gleich vorwegzunehmen: Wenn ich vom Warten auf Gott spreche, meine ich damit kein passives, inaktives Verhalten, das im Nichtstun vor sich hin vegetiert oder sein eigenes Ding macht und dabei mal schaut, was so kommt. Ich rede von einer bewussten, hingegebenen und oft aufopferungsvollen Entscheidung, Gott das Handeln und Wirken zu überlassen und dabei aktiv Gottes Gemeinschaft zu suchen und nach Gehorsamsschritten zu fragen. Eine abwartende Haltung, die ihren Blick von Gott fangen lässt und darin unabgelenkt verharrt.

Eine sehr bekannte Stelle zum Warten steht in Psalm 37. Im ersten Teil von Vers 7 heißt es hier: »Sei stille dem Herrn und warte auf ihn!« (LUT). Im Urtext geht der Wortstamm von »warten« auf »wirbeln« oder »in Wehen liegen« zurück. Während wir uns mitten im Sturm, der um uns herum tobt, dafür entscheiden, still zu sein und auszuharren, bis Gott eingreift, statt selbst die Kontrolle zu übernehmen, und die damit einhergehenden Schmerzen hinnehmen, wird etwas Neues, Größeres geboren. Davon möchte ich Zeugnis geben.

Ich habe in meinem Leben viele verschiedene Phasen des Wartens durchlaufen. Die herausforderndste ist wohl das Warten auf den Partner, den Gott für mich sieht.

Wenn ich eines als Seelsorgerin gelernt habe: Meine Erfahrungen, meine Fehler und Gefühle, meine Verzweiflung und die unbeantworteten Fragen sind die Brücke zu meinem Gegenüber. Sie bergen außerdem die Überwindung von Scham und Rückzug und damit Wege zur Heilung. Wenn wir eine Predigt oder ein kurzes Zeugnis hören, sehen wir oft hauptsächlich das Ergebnis, das erreichte Ziel, das so attraktiv ist. Oft hat das schon einen großen Hunger in mir bewirkt. Gleichzeitig fragte ich mich, warum der Weg zu den erstrebenswerten Glaubenszielen bei mir so schmerzvoll und fehlerbehaftet aussah.

Das ist ein bisschen wie bei einem Instagram-Post von einer perfekten Szenerie, von der wir nicht wissen, unter welchen Bedingungen sie aufgenommen wurde. Vielleicht nach einem langen Marsch durch steiniges Gebirge mit Wadenkrämpfen und Muskelzerrungen, bei eisigen Temperaturen, unter Dutzenden von anderen Fotografen oder mitten im Sturm? Zu teilen, wie der Weg zu einem Ziel voller Schönheit und erfüllten Verheißungen aussehen kann, das ist das Entscheidende! Und das ist mein Herzensanliegen.

Du liest hier die Geschichte einer Frau, die sich nach vielen Fehltritten – egal ob aus Schwachheit, Verletzung oder Eigensinn begangen – Gott in blindem Gehorsam hingegeben hat. Einer Frau, die in Umstände geworfen wurde, mit denen sie nie gerechnet hätte, in einen Sturm, der scheinbar nicht enden wollte, und die schon jetzt nicht leugnen kann, dass sie in diesem noch nicht abgeschlossenen Prozess zu einer geistlich starken Frau entwickelt hat. Einer Frau Gottes, als die sie sich selbst nie gesehen hätte, mit Berufungen und Fähigkeiten, die sie sich selbst nie zugetraut hätte, mit Einfluss und Autorität, die sie sich selbst nie zugesprochen hätte.

Ich wurde in einen Sturm geworfen, in dem Jesus mir auf eine Weise nahekam, von der ich nie gedacht hätte, dass das überhaupt möglich ist. In diesem Sturm lernte ich das Feuer der Intimität und der Liebe zwischen Gott und mir von zwei Seiten kennen.

Das Feuer der Liebe zu Jesus brennt mit so einer Echtheit und leidenschaftlichen Sehnsucht in mir. Diese Liebe ist – wie wir sie richtigerweise oft definieren – weit mehr als nur eine Entscheidung. Sie manifestiert sich emotional, manchmal sogar körperlich. Sie ist so erfüllend, dass sie mit keiner Hollywood-Liebe auch nur annähernd mithalten könnte. Sie führt uns in die wahre Intimität, von der wir träumen und die Salomo im Hohelied so unverhohlen besingt.

