MAX LUCADO

Weil du
es ihm
wert
bist

DIE DREIZEHN GESCHENKE
DES KREUZES FüR DICH

Aus dem Amerikanischen von
Herta Martinache

SCM Hänssler ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-7751-5881-7 (E-Book)

ISBN 978-3-7751-5849-7 (lieferbare Buchausgabe)

© 2018 SCM Hänssler in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-haenssler.de; E-Mail: info@scm-haenssler.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse

folgender Ausgabe entnommen:

BasisBibel. Das Neue Testament, © 2010 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart

(www.basisbibel.de) (BB)

Weiter wurde verwendet:

Lutherbibel, revidiert 2017 © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Titelbild: Christian Koepenick, stocksy.com

Satz: Christoph Möller, Hattingen

Inhalt

Über den Autor

1 – Das hast du für mich getan?

2 – »Ich werde deine dunklen Seiten tragen« Gottes Verheißung im Speichel des Soldaten

3 – »Ich liebte euch so sehr, dass ich einer von euch wurde«
Gottes Verheißung in der Dornenkrone

4 – »Ich vergebe dir«
Gottes Verheißung in den Nägeln

5 – »Ich werde in eurer Sprache zu euch sprechen«
Gottes Verheißung durch das Zeichen, das Schild mit der Aufschrift

6 – »Ich lasse euch die Wahl«
Gottes Verheißung durch die zwei Kreuze

7 – »Ich werde euch nicht fallen lassen«
Gottes Verheißung in dem Weg

8 – »Ich werde dir mein Kleid geben«
Gottes Verheißung in dem Gewand

9 – »Ich lade dich in meine Gegenwart ein«
Gottes Verheißung in dem zerfetzten Fleisch

10 – »Ich verstehe deinen Schmerz«
Gottes Verheißung in dem mit Wein getränkten Schwamm

11 – »Ich habe dich erlöst und werde dich bewahren«
Gottes Verheißung in Blut und Wasser

12 – »Ich werde dich ewig lieben«
Gottes Verheißung im Kreuz

13 – »Ich kann deine Tragödie in Triumph verwandeln«
Gottes Verheißung in den Totengewändern

14 – »Ich habe den Sieg errungen«
Gottes Verheißung in dem leeren Grab

15 – Was wollen Sie am Kreuz zurücklassen?

Letzte Worte

Anmerkungen

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Über den Autor

MAX LUCADO war Pastor der Oak Hills Church in San Antonio, Texas. Er ist verheiratet, Vater von drei Töchtern und Verfasser vieler Bestseller. Die Zeitschrift Christianity Today zählt ihn zu den bekanntesten christlichen Autoren unserer Zeit.

Dank

Ich klatsche. Da Bücher nicht mit Lautsprechern ausgestattet sind, können Sie mich nicht hören. Aber glauben Sie mir, die folgenden Personen erhalten von mir donnernden Applaus und tosende Beifallsstürme:

Liz Heaney und Karen Hill, meine Herausgeber. Ihr hattet schon immer die Gabe, mir zur rechten Zeit einen Stups zu geben, aber dieses Mal stellte sich eine von euch hinter mich und schob, während die andere vor mir stand und zog. Mein innerer Schweinehund kann wirklich sehr schwerfällig sein. Ich danke euch dafür, dass ihr dieses Projekt den Berg hinaufgezogen habt.

Dr. Roy B. Zuck vom Theologischen Seminar Dallas. Ihr Fachwissen war mir eine wertvolle Hilfe.

Carol Bartley und Laura Kendall. Danke für eure gewissenhafte Bearbeitung des Manuskripts.

Die Mitarbeiter von Word Publishing. Es ist mir eine Ehre, zu euch zu gehören.

Die Mitglieder und Mitarbeiter von Oak Hills Church of Christ. Meine Sonntage verbringe ich am liebsten mit euch.

Ein besonderer Dank geht an Buddy Cook vom Golfklub Texas und die Golfakademie La Cantera.

Steve und Cheryl Green. Im Wörterbuch steht die Definition von Freundschaft, doch ihr erfüllt dieses Wort mit Leben. Danke für alles, was ihr tut.

Ich danke dem russischen Christen, der an einem Sonntag vor einigen Jahren ein Kreuz auf meinen Schreibtisch legte. Nachdem er zum Glauben an Jesus gefunden hatte, drängte es ihn, wie ich den beigelegten Zeilen entnahm, die Nägel aus einer alten verfallenen Kirche in Russland zu sammeln. Aus diesen Nägeln fertigte er ein Kreuz. Um das Kreuz wand er eine Krone aus Stacheldraht. Dieses eindrucksvolle Werk hängt in meinem Büro an der Wand – und Sie finden es auf dem Einband dieses Buches abgebildet. Ich danke diesem Mann, dessen Namen ich nicht weiß, aber dessen Herz ich umso besser kenne.

Meine Töchter Jenna, Andrea und Sara. Während ich dieses Buch schrieb, wart ihr besonders geduldig mit mir. Danke! Heute Abend werde ich zeitig nach Hause kommen.

