Hans Peter Royer

Wofür mein Herz schlägt

SCM Hänssler ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

Hans Peter Royer (geb. 24. April 1962 in Ramsau am Dachstein) war staatl.

geprüfter Berg-, Ski- und Höhlenführer. Er leitete den »Tauernhof«, das »Fackelträger«-Zentrum in Schladming, als Direktor und war stellvertretender Direktor der internationalen Fackelträger-Bewegung. Als Evangelist, Referent und Buchautor fand er im gesamten deutschsprachigen Raum und international großen Anklang. Mit seiner Frau Hannelore und seinen drei Kindern lebte er in Ramsau. Am 17. August 2013 starb er bei einem Bergunfall im Dachsteingebirge.
Informationen, Downloads und weiterführende Predigt-Links unter: www.HansPeterRoyer.com – www.HansPeterRoyer.at

ISBN 978-3-7751-5920-3 (E-Book)

ISBN 978-3-7751-5897-8 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2018 SCM Hänssler in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-haenssler.de; E-Mail: info@scm-haenssler.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (LUT)

Weiter wurden verwendet:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen. (ELB)

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, © 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart. (EIN)

Bibeltext der Schlachter Bibelübersetzung. Copyright © 2000 Genfer Bibelgesellschaft.

Wiedergegeben mit der freundlichen Genehmigung.

Alle Rechte vorbehalten. (SCL)

Zürcher Bibel © 2007 Verlag der Zürcher Bibel beim Theologischen Verlag Zürich. (ZUR)

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Titelbild: Lothar Scherer, Schladming, www.dachsteinpano.at

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

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Über den Autor

Hans Peter Royer war staatl. geprüfter Berg-, Ski- und Höhlenführer. Er leitete den Tauernhof in Schladming und war stellvertretender Direktor von Fackelträger International. Als Referent und Buchautor fand er national wie international großen Anklang. Mit seiner Frau Hannelore und seinen drei Kindern lebte er in Ramsau. Am 17.8.2013 starb er bei einem Bergunfall im Dachsteingebirge.

Anstelle einer Widmung

»Christus ist mein Leben,
und Sterben ist mein Gewinn«
(Philipper 1,21; LUT).

Das heißt, wenn du morgen stirbst,
könnte man dir eigentlich gratulieren,
denn in Wahrheit hast du gewonnen.
Wir wissen um diese Wahrheit,
aber wir glauben sie nicht so richtig.

Für die Hinterbliebenen ist es schlimm;
und für die Menschen, die dich lieben,
ist es sehr schmerzhaft.
Ganz gewiss!

Aber für dich persönlich gilt:
Du hast gewonnen!
Du bist bereits auf der besseren Seite,
wo wir alle einmal hinkommen.

Das heißt, wir können
selbst im körperlichen Sterben
Gott die Ehre geben,
weil wir eine Gewissheit haben.

Hans Peter Royer († 17. August 2013) in einer Predigt zum Sinn des Lebens unter dem Titel »Gott die Ehre geben« kurz vor seinem tragischen Unfall

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Vorwort

Das Buch, das Sie in der Hand halten, hat eine lange Geschichte. Bereits im Jahr 2012 wurde die Idee dafür noch von meinem Mann Hans Peter gelegt. Er dachte darüber nach, im Herbst 2015 eine dreimonatige Auszeit zu nehmen. Für diese Monate planten wir verschiedene Aktivitäten, und er wollte – wie schon erwähnt – noch ein Buch schreiben. Ein Buch, das in besonderer Weise von Gottes Liebe zu uns handeln sollte, von unserer Liebe zu Gott und von den Folgen, die beides konkret für die Nächstenliebe und die Selbstannahme haben kann. Es bewegte ihn auch sehr, über Herzenssachen und die echte und wahre Herzenshaltung zu schreiben – dies war es, wofür »sein Herz schlug«. Hans Peter verunglückte jedoch tödlich im August 2013, und somit erlosch auch das Projekt »Buch«.

Ein halbes Jahr nach seinem Sterben nahm ich mir vor, alle unsere gemeinsam geplanten Aktivitäten durchzuführen – was ich auch tat. Aber ein Buch zu schreiben konnte ich mir nicht vorstellen. Nun sind seitdem bereits fünf Jahre vergangen, und Sie halten ein Buch in der Hand. Ein Buch, das ich ohne Hilfe von Hans-Joachim und Angelika Eckstein nicht zustande gebracht hätte. Dafür möchte ich den beiden von ganzem Herzen danken. Ich bin ihnen sehr dankbar für jedes Telefonat, für stundenlanges Zusammensitzen am Küchentisch und für ihre ständigen Ermutigungen. An dieser Stelle möchte ich auch Sabine Ehrle danken, dass sie – wie bereits bei allen Büchern von Hans Peter – auch hier Korrekturen, Verbesserungs- und Änderungsvorschläge gemacht hat!