Dieses leidenschaftliche Feuer hat aber auch eine andere Seite: Ich fühle mich wie eine Gefangene in Gottes grenzenlos einnehmender Liebe und in der Abhängigkeit von ihm. Es ist das verzehrende Feuer eines eifersüchtigen Liebhabers, das keinen Platz für einen anderen oder irgendetwas in meinem Leben lässt, der oder das so viel Raum einnehmen darf wie er. Ein Feuer, das alles verbrennt, das sich vor Gott schiebt oder sich auf dieselbe Ebene stellt. Die Intimität mit Jesus – das ist mein eigentliches Thema.

Da ich selbst erfahren habe, dass das Einzige, was mich wirklich nachhaltig geheilt und verändert hat, immer nur eine echte Begegnung mit Gott selbst war, findest du am Ende einiger Kapitel ein paar Gedanken, die dich in genau solch eine Erfahrung mit ihm führen. Wenn du entscheidest, dich darauf einzulassen, dann leg jeglichen Druck zur Seite und nimm dir etwas Zeit dafür. Du wirst merken, wie Jesus dir entgegenkommt. Er brennt nämlich noch weitaus mehr als du auf diesen intimen Moment mit dir.

Gott schafft Vision – ganz anders als gedacht

Als ich nach ein paar Seelsorge-Sessions und einer tiefen Begegnung mit Jesus eine fast ein Jahrzehnt andauernde Beziehung hinter mir lassen konnte, und das ohne seelischen Schmerz oder lange Trauerphase, war die Sache klar: Jetzt fängt das Leben richtig an! Jesus würde mir auf wundersame Weise meinen Ehemann zuführen und spätestens nächstes Jahr würde geheiratet werden. Das hatte ich mir ja wohl auch verdient als Mittdreißigerin und nach diesem langen Beziehungsdrama!

Mir stand ein Traum ständig vor Augen, den Gott mir noch während der damaligen Partnerschaft gegeben hatte. Es war in einer Nacht im Urlaub in der Toskana. In dieser Vision entrückte Gott mich in eine andere Realität, die unsichtbare, zukünftige. Jesus malte mir den Prozess vor Augen, in dem ich meinen von ihm ausgesuchten Partner kennenlernen würde, und illustrierte dabei die einzelnen Stationen und Situationen.

Gott nutzt häufig Träume, um zu mir zu sprechen. Ich glaube, er liebt es, wenn mein Verstand ohnmächtig ist und ich völlig unfähig bin, mich einzuklinken. Natürlich wird hin und wieder auch meine Seele laut und macht in meinen Träumen ihren Schmerzen und Bedürfnissen Raum. Manchmal ist es schwer, gerade bei so einem Thema, seelische von geistlichen Träumen zu unterscheiden. Doch dieser war für mich eindeutig zu symbolisch, zu übernatürlich und verschlüsselt, die Atmosphäre darin zu göttlich, um aus einer menschlichen Seele geboren zu werden. Ich hatte zuvor und habe seitdem nie wieder einen vergleichbaren Traum gehabt.

Ich konnte damals nicht viele der Bilder verstehen. Doch eine Schlüsselsequenz darin raubte mir den Atem und nahm mich so überwältigend mit in eine Welt des Unbekannten und Übernatürlichen, dass ich die nächsten drei Tage nicht mehr fähig war, am realen Leben teilzunehmen. Die anderen saßen auf der Veranda und spielten Karten, schwammen im Pool, schürten den Grill an und legten die Fische drauf – und ich tat mein Bestes, um auch in dieser Realität anzukommen. Aber es gelang mir nicht. Ich beobachtete die anderen von meiner Liege im Garten aus und versuchte in meiner Erinnerung wieder und wieder, in diesen einen besonderen Moment des Traumes einzutauchen. Wie die Lieblingsszene in einem Film, auf die alles zuläuft, auf die man sehnsüchtig wartet und zu der man dann noch mal zurückspult.

Jesus hatte mir in diesem Traum die Liebe offenbart, die er zu seiner Braut hat, und die er sich auch wechselseitig von ihr wünscht – und zwar auf hochemotionale Weise. Ja, es stimmt, wir sind nicht gefühlsgeleitet, wenn wir Gottes Kinder sind. Und doch hat Gott die Emotionen geschaffen. Sie geben unserem Leben und unseren Beziehungen Farbe, Tiefe und machen sie anfassbar und leidenschaftlich.