Meine Frau Denalyn. Meine Liebe für dich endet an dem Tag, an dem Gottes Liebe für dich endet.

Sie, mein Leser. Wenn Sie aufgrund dieser armseligen Zeilen etwas von der Wahrheit über Gott erkennen, dann hat sich die Mühe für uns beide gelohnt.

Und du, Jesus. Wir alle erheben uns und klatschen dir am lautesten Beifall. Es ist eine Sache, diese Geschichte zu schreiben und zu lesen. Doch es ist etwas ganz anderes, sie zu leben. Und genau das hast du getan.

Denn in ihm hat er uns erwählt, ehe der Welt Grund gelegt war, dass wir heilig und untadelig vor ihm sein sollten;

in seiner Liebe hat er uns dazu vorherbestimmt, seine Kinder zu sein durch Jesus Christus nach dem Wohlgefallen seines Willens, zum Lob seiner herrlichen Gnade, mit der er uns begnadet hat indem Geliebten.

In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden, nach dem Reichtum seiner Gnade, …

Denn Gott hat uns wissen lassen das Geheimnis seines Willens nach seinem Ratschluss, den er zuvor in Christus gefasst hatte,

um ihn auszuführen, wenn die Zeit erfüllt wäre, dass alles zusammengefasst würde in Christus, was im Himmel und auf Erden ist.

In ihm sind wir auch zu Erben eingesetzt worden, die wir dazu vorherbestimmt sind nach dem Vorsatz dessen, der alles wirkt nach

dem Ratschluss seines Willens.

EPHESER 1,4-7; 9-11

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

1: Das hast du für mich getan?

Die Gabe Gottes aber ist das ewige
Leben in Christus Jesus, unserm Herrn.

RÖMER 6,23B

Gott aber sei Dank für seine unaussprechliche Gabe!

2. KORINTHER 9,15

Gelobt sei Gott, der Vater unseres Herrn Jesus Christus,

der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung

Jesu Christi von den Toten,

zu einem unvergänglichen und unbefleckten und unverwelklichen Erbe, das aufbewahrt wird im Himmel für euch,

die ihr aus Gottes Macht durch den Glauben bewahrt werdet zur Seligkeit, die bereit ist, dass sie offenbar

werde zu der letzten Zeit.

1. PETRUS 1,3-5

Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine

Veränderung ist noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.

Er hat uns geboren nach seinem Willen durch das

Wort der Wahrheit, damit wir Erstlinge seiner Geschöpfe seien.

JAKOBUS 1,17-18

Er verdient unser Mitleid. Lacht nicht, wenn ihr ihn seht. Spottet nicht. Wendet euch nicht ab und schüttelt nicht den Kopf. Führt ihn einfach freundlich zur nächsten Bank und helft ihm, Platz zu nehmen.

Habt Mitleid mit dem Mann. Er ist so verschreckt, so ratlos. Er ist wie ein Reh, das sich in den Straßen einer Millionenstadt verirrt hat, wie Tarzan im Dschungel der Großstadt. Er ist ein gestrandeter Wal, der sich fragt, wie er hierher gekommen ist und wie er von hier wieder wegkommt.

Wer ist dieses hilflose Wesen, dieses bleiche Waisenkind? Er ist – bitte nehmen Sie voll Hochachtung den Hut ab – der Mann in der Damenabteilung, der nach einem Geschenk Ausschau hält.

Vielleicht ist bald Weihnachten oder ihr Geburtstag oder der Hochzeitstag. Was immer auch der Anlass sein mag, er kam aus seinem Versteck heraus. Er verließ die ihm vertraute Umgebung der Sportgeschäfte, Supermärkte, Computer und Fernsehabteilungen und wagte sich in die unbekannte Welt der Damenwäsche. Er ist leicht zu erkennen. Bewegungslos steht er zwischen den Ladentischen. Hätte er nicht Schweißflecken unter den Armen, könnte man ihn für eine Schaufensterpuppe halten.

Aber das ist er nicht. Er ist ein Mann in einer Frauenwelt, und er hat noch nie so viel Unterwäsche gesehen. Im Warenhaus, in dem er seine eigene Wäsche kauft, ist alles eingepackt und passt in ein einziges Regal. Aber hier umgibt ihn ein Meer von Spitzen. Sein Vater warnte ihn vor Orten wie diesem. Auf dem Schild stand in großen Buchstaben »Damenunterwäsche«, und er wusste, dass er diese Abteilung eigentlich meiden sollte.

Langsam bewegt er sich vorwärts, aber er weiß nicht, wohin er gehen soll. Verstehen Sie, nicht jeder Mann wurde für einen solchen Augenblick so gut vorbereitet wie ich. Mein Vater betrachtete die Herausforderung, für Frauen einzukaufen, als einen Einführungsritus, inmitten all der Höschen, Büstenhalter und Schleifchen. Er brachte meinem Bruder und mir bei, wie man beim Einkaufen überlebt. Ich erinnere mich an den Tag, an dem er sich mit uns hinsetzte und uns zwei Worte beibrachte. Wenn man in einem fremden Land zurechtkommen will, muss man die Sprache beherrschen, und mein Vater lehrte uns die Sprache der Damenabteilung.