In diesem Buch ist viel Vertrautes zu lesen, Geschichten und Formulierungen von Hans Peter sind wiederzuerkennen. Denn unser gemeinsames Ziel war es, verschiedene Predigten, Texte und Zitate, die Hans Peter mir hinterlassen hat, zu einem Buch zusammenzufassen.

Ein Buch, das Herzen berührt und Herzen verändert. Denn in Aufnahme von Hans Peters eigenem Veröffentlichungsplan und ständigem Antrieb bei all seinen Vorträgen und Predigten soll es nicht um dieses oder jenes gehen, sondern um das, was ihm für sich und für andere stets wesentlich war – wofür sein Herz schlug!

Viele haben Hans Peter persönlich gekannt, ihn als Freund und Wegbegleiter geschätzt, sind ihm bei Veranstaltungen als Referent begegnet oder haben ihn in der Freizeitarbeit am Tauernhof in Schladming erlebt. Viele nehmen jedoch vielleicht das Buch zur Hand, ohne Hans Peter Royer je persönlich getroffen zu haben und wollen Näheres von dem Mann erfahren, der auf so tragische Weise und so plötzlich aus dem Leben und aus dem Kreis seiner Lieben gerissen wurde. Als ergänzenden Rahmen habe ich dem Buch daher noch Texte über sein Leben und Wirken hinzugefügt: Worte zum Abschied von Hans Peter, die Peter Wiegand bei der Beerdigung formulierte, und einen Bericht über die Ereignisse am Unglückstag und in der Zeit danach. So ist es möglich, sich zunächst über die Hintergründe seines Lebens zu informieren oder mit den Kerntexten sogleich zu Hans Peters eigenen Ausführungen über seine persönlichen Herzensanliegen zu kommen.

Aufgrund der besonderen Umstände dieses Buches konnte ich auch dem Vorschlag zustimmen, in diesem Fall dem Buch einige Fotos von Hans Peter beizugeben. Dabei ging es ihm selbst bei all seinem Wirken und Schreiben immer darum, nicht sich selbst, sondern Gott die Ehre zu geben. Das ist in jedem seiner Texte spürbar. Aber wir, die wir von ihm Abschied nehmen mussten, sind Gott sehr dankbar für die gemeinsame Zeit mit diesem für uns besonderen Menschen – dem Ehemann und Vater, Freund und Begleiter, Verkündiger und Lehrer. Um seiner Lebensbotschaft willen wollen wir uns dankbar an ihn erinnern.

Kurz vor seinem Unfall schrieb Hans Peter noch: »Das Endziel all unserer Verkündigung und unseres Lebens muss immer Liebe hervorbringen … Im Angesicht dieser Liebe Gottes, die er uns in Jesus Christus offenbart hat, stelle ich mir selbst immer wieder zwei Fragen: Wecken und bewirken mein Dienst, mein Reden und mein Handeln Liebe in anderen Menschen? Und: Wie könnten wir einen solchen Gott nicht lieben?«

Mein inniges Gebet ist, dass jeder, der dieses Buch in die Hand bekommt, ein Stück weit Jesus Christus und seine Liebe besser kennenlernt, sein Herz für Christus aufmacht und IHN allein in seinem Leben regieren lässt.

Hannelore Royer, Ramsau am Dachstein 2018

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Leben und Wirken von Hans Peter Royer

Von seiner Ehefrau Hannelore Royer

Ein Jahr vor seinem Sterben schrieb Hans Peter die folgenden Sätze: »Dieses Jahr ist ein Jubiläumsjahr für Hannelore und mich, wir feiern unsere Silberne Hochzeit. Viel zu schnell vergingen die Jahre, so vieles ist geschehen. Es bleibt kaum Zeit zu reflektieren und zurückzublicken. Die Ereignisse scheinen nie abzubrechen, manchmal scheint es zu schnell und zu turbulent. Aber – es ist unser Leben, und ich glaube, wir könnten gar nicht anders. Wir sagen es oft, wie überreich wir uns beschenkt fühlen – von Gott und von Menschen. Unser Herz ist erfüllt von Dankbarkeit, wenn wir an unsere drei Kinder denken, unser Zuhause, unsere Gesundheit und vor allem für Freundschaften und die vielen konstruktiven Beziehungen zu lieben Menschen.«