Jesus gab mir also keine theologische oder gleichnishafte Erklärung des Charakters dieser Liebe und er berührte mich nicht nur auf geistlicher Ebene. Er ließ sie mich körperlich und seelisch fühlen. So tief, wie ich nie zuvor Liebe empfunden hatte, weder auf göttlicher noch auf romantischer oder freundschaftlicher Ebene.

Ich kann diesen Zustand kaum in Worte fassen. Wie soll ich diese Liebe beschreiben? Sie zog mich in einen zutiefst erfüllenden und zugleich vor Sehnsucht schmerzenden Moment zwischen zwei Liebenden.

Dem Liebhaber und seiner Geliebten, die sich nach einander verzehren, in endloser Umarmung jegliche Grenzen überwinden, absolute Nähe zueinander erleben – und doch nie genug voneinander bekommen. Die nächste Ebene der Verbundenheit offenbart nur, dass das erst der Anfang war und erzeugt einen unstillbaren Hunger nach Unendlichkeit. Die beiden werden zu Gefangenen dieser Liebe. Sie erleben in der ewigen Gebundenheit aneinander und Intimität miteinander die absolute Befriedigung.

Ich bin bestimmt alles andere als ein Gefühls-Legastheniker und ich war in meinem Leben auch schon richtig schwer verliebt. Doch noch nie zuvor hatte ich so etwas gefühlt oder auch nur im Entferntesten gedacht, dass etwas Vergleichbares existieren könnte. Mit einer schwärmerischen Verliebtheit hatte dieser Traum sowieso nichts zu tun – nur bleibt unserem begrenzten menschlichen Horizont nichts anderes übrig, als ein neues, tieferes Erlebnis an bereits gemachten Erfahrungen zu messen. Es war der randvolle, überlaufende Inbegriff, die Definition von Liebe schlechthin. Nicht eine Liebe, die den anderen in der Hand hat. Sondern eine Liebe, die sich für den anderen aufgibt, sich dem anderen hingibt und sich gleichzeitig im anderen verliert, während sie doch ganz sie selbst bleibt.

Wie bereits gesagt schreibe ich hier ganz bewusst von einer sowohl geistlichen als auch emotionalen Liebe voller seelischem und körperlichem Verlangen, dabei auf eine absolut reine und heilige Art und gleichzeitig wild und verwegen. Das ist übrigens kein Widerspruch, wie uns Salomo in seinem Hohelied der Liebe vor Augen führt – und uns die Schamesröte ins Gesicht treibt, wenn wir es wagen, seine zweideutigen Metaphern mal genauer unter die Lupe zu nehmen.

Eine junge Frau, die ich als Mentorin begleite, mit der ich meine Erfahrung mit Jesus teilte, fragte mich: »Wie ist das denn bei Männern, können die so eine Liebe genauso erleben?« Gute Frage. Die Hemmschwelle könnte bei einem Mann unter Umständen erst einmal größer sein, sich darauf einzulassen. Doch es handelt sich hier weder um eine Mann-Frau-Beziehung noch um eine sexuelle Begegnung, sondern um die Intimität zwischen Jesus und seiner Braut. Und deswegen ist das auf jeden Fall möglich.

Sollte dich dieser Gedanke überfordern oder zweifeln lassen: Das Hohelied hat Gott zu einem Teil seines geschriebenen Wortes gemacht, um uns das Verhältnis zwischen Jesus und seiner Braut zu beschreiben, und auch, um seine Vorstellung einer Ehe mit der Ganzheit der Intimität zwischen Mann und Frau zu veranschaulichen. Natürlich werden wir hier auf der Erde, solange wir uns mit all unseren Schwächen im Heiligungsprozess befinden, darin immer Defizite erleben. Und trotzdem ist es die Vision, die Gott für uns in der Ehe vorbereitet hat und nach der wir uns ausstrecken dürfen.