»Die Zeit wird kommen«, verkündete er feierlich, »wenn eine Verkäuferin euch ihre Hilfe anbietet. Atmet in diesem Augenblick tief durch und sagt Estée Lauder.« Jahrelang, bei jeder Gelegenheit, zu der man Geschenke bekommt, erhielt meine Mutter drei Geschenke von den drei Männern ihres Lebens: Estée Lauder, Estée Lauder und Estée Lauder.

Meine Furcht vor der Damenabteilung war verschwunden. Aber dann lernte ich Denalyn kennen. Denalyn mag Estée Lauder nicht. Obwohl ich ihr sagte, dass sie mich damit an meine Mutter erinnert, änderte sie ihre Meinung nicht. Seither sitze ich in der Klemme.

Ich hatte beschlossen, ihr dieses Jahr zu ihrem Geburtstag ein Kleid zu kaufen. Als die Verkäuferin mich nach Denalyns Größe fragte, sagte ich, dass ich das nicht wisse. Ich weiß es wirklich nicht. Ich weiß, dass ich meinen Arm um sie legen kann und dass ihre Hand wunderbar in meine passt. Aber ihre Kleidergröße? Ich habe nie danach gefragt. Es gibt Fragen, die man als Mann einfach nicht stellt.

Die Verkäuferin wollte mir behilflich sein. »Wie ist sie im Vergleich zu mir?« Nun, man hat mir beigebracht, zu Frauen höflich zu sein, aber ich konnte diese Frage nicht beantworten und gleichzeitig höflich sein. Es gab nur eine einzige Antwort: »Sie ist schlanker.«

Ich starrte auf den Boden und suchte fieberhaft nach einer Antwort. Immerhin schreibe ich Bücher. Ich musste doch die richtigen Worte finden.

Sollte ich direkt sein: »Sie ist dünner als Sie.« Oder schmeichelhaft: »Sie sind fraulicher als sie.« Vielleicht würde sie eine Anspielung verstehen: »Ich hörte, dass Ihr Betrieb verschlankt wird.«

Schließlich schluckte ich und sagte das Einzige, das mir einfiel: »Estée Lauder?«

Sie wies mir den Weg in die Parfümabteilung, doch ich hatte eine bessere Idee: Ich würde es mit einem Portemonnaie versuchen. Ich dachte, das wäre einfach. Was könnte bei der Auswahl eines Utensils, in dem man Kreditkarten und Geld aufbewahrt, kompliziert sein? Ich benutze schon seit acht Jahren denselben Geldbeutel. Was für Schwierigkeiten würde es beim Kauf eines Portemonnaies schon geben?

Wie naiv ich doch bin. Wenn Sie einem Verkäufer in der Männerabteilung sagen, dass Sie eine Brieftasche wollen, werden Sie zu einem kleinen Verkaufstisch in der Nähe der Kasse geführt. Ihre einzige Entscheidung ist braun oder schwarz. Wenn Sie eine Verkäuferin in der Damenabteilung nach einem Portemonnaie fragen, werden Sie in einen Raum geleitet, einen Raum voller Regale. Regale mit Portemonnaies. Portemonnaies mit Preisschildern, kleinen, aber beeindruckenden Preisschildern …, Preisen, die so beeindruckend sind, dass man nach dem Kauf eigentlich kein Portemonnaie mehr braucht …

Diese Gedanken gingen mir durch den Kopf, als die Verkäuferin mir einige Fragen stellte, Fragen, auf die ich keine Antwort wusste. »Was würde denn Ihrer Frau gefallen?« Meinem verwirrten Blick entnahm sie, dass ich keinen blassen Schimmer hatte. Also begann sie, alles aufzuzählen, was in ihrer Abteilung zu haben war: »Handtasche? Schultertasche? Handschuhtasche? Rucksack? Umhängetasche? Kleingeldbörse?«

Vor dieser Auswahl wurde mir ganz schwindlig. Ich musste mich hinsetzen und hatte das Gefühl, gleich ohnmächtig zu werden. Das brachte sie jedoch nicht zum Schweigen. Sie lehnte sich über mich und schnurrte herunter: »Geldtasche? Einkaufstasche? Brieftasche? Büchermappe?«

»Häääh?«, war meine Antwort. Anscheinend kam sie sich veralbert vor, denn plötzlich begann sie, mich in einer fremden Sprache zu beschimpfen. Ich verstand zwar nicht alles, was sie sagte, verließ aber fluchtartig den Raum. Beim Hinausgehen zahlte ich es ihr mit gleicher Münze heim. »Estée Lauder!«, rief ich, während ich rannte, so schnell ich konnte.

Ja, was tun wir nicht alles, um den Menschen, die wir lieben, ein Geschenk zu machen.