Hans Peter fuhr mit der Frage fort: »Was habe ich gelernt die letzten Jahre? Dass ich ohne meine Frau Hannelore nur die Hälfte bin, ohne meine einzigartigen Mitarbeiter nur ein Bruchteil und ohne den Herrn Jesus gar nichts! Dass ich nicht mehr um Anerkennung kämpfen muss, weil ich weiß, dass ich von Gott absolut angenommen und geliebt bin. Ich entdecke Schwierigkeiten zunehmend als Gelegenheiten und habe ein wenig gelernt, meine Sorgen durch Gebet zu ersetzen. Ich erkenne mich zunehmend als Lernender und nicht als Wissender, was sehr befreiend ist.«

»Wir möchten uns bedanken für alle Liebe und Korrektur, für alles Unterstützen und Verständnis, die wir von so vielen von euch über die Jahre erfahren haben. Wir möchten uns auch entschuldigen, wo wir gewissen Erwartungen nicht entsprechen konnten. So trauen wir uns voller Erwartung weiterzugehen im Wissen, dass Christus in uns lebt, und weil ihr auf dem Weg zur ewigen Heimat neben uns geht. Der gute Gott segne euch! Euer Hans Peter.«

Mein Mann Hans Peter wurde am 24. April 1962 in Schladming in der Steiermark geboren, wo er zur Schule ging und später eine Lehre als Kfz-Mechaniker machte. Bereits in seiner Kindheit zog es Hans Peter in die Berge, und als junger Teenager arbeitete er während der Sommerferien als Kuh- und Schafhirte auf einer Alm. Es gab dort nur ihn und eine ältere Frau – die Sennerin Pauline. Somit verbrachte er bereits als junger Bub oftmals viele Stunden alleine in den Bergen. Er gewann dort seine Liebe zu den Bergen und machte bereits als 11-Jähriger seine ersten Klettertouren.

Nach dem Abschluss seiner Lehre als Kfz-Mechaniker erfüllte er die in Österreich üblichen acht Monate Wehrdienst. Die Liebe zu den Bergen ließ ihn jedoch nie los, und so entschloss er sich, eine neun Jahre dauernde Laufbahn als Skilehrer und Bergführer zu beginnen. Als Skilehrer arbeitete er später hauptsächlich in seiner Heimat Österreich, aber auch in den USA und in Australien.

Im Juli 1987durfte ich seine Ehefrau werden, und in den darauffolgenden Jahren bereicherten unsere drei Kinder Lucas, Lisa und Eva-Maria unser Leben als Ehepaar. 1986 gründete Hans Peter mit seinem Freund, Hans Prugger, einem Bergführerkollegen, den »Abenteuerclub Dachstein« in Ramsau/Österreich, wo sie im Sommer Berg- und Abenteuerprogramme durchführten. Er hatte sich schon immer gewünscht, einmal einen »christlichen Abenteuerclub« zu leiten.

Im Jahr 1988 verunglückte der Gründer und Direktor des Tauernhofs in Schladming, Gernot Kunzelmann, der das Freizeithaus der Fackelträger 1964 gegründet hatte. Da die Freizeitarbeit und der Verkündigungsdienst am Tauernhof sehr stark mit sportlichen Betätigungen verbunden waren, bat man Hans Peter damals, die sportlichen Bereiche zu koordinieren und durchzuführen. Um uns auf diesen Dienst vorzubereiten, gingen wir 1989 zusammen nach England in das Fackelträgerzentrum Capernwray Hall und besuchten dort gemeinsam die Kurzbibelschule. Anschließend begann Hans Peter im Dezember 1989 seine Arbeit am Tauernhof, wo er im Mai 1991 gebeten wurde, die Leitung und Direktion des Freizeithauses zu übernehmen.

Hans Peter hatte also nie Theologie studiert und war nie an einer Fakultät eingeschrieben – er war sozusagen kein »Studierter«. Natürlich suchte er immer das intensive Gespräch mit Theologen, war stets interessiert an allen Möglichkeiten, neue geistliche Anregungen zu gewinnen und theologische Fragen mit für ihn interessanten Gesprächspartnern bis zur Klärung durchzudiskutieren. In seinem unmittelbaren Studium der Schrift und in seiner eingehenden Vorbereitung seiner Predigt- und Lehrtätigkeit gewann er umso tiefere persönliche Erkenntnisse – seine theologische Ausbildung fand also in seinem Studierzimmer zu Hause und im Tauernhof statt, was er nie als Nachteil empfand: »So bleibt mir der Einfluss von all den verschiedenen Lehren und Richtungen erspart«, sagte er oft.