Ich erinnere mich an diese Nacht so genau, als wäre sie gestern gewesen. Diese göttliche Empfindung hat mich gebrandmarkt und seitdem nie wieder losgelassen. Als ich an jenem Morgen aufwachte, die Augen halb öffnete und die Sonnenstrahlen durch einen Spalt zwischen den schweren dunkelroten Vorhängen durchbrechen sah, hätte ich alles gegeben, um die sichtbare gegen die unsichtbare Welt einzutauschen. Ich wollte für immer in diesem Traum bleiben. Ja, ich konnte gar nicht fassen, dass es nur ein Traum gewesen war, denn er fühlte sich realer an als die Realität.

Was ich aber festhalten konnte, war dieser Gedanke: Ich hätte nie geahnt, dass so eine Liebe existiert, schon gar nicht zwischen Gott und mir. Zwischen Gott und seiner Gemeinde, die ja seine Braut ist. Zwischen Gott und jedem einzelnen Glied seines Leibes im gleichen Maß!

Vorher war meine Definition von der göttlichen Liebe eher die eines Retters und Vaters gewesen, eine fürsorgliche oder auch freundschaftliche, die eines engen Vertrauten oder die einer Mutter. Obwohl Jesus in der Bibel ganz klar von seiner Braut und Geliebten spricht, war ich in meinem Inneren noch nicht zu dieser Ebene durchgedrungen. Auch das Hohelied war damals noch ein seltsames Buch mit sieben Siegeln für mich.

Als ich aus diesem Traum erwachte, verstand ich: Gott zeigt mir, welches Verhältnis er sich zu mir wünscht, ja, er selbst lebt es schon – und er gibt mir durch diesen Traum eine Vision, in welcher Intensität ich Intimität mit ihm erleben kann, die dann wiederum in meine Beziehungen hier auf der Erde hineinfließen darf.

Außerdem stellte Gott mir durch diesen unvergesslichen Eindruck eine der wunderbaren Eigenschaften seiner Persönlichkeit vor Augen: Er verlangt nie ein Opfer von uns, nur um des Opfers willen, sondern er lädt uns immer in eine bessere Zukunft ein.

Gott nimmt den Raum ein, den ich ihm gebe

Ich weiß nicht, ob es an diesem Traum lag oder an meinen gesammelten Fehltritten in Bezug auf Männer. Auf jeden Fall lag es nicht an dem, was man mich über christliche Partnersuche gelehrt hatte, oder an meinem Bibelwissen darüber. Aber ich wusste innerhalb kürzester Zeit nach meiner Trennung, wie ich die Sache angehen würde.

Sind wir mal ehrlich: Es gibt fast kein umstritteneres Thema in der christlichen Welt. Und auch die Stimmen bekannter Prediger und Predigerinnen könnten kaum gegensätzlicher sein:

• Gott führt dir auf übernatürlichem Weg deinen Partner zu: Ihr werdet euch nicht kennen, aber es wissen, wenn ihr euch begegnet, und sofort heiraten. Blind Wedding, sozusagen.

• Gott handelt auf natürlichem Weg. Also schau dich um, und wenn dir eine gute Christin auffällt, lade sie zum Kaffee ein. (Umgekehrt ist das wieder so eine Sache – darf eine Frau nun den ersten Schritt machen oder nicht?)

• Wer sucht, der findet.

• Der Mann nehme sich eine Frau.

• Christliche Datingportale sind ein Segen.

• Nein, das Internet ist ein Fluch und vom Feind.

Und dann noch die Beispiele aus der Bibel:

• Adam und Eva hatten es noch leicht, es gab ja keine Alternative.

• Wir erfahren nicht, wie Abraham und Sarah ein Paar wurden, wahrscheinlich eine arrangierte Ehe bzw. aufgrund familiärer Entscheidungen zusammengeführt, wie es damals üblich war.

• Wir lesen von alttestamentlichen Glaubenshelden mit überfüllten Harems.

• Abrahams Knecht bittet um ein Zeichen und findet daraufhin Rebekka, die sich auf der Stelle gehorsam von ihm auf einem Kamel zu Isaak bringen lässt.

• Jakob verliebt sich in seine schöne Cousine Rahel, dient sieben Jahre lang für sie, nur um von seinem Onkel ihre hässliche ältere Schwester Lea untergeschoben zu bekommen. Schließlich bekommt er auch seine Angebetete, muss für sie aber noch weitere sieben Jahre schuften.

• Ruth bleibt bei der Schwiegermutter ihres verstorbenen Ehemannes und geht so lange dem »Löser« der Familie nach, bis Boas sie heiratet.