Aber die ganzen Mühen nehmen wir doch gern auf uns, oder? Wir würden es wieder tun. Und wir tun es tatsächlich wieder. Jedes Jahr zu Weihnachten und zu jedem Geburtstag begeben wir uns auf fremdes Gebiet. Erwachsene betreten Spielzeugläden und Väter die Teenager-Abteilung. Ehefrauen schauen sich in der Jagdabteilung um und Ehemänner bei den Handtaschen.

Wir gehen nicht nur an ungewohnte Orte, wir tun auch seltsame Dinge. Um Mitternacht bauen wir Fahrräder zusammen. Wir verstecken die neuen Reifen unter der Treppe. Ich hörte von einem Mann, der einen Kinosaal mietete, damit er und seine Frau an ihrem Hochzeitstag ihren Hochzeitsfilm anschauen konnten.

Und wir tun es immer wieder. Wenn wir all das Unangenehme hinter uns gebracht haben, genießen wir die größte Freude im Leben – ein Geschenk zu machen. Wir zeigen uns von unserer besten Seite, wenn wir anderen etwas geben. Tatsächlich sind wir dann am meisten Gott ähnlich, wenn wir anderen ein Geschenk machen. Haben Sie sich schon gefragt, warum Gott so viel gibt? Wir könnten mit viel weniger auskommen. Er hätte die Welt flach und grau machen können; wir hätten nicht einmal den Unterschied gemerkt, wir wüssten es ja nicht anders. Aber er tat es nicht.

Den Sonnenaufgang malte er orange,

den Himmel färbte er blau.

Und wenn du gerne siehst, wie Schäfchen am Himmel

sich tummeln,

dann musst du nur nach oben schauen.

Musste er den Schwanz des Eichhörnchens buschig machen?

Musste er dafür sorgen, dass die Vögel singen?

Und dass Küken so lustig trippeln

oder dass der Donner so majestätisch grollt?

Warum gab er der Blume Duft? Warum den Speisen Geschmack? Könnte es sein,

dass er sich über den erstaunten Ausdruck

in unserm Gesicht freut?

Wenn wir schon Geschenke machen, um unsere Liebe zu zeigen, wie viel mehr tut Gott das? Wenn wir – trotz unserer Schwächen und unserer Habgier – gerne Geschenke machen, wie viel mehr hat Gott, der rein und vollkommen ist, Freude daran, uns zu beschenken! Jesus fragte: »Wenn nun ihr, die ihr doch böse seid, dennoch euren Kindern gute Gaben geben könnt, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten!« (Mt 7,11)

Gottes Gaben werfen Licht auf Gottes Herz, Gottes gutes und großmütiges Herz. Jakobus, der Bruder Jesu, sagt uns: »Alle gute Gabe und alle vollkommene Gabe kommt von oben herab, von dem Vater des Lichts, bei dem keine Veränderung ist noch Wechsel des Lichts und der Finsternis.« (Jak 1,17) Jede Gabe ist ein Beweis von Gottes Liebe, aber keine Gabe zeigt seine Liebe besser als die Gaben des Kreuzes. Wir bekamen diese Geschenke nicht in Papier eingewickelt, sondern in Leiden verpackt, nicht unter einem Baum, sondern am Kreuz, nicht mit Bändern umhüllt, sondern mit Blut bespritzt.

Die Gaben des Kreuzes.

Über die Gabe des Kreuzes selbst wurde schon viel gesagt, aber wie steht es mit den anderen Gaben? Was ist mit den Nägeln und der Dornenkrone? Was mit den Kleidern, die die Soldaten genommen haben? Die Kleidung für die Beerdigung? Haben Sie sich Zeit genommen, diese Geschenke auszupacken?

Er musste sie nicht geben, das wissen Sie. Das Einzige, das für unsere Rettung erforderlich war, war das Vergießen seines Blutes. Aber er tat mehr, so viel mehr. Betrachten Sie einmal aufmerksam den Schauplatz des Kreuzes, und was finden Sie?

Einen mit Wein getränkten Schwamm.

Ein Schild mit einer Aufschrift.

Zwei Kreuze neben Christus.

Göttliche Geschenke, die auf diesen Moment, auf den Bruchteil der Sekunde abzielen, in dem Ihr Gesicht sich aufhellt, in dem Ihre Augen vor Staunen sich weit öffnen und Gott Sie flüstern hört:

»Das hast du für mich getan?«

Die Krone des Schmerzes,

die dein gütiges Gesicht zerschnitt,

drei Bolzen, die Fleisch und Holz durchbohren,

um dich an deinem Platz festzunageln.

Ich verstehe, dass Blut notwendig war.

Bereitwillig nehme ich dein Opfer an.

Aber der bittere Schwamm, der spitze Speer,

der Speichel in deinem Gesicht?

Musste es ein Kreuz sein?

Gab es keinen angenehmeren Tod,

als sechs Stunden lang zwischen Leben und Tod zu hängen

nach dem Kuss eines Verräters?