Aber wie begann dieser Weg bei ihm? Als er 14 Jahre alt war, verstand er durch die von Gottlieb Royer geleitete Jugendarbeit in Ramsau am Dachstein zum ersten Mal, was es heißt, ein Christ zu werden und Christ zu sein. Schon damals fing er an, seine Bibel regelmäßig zu lesen, Kindergottesdienst zu halten und Jugendstunden zu leiten. Am Anfang seiner Skilehrerzeit waren ihm allerdings viele andere Dinge wichtiger geworden als sein Herr Jesus Christus. In seiner Verkündigung veranschaulichte er Gottes Liebe und Gnade immer wieder mit dem Hinweis auf diese Jahre, in denen er selbst eigene Wege gehen wollte. Aber Gott war treu und zeigte Hans Peter, dass es sich lohnt und ausschließlich lohnt, ganz mit ihm durchs Leben zu gehen.

Die Arbeit am Tauernhof hielt ihn auf Trab. Er hatte in seinem ganzen Leben noch nie so viel gearbeitet und intensiv gelernt und studiert wie dort. Neben seiner Arbeit am Tauernhof selbst übernahm Hans Peter auch sehr viele Reisedienste und predigte und unterrichtete in verschiedenen Ländern. In Deutschland war er ein ganz besonders gefragter und gern gehörter Verkündiger und Evangelist auf vielfältigen Großveranstaltungen und Konferenzen.

Hans Peter war aber auch ein Mann der Praxis – so hatte sein Vater ihn erzogen. Wenn er etwas machte, musste es auch funktionieren. Wenn er beispielsweise ein Auto reparierte, musste es später auch anspringen und einwandfrei fahren. Dasselbe galt auch für sein Glaubensleben. Schöne Worte oder große Dinge als solche imponierten ihm nicht – es musste funktionieren. Als er anfing, die Bibel zu lesen, erkannte er, dass alles, was Jesus gesagt hat, tatsächlich stimmt und »funktioniert«.

Jesus hat im Johannesevangelium einmal gesagt: »Wahrlich, wahrlich ich sage euch: Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und er wird noch größere als diese tun; denn ich gehe zum Vater« (Johannes 14,12; LUT). Ungefähr 10 Jahre lang hatte genau das im Leben von Hans Peter nicht »funktioniert« – nicht etwa, weil Gott in seinem Wort gelogen hätte, sondern weil Hans Peter sein Wort nicht ernst genommen hatte. Er las zwar regelmäßig in der Bibel, aber was darin geschrieben stand, hatte in seinem Leben keine Auswirkung. Durch gläubige Freunde und die Gnade Gottes lernte er jedoch mit der Zeit, Gott beim Wort zu nehmen und seiner Zusage zu vertrauen.

Das Wunderbare war: Als er anfing, seinen Herrn Jesus Christus und dessen Wort ernst zu nehmen, »funktionierte« es auch. Es geschahen Dinge, die ursächlich nichts mit ihm zu tun hatten und die menschlich nicht erklärbar waren. So verkündigte er vor Tausenden Menschen das Evangelium, obwohl er kein ausgebildeter Pfarrer oder studierter Theologe war. Er schrieb Bücher, die noch heute vielen Menschen Anregung und Hilfe zum Glauben sind.

Angesichts all der wunderbaren Erfahrungen, die er machen durfte, sagte Hans Peter immer wieder: »Am spannendsten ist und bleibt jedoch das Leben mit dem auferstandenen Christus!« Rückblickend auf sein Leben kann ich nur sagen, dass es allein Gottes Gnade war, die ihn getragen hat. Er hätte sich weder gewünscht noch erträumt, einmal dahin zu kommen und da zu sein, wo er dann sein und wirken durfte. Er stellte sich dankbar dem Herrn Jesus zur Verfügung und empfand es als seine Pflicht und sein Vorrecht, die Wahrheit zu leben und zu predigen, um dann einen Schritt zurückzutreten und Gott zuzusehen, wie ER wirkte.