• Hosea muss aus prophetischen Gründen eine Prostituierte heiraten.

• Und Paulus wünschte, wir wären alle wie er, nämlich ehelos.

Sorry für die ziemlich abstrakt gehaltene Zusammenfassung – eigentlich darf man das nicht einfach so unkommentiert stehen lassen. Hinter all diesen Schicksalen stecken tiefgründige Geschichten von menschlicher Schwäche oder Charakterstärke und solche mit prophetischem Inhalt. Sie führen uns einen sowohl gnädigen als auch allmächtigen Gott vor Augen, der aus allem etwas Gutes machen oder es zur Warnung benutzen kann.

Doch wo finden wir ein Vorbild in der Schrift, an dem wir uns orientieren können? Hast du auch jemals nach dem Rezept der christlichen Partnersuche gefragt?

Ich habe Jesus diese Frage gestellt. Und die Antwort war so simpel wie tiefgreifend: »Den Raum, den du mir gibst, werde ich einnehmen.«

Was denkst du, wie Gott denkt?

Dieses Reden Gottes brachte sofort Frieden in meine verwirrte Seele, auch wenn ich die Tragweite dieser Aussage erst später verstand. Eines war mir aber sofort klar: Es geht dabei um die Beziehung zu Jesus. Außerdem gab mir dieser Satz wieder Zeugnis von seinem liebenden Charakter, der uns nie etwas aufzwingt, sondern uns immer die Wahl lässt. Auch die Wahl, ob wir ihn für uns wählen lassen.

Ich will dir erzählen, was Gott mir persönlich mit dieser kurzen, so unbeschreiblich ins Schwarze treffenden Äußerung sagen wollte:

»Wenn du einen Mann kennenlernst, der errettet ist, und du nach biblischem Standard sagen kannst, dass ihr beide an einem Strang zieht, erfüllst du damit die äußeren Anforderungen des Wortes. Das sind gute Voraussetzungen. Aber das Wort ist ohne den Geist tot. Möchtest du also auch die individuelle Führung durch meinen Geist?«

Ich habe schon die wildesten Geschichten gehört, wie die von zwei Gotteskindern, die sich im Gemeindekontext kennen- und lieben gelernt haben, nach biblischen Werten lebten und dann heirateten. Nach ein oder zwei Jahren Ehe sagte der Ehemann plötzlich zu der jungen Frau: »Ich kann nicht mehr glauben!«, und wandte sich komplett von Gott ab. Hätte ein Mensch das jemals absehen können?

»Wenn du mich nur halbherzig an deiner Entscheidung teilhaben lässt und eigentlich auch selbst entscheiden möchtest, nehme ich nur den Raum ein, den du mir überlässt. Für meinen Anteil übernehme ich die göttliche Verantwortung, für deinen Anteil du die menschliche.«

Mit anderen Worten: »Deine menschliche Wahl wird menschliche Konsequenzen haben, mit denen du leben musst.«

Ziemlich einleuchtend. Mir war klar, dass ich nicht so leben wollte. Aus meiner Sicht ist dieser Weg nichts Halbes und nichts Ganzes. Mein Wunsch war immer, im vollkommenen Willen Gottes zu leben. Krisen werden kommen, auch in einer Ehe, die zu hundert Prozent von Gott geführt ist – und genau diese Gewissheit, dass sie vollkommen auf Gottes Willen gegründet ist, wird mir dann die Kraft geben, nicht vor den Problemen zu flüchten.

»Wenn du mir diese Entscheidung überlässt, werde ich sie mit dir gemeinsam für dich treffen.«

Mein Problem war früher, dass mein falsch geprägtes Gottesbild mich glauben ließ, Gott verlange ständig Opfer um der Opfer willen. Und das Beste, das er für uns wolle, sei nur aus seiner (erzieherischen) Sicht das Beste, mit Sicherheit aber nicht aus meiner (romantisierenden) Vorstellung. Ich dachte: Wenn ich meine eigenen Wünsche auf den Altar lege, laufe ich nun mal Gefahr, dass Gott mir diesen oberlangweiligen heiligen Gottesmann schickt, der in Steve-Urkel-Klamotten rumläuft und mein Fleisch erst mal so richtig abtötet. (Falls diese Serie vor deiner Zeit lief und du den Namen googelst, denkst du wahrscheinlich: »Wieso, ist doch voll der Styler!«)

Oder mein zweites Schreckensszenario: Nonne. Für mich hat Gott eben keinen Partner vorgesehen, sondern verlangt die lebenslange Askese und alleinige Hingabe an ihn. Mein blühender junger Körper ist dieses lebendige Opfer, das allein ihm dargebracht wird.