»Oh, Vater«, sprichst du,

innerlich ruhig über das, was kommt,

»entschuldige meine Frage, aber ich möchte wirklich wissen:

Hast du das für mich getan?«

Wagen wir es, so zu beten? Wagen wir es, solche Gedanken zu denken? Kann es sein, dass der Hügel des Kreuzes voller Geschenke Gottes ist? Betrachten wir sie! Packen wir diese Gaben der Barmherzigkeit aus, als ob es das erste Mal wäre. Und wenn Sie diese Gaben in die Hand nehmen – wenn Sie das Holz des Kreuzes fühlen, wenn Sie die Windungen der Dornenkrone nachfahren und die Spitze des Speeres betasten –, dann halten Sie inne und lauschen. Vielleicht hören Sie ihn flüstern:

»Ich habe es für dich getan.«

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2: »Ich werde deine dunklen Seiten tragen«: Gottes Verheißung im Speichel des Soldaten

Es sinnen die Übertreter auf gottloses Treiben im Grund ihres Herzens. Es ist keine Gottesfurcht bei ihnen.

PSALM 36,2

Die Eitelkeit ist so tief im Herzen des Menschen verankert, dass … diejenigen, die missbilligend darüber schreiben, die Ehre

beanspruchen, gut geschrieben zu haben; und diejenigen, die das Geschriebene gelesen haben, wollen geehrt sein, weil sie es gelesen haben.

BLAISE PASCAL

Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding; wer kann es ergründen?

JEREMIA 17,9

Sünde im christlichen Sinne ist der Riss, der das ganze Sein durchzieht.

EMIL BRUNNER

Ach, wo kommt doch das böse Ding her, dass alle Welt so voll Falschheit ist?

SIRACH 37,3

Was wäre mit dem Biest geschehen, wenn die Schöne nicht gekommen wäre?

Sie kennen die Geschichte. Einst war sein Gesicht hübsch und sein Palast behaglich. Doch das war vor dem Fluch, bevor die Schatten auf das Schloss und auf das Herz des Prinzen fielen. Und als die Finsternis hereinbrach, ging es auch mit ihm bergab. Er lebte zurückgezogen in seinem Schloss, mit einer schleimigen Schnauze, vorstehenden Zähnen und seiner schlechten Laune.

Aber all das änderte sich, als das Mädchen kam. Ich frage mich, was mit dem Biest geschehen wäre, wenn das Mädchen nicht gekommen wäre.

Oder noch schlimmer, was wäre geschehen, wenn er ihr gleichgültig gewesen wäre? Wer hätte ihr deswegen Vorwürfe machen können? Er war solch ein … nun, solch ein Biest. Haarig, sabbernd, tobend, widerborstig. Und sie war solch eine Schönheit. Blendend schön, von ansteckender Liebenswürdigkeit. Wenn je zwei Menschen ihrem Namen gerecht wurden, dann die Schöne und das Biest. Wer hätte ihr Vorwürfe gemacht, wenn sie sich nicht um ihn gekümmert hätte? Aber sie hat sich um ihn gekümmert. Und weil die Schöne das Biest liebte, wurde das Biest selbst schöner.

Die Geschichte ist bekannt, nicht nur, weil es sich um ein Märchen handelt. Sie ist bekannt, weil sie uns an uns selbst erinnert. Das Biest lebt in jedem von uns.

Das war nicht immer so. Es gab eine Zeit, in der das Gesicht der Menschen schön und der Palast behaglich war. Doch das war vor dem Fluch, bevor die Schatten auf den Garten und auf das Herz Adams fielen. Seit dem Fluch sind wir anders. Abscheulich, hässlich, widerborstig. Und wir tun Dinge, von denen wir wissen, dass wir sie nicht tun sollten, und wir fragen uns, warum wir sie tun.

Der hässliche Teil von mir zeigte neulich abends sein abscheuliches Gesicht. Ich fuhr auf einer zweispurigen Straße, die sich demnächst auf eine einzige Spur verengen würde. Eine Frau im Auto neben mir fuhr auf der Spur, die weiterging. Ich befand mich auf der Spur, die auslief. Ich musste sie unbedingt überholen. Mein Terminplan war zweifellos wichtiger als ihrer. Bin ich schließlich nicht ein Angehöriger des geistlichen Standes, ein Überbringer der Barmherzigkeit, ein Botschafter des Friedens?

Also gab ich Vollgas.

Und wer hätte das gedacht? Sie tat genau das Gleiche! Als meine Spur endete, war sie eine halbe Autolänge vor mir. Ich knurrte, fuhr langsamer und ließ sie vorfahren. Über die Schulter winkte sie mir charmant lächelnd Lebewohl. Grrrr.

Kurz darauf schaltete ich das Abblendlicht ein. Dann überlegte ich. Der böse Teil in mir flüsterte: »Na, warte! Bin ich nicht dazu berufen, Licht auf dunkle Stellen zu werfen, die Schatten zu erhellen?«

Also strahlte ich etwas Fernlicht in ihren Rückspiegel.