Tatsächlich existiert noch eine Steigerung dessen: Es gab eine Phase in meiner früheren Gemeinde, in der die Enthaltsamkeit in der Ehe als höchste Form der Ehe gepredigt wurde (und zwar generell und dauerhaft, nicht in Zeiten des bewussten Fastens, wie es in 1. Korinther 7 beschrieben wird). Nur zum Zweck des Kindermachens war Sex erlaubt. Ich kann mich sehr lebhaft daran erinnern, wie mich diese Botschaft in solch einen inneren Konflikt brachte, dass ich tatsächlich zum ersten Mal überlegte, mich von Gott abzuwenden. Einem Gott dienen, der Sexualität erschafft, mich dann in eine Ehe steckt und sagt: »Und jetzt schön ein Leben lang die Finger voneinander lassen!«? Bewusste Folter also. Klingt so gar nicht nach Salomos offensiver Aufforderung: »Erfreue dich an deiner Frau, die du als junger Mann geheiratet hast. Lass sie eine Quelle des Segens für dich sein. Bewundere ihre Schönheit und Anmut! Berausche dich immer wieder an ihren Brüsten und an der Liebe, die sie dir schenkt!« (Sprüche 5,18-19; HFA).

Sei dankbar, wenn du von Irrlehren dieser Art verschont geblieben bist, die in meinem Fall über längere Zeit einen Keil zwischen mich und Gott getrieben haben. Trotzdem: Kann es sein, dass aus solchen Gedankengängen auch dich der eine oder andere Punkt triggert?

Befreiendes Vertrauen

Natürlich dürfen und sollen wir vor Gott Wünsche äußern. Das gilt für alle Lebensbereiche, für alle Herzensangelegenheiten. Natürlich auch in Bezug auf den zukünftigen Partner. Herzenswünsche zu besprechen – das gehört zu einer lebendigen und innigen Beziehung dazu. Gott hört diese Wünsche und nimmt sie ernst, ja, er möchte sie von dir hören, auch wenn er nicht immer alle erhört.

Trotzdem – am Schluss bleibt die Frage genau wie im Paradies: Vertraust du Gott? Vertraust du seiner Entscheidung für dich und überlässt sie ihm voll und ganz, auch wenn du sie nicht auf Anhieb verstehst oder den Ausgang nicht kennst?

Wenn du an einen Gott glaubst, der dich über alles liebt (und zwar so sehr, dass er seinen Sohn für dich umbringen ließ), der die Ewigkeit mit dir verbringen möchte und nur das Beste für dich im Sinn hat, dann wirst du ihm gerne diese Entscheidung überlassen. Er hat sich die Ehe ausgedacht und kann im Gegensatz zu dir in die Zukunft schauen. Er weiß, wie du und dein zukünftiger Partner oder deine zukünftige Partnerin sich entwickeln werden, er kennt die menschlichen Emotionen in ihrer Fülle und den Einfluss von Hormonen. Glaubst du nicht, dass diese Worte von Jesus auch hierfür gelten? »Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, und dies alles wird euch hinzugefügt werden« (Matthäus 6,33; ELBBK).

Ich höre immer wieder Stimmen, die sagen, Gott wolle uns diese Entscheidung nicht abnehmen und wir müssten sie, natürlich begleitet von Gebet, selbst in die Hand nehmen. Meine Erfahrung ist: Wenn Männer so denken, dann sind das meistens Typen, die jedes neue weibliche Gemeindemitglied im halbwegs passenden Alter abchecken und nach kurzem Small Talk zu einem christlichen Konzert einladen oder ein prophetisches Wort mit ihr teilen. Haben Frauen diese Einstellung, dann ist der Fokus während der Predigt eher auf den süßen Kerl in der übernächsten Reihe mit dem hippen Mullet und der Baggypant gerichtet, und ihre Hauptsorge ist: »Hoffentlich mache ich eine gute Figur während des Lobpreises!«

Natürlich können christliche Online-Portale zielführend sein. Ich kenne einige Beispiele, die erfolgreich waren. Ich selbst habe nach ein paar energieraubenden Wochen als Member und ganz netten bis sehr anstrengenden Chat-Erfahrungen und noch seltsameren Live-Treffen beschlossen, dass ich meine Aufmerksamkeit und Zeit lieber in meine Beziehung mit Jesus investiere. Die überwältigende Auswahl an Fotofiltern ist in dem Fall auch nicht gerade die segensreichste Erfindung – zumindest nicht für das verwirrte Gegenüber. Das ist der attraktive Typ vom Foto?

Versteh mich nicht falsch, es ist nichts Verwerfliches daran, dass sich Christen kennenlernen – die Frage ist aber: Vertraust du mehr auf deine eigenen Handlungen, Vorlieben, Äußerlichkeiten und Gefühle oder auf den Gott, der dich geschaffen hat?

Ich verstehe diese Stimmen einfach nicht, die nur für unser selbstverantwortliches Handeln plädieren. Du gibst Gott dein Leben (die wichtigste Entscheidung überhaupt), du lässt ihn in deine beruflichen Entschlüsse kommen, in deine Familienprobleme, du suchst seinen Rat in finanziellen Angelegenheiten und Gemeindefragen, du erhebst ihn im Lobpreis und sagst, er stünde über allem und sei größer als dein Herz. Gott sei Dank, denn: »Nichts ist so undurchschaubar wie das menschliche Herz, es ist unheilbar krank. Wer kann es ergründen?« (Jeremia 17,9; HFA). Das Herz durchschauen kann nur Gott, der es wirklich kennt, mitsamt all seinen Bedürfnissen. Aber bei der Partnerwahl (die zweitwichtigste Entscheidung überhaupt) sollte er dir aus unerfindlichen Gründen nicht helfen?

Nachdem Gott mir damals diesen Satz gesagt hatte: »Den Raum, den du mir gibst, werde ich einnehmen«, konnte ich unmittelbar und von Herzen antworten: »Ich gebe dir den kompletten Raum!«

Ich habe mich nicht entschlossen, mich vor der Entscheidung für meinen Partner zu drücken, inaktiv zu sein oder die Verantwortung dafür abzuschieben. Ich habe meinen Willen bewusst Gott hingegeben. Meiner Erfahrung nach ist es viel schwerer und erfordert weitaus mehr Stärke, die Kontrolle über einen Umstand und damit den Einfluss auf das Endergebnis abzugeben, als sie zu behalten.

Ich machte mir damals keine Illusionen. Es war klar, dass Gegenwind aufkommen würde. Trotzdem brachte meine Reaktion auf Gottes Angebot große Erleichterung, Frieden und Zuversicht in mein Inneres. Von Gottes Seite spürte ich zum einen Freude über mein Vertrauen in ihn und das Bewusstsein meiner eigenen Schwäche, und zum anderen echte Dankbarkeit für die Hingabe meines ganzen Herzens. Das war der Auftakt zu einem lebensumwälzenden Prozess.

Verlass dich nicht auf deinen eigenen Verstand, sondern vertraue voll und ganz dem Herrn! Denke bei jedem Schritt an ihn; er zeigt dir den richtigen Weg und krönt dein Handeln mit Erfolg. Halte dich nicht selbst für klug; begegne dem Herrn mit Ehrfurcht und meide das Böse.

Sprüche 3,5-7; HFA

Für deinen Herzensaustausch mit Gott

Gibt es gerade wichtige Entscheidungen in deinem Leben und wenn ja, wie sehr lässt du Gott dort hineinsprechen? Wie viel Raum überlässt du ihm? Falls es nicht hundert Prozent sind, frag Gott, was dich daran hindert! Frag ihn außerdem, was er dir schenken möchte!

Hingabe – was sie uns kostet und wie sie uns eins mit Gott macht

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Intimität um ihrer selbst willen – wozu Gott uns geschaffen hat

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Intimität breitet sich aus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Auch wenn Schmerz kommt – die Entscheidung für ihn bleibt

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Kapitulieren – und endlich ganz bei ihm ankommen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Völlig abhängig von ihm – loslassen und vertrauen

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In ihm bleiben – und Frucht kommt ganz von selbst

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Vertraute Gottes – von der Tochter zum Gegenüber

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Mein größter Lohn – er selbst

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Ein etwas anderes Happy End

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Anhang

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