Sie rächte sich dadurch, dass sie langsamer fuhr. Sie kroch nur noch. Diese Frau war gemein. Ihr war es gleichgültig, ob die ganze Autokolonne hinter ihr zu spät kam; sie fuhr nur noch 20 km/h. Und ich dachte nicht im Traum daran abzublenden. Wir benahmen uns wie zwei eigensinnige Esel: Sie fuhr weiterhin langsam und ich blendete sie durch den Rückspiegel. Mir gingen einige unfreundliche Gedanken, die ich nicht zu bekennen wage, durch den Kopf, dann verbreiterte sich die Straße, und ich konnte überholen. Kurz darauf standen wir an einer roten Ampel nebeneinander an einer Kreuzung. Jetzt geschah etwas, das teils erfreulich, teils unerfreulich war. Das Erfreuliche war, dass sie mir zuwinkte, das Unerfreuliche war, dass ihr Winken nicht gerade schmeichelhaft war.

Sekunden später meldete sich mein Schuldbewusstsein. »Warum habe ich das getan?« Normalerweise bin ich ein ausgeglichener Mensch, aber eine Viertelstunde lang war ich ein Biest! Nur zwei Dinge trösteten mich: Erstens habe ich keinen Fisch-Aufkleber auf meinem Auto und zweitens hatte der Apostel Paulus ähnliche Kämpfe durchzustehen. »Denn ich tue nicht, was ich will; sondern was ich hasse, das tue ich.« (Röm 7,15) Konnten Sie jemals diese Worte nachempfinden?

Wenn ja, befinden Sie sich in guter Gesellschaft. Paulus ist nicht der einzige Mensch der Bibel, der mit seinem inneren Biest zu kämpfen hatte. Es gibt kaum eine Seite der Heiligen Schrift, auf der das Tier nicht die Zähne fletscht. König Saul warf einen Speer nach dem jungen David. Sichem vergewaltigte Dina. Dinas Brüder (die Söhne Jakobs) ermordeten Sichem und seine Freunde. Denken Sie nur daran, wie Lot nach Sodom kam und wie er wieder von dort wegkam. Herodes ermordete die Kleinkinder von Bethlehem. Ein anderer Herodes ermordete den Cousin von Jesus. Wenn die Bibel die Gute Nachricht genannt wird, dann ganz bestimmt nicht, weil die Menschen darin gut sind. Blut fließt genauso reichlich durch ihre Geschichten wie die Tinte durch die Federkiele, mit denen sie geschrieben wurden. Aber die Bösartigkeit des Biests kam nie so brutal zum Vorschein wie an dem Tag, an dem Jesus starb.

Zunächst waren die Jünger schnell eingeschlafen, dann schleunigst ausgerissen.

Herodes wollte eine Schau.

Pilatus wollte seine Ruhe.

Und die Soldaten? Sie wollten Blut.

Deshalb peitschten sie Jesus aus. Die Peitsche eines Legionärs bestand aus Lederriemen, an deren Ende jeweils eine Bleikugel befestigt war. Ihre Taktik war außergewöhnlich: den Angeklagten fast zu Tode prügeln, aber rechtzeitig vorher aufhören. Neununddreißig Peitschenhiebe waren erlaubt, aber selten nötig. Ein Zenturio überwachte den Zustand des Gefangenen. Zweifellos war Jesus dem Tode nahe, als seine Fesseln gelöst wurden und er zu Boden fiel.

Die Auspeitschung war die erste Tat der Soldaten.

Die Kreuzigung war die dritte. (Nein, ich habe die zweite nicht übersprungen. Wir kommen gleich noch darauf zu sprechen.) Obwohl sein Rücken von Wunden zerfetzt war, luden die Soldaten das Kreuz auf Jesu Schultern und führten ihn zur Schädelstätte und richteten ihn hin.

Wir geben den Soldaten an diesen beiden Taten keine Schuld. Schließlich befolgten sie nur Befehle. Schwer zu verstehen ist jedoch, was sie zwischendurch taten. Matthäus beschreibt es so:

… aber Jesus ließ er [Pilatus] geißeln und überantwortete ihn, dass er gekreuzigt werde. Da nahmen die Soldaten des Statthalters Jesus mit sich in das Prätorium und sammelten die ganze Abteilung um ihn. Und zogen ihn aus und legten ihm einen Purpurmantel an und flochten eine Dornenkrone und setzten sie ihm aufs Haupt und gaben ihm ein Rohr in seine rechte Hand und beugten die Knie vor ihm und verspotteten ihn und sprachen: Gegrüßt seist du, der Juden König! Und spien ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt. Und als sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und zogen ihm seine Kleider an und führten ihn ab, um ihn zu kreuzigen. (Mt 27,26b-31)

Der Auftrag, den die Soldaten erhalten hatten, war einfach: Führt den Nazarener auf den Hügel und tötet ihn. Aber sie hatten eine andere Idee. Sie wollten zuerst etwas Spaß haben. Starke, ausgeruhte, bewaffnete Soldaten umzingelten einen entkräfteten, halb toten Zimmermann aus Galiläa und verdroschen ihn. Die Auspeitschung war befohlen. Die Kreuzigung war angeordnet. Aber wer könnte Vergnügen daran finden, einen halb toten Mann zu bespucken?

Anspucken tut dem Körper nicht weh, und das ist auch gar nicht der Zweck der Übung. Anspucken demütigt die Seele. Was taten die Soldaten? Machten sie sich nicht auf Kosten eines anderen besser? Sie fühlten sich groß, indem sie Christus herabsetzten.

Haben Sie auch schon so etwas getan? Vielleicht haben Sie noch niemanden angespuckt, aber haben Sie schon über jemanden geklatscht? Oder üble Nachreden verbreitet? Haben Sie jemals Ihre Hand im Zorn erhoben oder Ihre Augen überheblich verdreht? Haben Sie jemals mit dem Fernlicht einen anderen durch den Rückspiegel geblendet oder jemanden heruntergemacht, damit Sie sich besser fühlen?

Das taten die Soldaten mit Jesus. Wenn Sie und ich das Gleiche tun, dann tun wir das auch Jesus an. »Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern, das habt ihr mir getan.« (Mt 25,40b) So wie wir andere behandeln, so behandeln wir Jesus.

»Ach Max, das mag ich nicht hören«, protestieren Sie. Glauben Sie mir, ich mag es nicht sagen. Aber wir müssen der Tatsache ins Auge sehen, dass in jedem von uns etwas Abscheuliches, ein Biest, steckt. Etwas Abscheuliches, das uns zu Dingen anstiftet, die uns selbst überraschen. Waren Sie nicht schon über sich selbst bestürzt? Haben Sie nicht auch schon über eine Tat nachgedacht und sich gefragt: »Was ist bloß in mich gefahren?«

Die Bibel beantwortet diese Frage mit einem einzigen Wort: SÜNDE. In jedem von uns ist etwas Schlechtes – etwas von einem Biest. Wir sind »Kinder des Zorns von Natur« (Eph 2,3). Es ist nicht so, dass wir nichts Gutes tun können. Wir tun Gutes. Aber wir können es nicht lassen, Böses zu tun. Theologisch ausgedrückt, sind wir »durch und durch verderbt«. Wir sind zwar nach Gottes Bild geschaffen, doch wir sind gefallen. Wir sind im Innersten verdorben. Unser innerstes Wesen ist selbstsüchtig und böse. David sagte: »Siehe, ich bin als Sünder geboren, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen.« (Ps 51,7) Für wen unter uns trifft das nicht zu? Jeder von uns wurde mit einem Hang zur Sünde geboren. Verderbtheit ist ein allumfassender Zustand. Die Heilige Schrift sagt das deutlich:

Wir gingen alle in die Irre wie Schafe, ein jeder sah auf seinen Weg. (Jes 53,6a)

Es ist das Herz ein trotzig und verzagt Ding; wer kann es ergründen? (Jer 17,9)

Da ist keiner, der gerecht ist, auch nicht einer … sie sind allesamt Sünder und ermangeln des Ruhmes, den sie bei Gott haben sollten. (Röm 3,10.23)

Manche sind vielleicht mit diesen harten Worten nicht einverstanden. Sie schauen sich um und sagen: »Im Vergleich zu allen anderen bin ich ein anständiger Mensch.« Wissen Sie, ein Schwein könnte etwas Ähnliches sagen: Es könnte seine Kollegen am Futtertrog betrachten und verkünden: »Ich bin auf jeden Fall so sauber wie alle anderen.« Vergleicht sich das Schwein jedoch mit Menschen, steht es weniger gut da. Und im Vergleich mit Gott geht es uns Menschen wie den Schweinen mit uns. Den Maßstab für Sündlosigkeit findet man nicht am Schweinetrog der Erde, sondern am Thron des Himmels. Gott selbst ist der Maßstab.

Wir sind Biester. Zu Recht sagte der französische Essayist Michel de Montaigne: »Jeder Mensch auf der Erde, so gut er auch sei, der alle seine Gedanken und Taten dem Gesetz unterbreiten würde, verdiente zumindest zehnmal in seinem Leben den Tod durch Erhängen.«¹ Unsere Taten sind hässlich. Unsere Taten sind abstoßend. Wir tun nicht, was wir tun wollen, und das, was wir tun, gefällt uns nicht, und was schlimmer ist – ja, es gibt etwas Schlimmeres –, wir können es nicht ändern.

Wir versuchen es, oh doch, wir bemühen uns. Aber: »Kann etwa ein Mohr seine Haut wandeln oder ein Panther seine Flecken? So wenig könnt auch ihr Gutes tun, die ihr ans Böse gewöhnt seid.« (Jer 13,23) Der Apostel war der gleichen Meinung wie der Prophet: »Denn fleischlich gesinnt sein ist Feindschaft gegen Gott, weil das Fleisch dem Gesetz Gottes nicht untertan ist; denn es vermag’s auch nicht.« (Röm 8,7; Hervorhebung vom Autor)

Können Sie mir immer noch nicht beipflichten? Meinen Sie immer noch, dass die Beurteilung zu streng ausgefallen ist? Dann nehmen Sie doch folgende Herausforderung an: Versuchen Sie, in den nächsten vierundzwanzig Stunden ein sündloses Leben zu führen. Ich verlange nicht einmal, dass Sie zehn Jahre lang oder ein Jahr oder einen ganzen Monat lang einwandfrei leben, nur einen einzigen fehlerfreien Tag. Können Sie das zustande bringen? Schaffen Sie es, einen Tag lang ohne Sünde zu leben?

Nein? Wie wäre es mit einer Stunde? Können Sie versprechen, dass Sie in den nächsten sechzig Minuten nur reine Gedanken und Taten vorzuweisen haben?

Zögern Sie immer noch? Wie wäre es dann mit den nächsten fünf Minuten? Fünf Minuten lang ohne Ärger, ohne Unwille und ohne Selbstsucht leben – können Sie das?

Nein? Ich kann es auch nicht.

Dann haben wir ein Problem: Wir sind Sünder, und »der Sünde Sold ist der Tod« (Röm 6,23). Wir sind nicht heilig, und Menschen, deren Leben nicht heilig ist, werden den Herrn nie sehen (Hebr 12,14). Wir sind böse und gottlos, »aber dem Gottlosen [gereicht] sein Einkommen zur Sünde« (Spr 10,16).

Was können wir tun?

Akzeptieren Sie, dass die Spucke der Soldaten ein Sinnbild für den Schmutz in unserem Herzen ist. Und beobachten Sie dann, was Jesus mit unserem Schmutz tut. Er trägt ihn ans Kreuz.

Durch den Propheten sagte er: »Mein Angesicht verbarg ich nicht vor Schmach und Speichel« (Jes 50,6b). Der Inbegriff unserer Sünde war mit seinem Blut und Schweiß vermengt.

Gott hätte es anders machen können. Nach Gottes Plan bekam Jesus Wein für seine Kehle angeboten, warum nicht auch ein Handtuch für sein Gesicht? Simon trug das Kreuz für Jesus, aber er wischte die Wange Jesu nicht ab. Die Engel waren nur ein Gebet weit weg. Konnten sie nicht die Spucke abwischen?

Sie hätten es können, aber Jesus befahl es ihnen nicht. Aus ein und demselben Grund hat er die Nägel und den Speichel gewählt. Zusammen mit dem Speer und dem Schwamm des Menschen hat er die Spucke des Menschen getragen. Warum? Könnte es sein, dass er die Schönheit in dem Biest sah?

Doch hier endet die Entsprechung mit der Schönen und dem Biest. In der Fabel küsst die Schöne das Biest. In der Bibel tut Jesus noch mehr. Er wird zum Biest, damit das Biest schön werden kann. Jesus tauscht den Platz mit uns. Wir standen wie Adam unter einem Fluch, aber Jesus »hat uns erlöst von dem Fluch des Gesetzes, da er zum Fluch wurde für uns« (Gal 3,13).

Was wäre geschehen, wenn Jesus nicht gekommen wäre? Oder wenn ihm alles gleichgültig gewesen wäre? Dann wären wir ein Biest geblieben. Aber Jesus kam und wir waren ihm nicht gleichgültig.

Er, der sündlos war, nahm das Angesicht eines Sünders an, damit wir Sünder das Angesicht eines Heiligen annehmen können.

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3: »Ich liebte euch so sehr, dass ich einer von euch wurde«: Gottes Verheißung in der Dornenkrone

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4: »Ich vergebe dir«: Gottes Verheißung in den Nägeln

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5: »Ich werde in eurer Sprache zu euch sprechen«: Gottes Verheißung durch das Zeichen, das Schild mit der Aufschrift

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6: »Ich lasse euch die Wahl«: Gottes Verheißung durch die zwei Kreuze

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7: »Ich werde euch nicht fallen lassen«: Gottes Verheißung in dem Weg

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8: »Ich werde dir mein Kleid geben«: Gottes Verheißung in dem Gewand

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9: »Ich lade dich in meine Gegenwart ein«: Gottes Verheißung in dem zerfetzten Fleisch

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10: »Ich verstehe deinen Schmerz«: Gottes Verheißung in dem mit Wein getränkten Schwamm

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11: »Ich habe dich erlöst und werde dich bewahren«: Gottes Verheißung in Blut und Wasser

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12: »Ich werde dich ewig lieben«: Gottes Verheißung im Kreuz

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13: »Ich kann deine Tragödie in Triumph verwandeln«: Gottes Verheißung in den Totengewändern

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14: »Ich habe den Sieg errungen«: Gottes Verheißung in dem leeren Grab

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15: Was wollen Sie am Kreuz zurücklassen?

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Letzte Worte

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Anmerkungen

1 Michel de Montaigne, Quote Unquote, zitiert aus Lloyd Cory ed. (Wheaton III.: Victor Books, 1977), 297.