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Das Wesen Gottes

Wofür Gottes Herz schlägt

»Die höchste Wissenschaft, die wildesten Spekulationen, die mächtigste Philosophie, mit der man sich als Geschöpf Gottes beschäftigen kann, ist der Name, die Natur, die Person und die Existenz unseres großen Gottes … Es ist überaus vorteilhaft für unser Denken, sich mit dem göttlichen Wesen zu befassen. Andere Bereiche können wir erfassen, um Erkenntnis ringen und weggehen mit dem Gefühl einer gewissen Kompetenz und in dem Glauben: ›Siehe, ich bin weise.‹ Aber wenn wir zu dieser höchsten Wissenschaft kommen, entdecken wir, dass unsere Adleraugen weder die Tiefen noch die Höhen ergründen können und wir weggehen mit dem Gedanken: ›Ich bin von gestern und verstehe nichts.‹«

Charles Haddon Spurgeon

Über das Wesen Gottes nachzudenken ist – wie C.H. Spurgeon es treffend formuliert – die »höchste aller Wissenschaften«. Wir Menschen werden Gott und seine Wege nie ganz ergründen können. Jedoch, obwohl Gott in seinem Wort sagt, dass wir ihn nie erforschen können (Jesaja 55,8-9), ermutigt er uns, Tag und Nacht über ihn nachzudenken (5. Mose 6,5-9). »Tag und Nacht sollst du über mein Wort nachsinnen …«, sagt Gott zu Josua (Josua 1,8; ELB). Ist das nicht übertrieben? Ist es wirklich so wichtig? Die Antwort ist ein klares »Ja«! Warum? Weil unser Bild von Gott darüber bestimmt, wie wir den Rest unseres Universums betrachten und interpretieren. Mit anderen Worten: Unser Bild von Gott bestimmt, wie wir im Alltag leben.

Wenn ich Gott in erster Linie als einen zornigen und fordernden Gott sehe, dann ist die Wahrscheinlichkeit groß, dass ich mich einer Philosophie zuwende, die einen solchen Gott »wegerklärt« – z. B. dem Atheismus. Wenn mein Bild von Gott jedoch das eines gleichgültigen oder schwachen alten Mannes mit weißem Bart im Himmel ist – wo es so verstaubt und muffig riecht wie in manch alten Kirchengebäuden –, dann werde ich ihn kaum ernst nehmen und werde ihn vermutlich ignorieren. Wenn mir Gott als ein strenger, überfordernder und strafender Gott vorgestellt wurde, dann werde ich alles Leid meines Lebens und alle Not der Welt auf sein »Strafen«, seine Ablehnung oder seine Unberechenbarkeit beziehen.

Wie ist Gott nun? Auf unserer Suche nach Antworten ist es von größter Wichtigkeit, dass wir unser Gottesbild nicht von unserem persönlichen Wunschdenken oder momentanen Erleben abhängig machen. Es ist bedeutend, dass wir unsere Gottesvorstellung nicht von zufälligen Vorgaben anderer Menschen oder von menschlich erdachten Philosophien her ableiten, sondern von Jesus Christus, dem Sohn Gottes. Er ist nämlich der Einzige, der vom Himmel auf die Erde kam und uns vorlebte und auslegte, wie Gott der Vater wirklich ist: »Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. Niemand hat Gott je gesehen; der Eingeborene, der Gott ist und in des Vaters Schoß ist, der hat ihn uns verkündigt« (Johannes 1,14.18; LUT). Darum konnte er sagen: »Wer mich sieht, der sieht den Vater« (Johannes 12,45; 14,8-9; LUT).

Wir finden nichts an Jesus Christus, wie ihn das Evangelium bezeugt, was nicht dem Wesen Gottes entsprechen würde. Und wir finden nichts am Wesen Gottes, das nicht wie sein einzigartiger Sohn, Jesus Christus, wäre. Auf die Frage: »Wie ist Gott?«, gibt es vom Evangelium her nur eine klare Antwort: »So wie Jesus Christus!« Nun, wie ist Jesus? Und wie hat Jesus seinen Vater offenbart?

Jesus offenbart seinen Vater als den Gott, der in seiner Liebe alles gibt, um das Verlorene wiederzugewinnen. »Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat« (Johannes 3,16; SCL). Gott war nie gegen uns, er war immer für uns. Aber wir waren und sind gegen Gott.

Wir ignorieren und verachten ihn. Wir sind blind ihm gegenüber und laufen von ihm weg. Und anscheinend kommen wir damit ganz gut zurecht. Warum tun wir das? Weil wir wenig Liebe haben. Und warum kann Gott nicht damit leben? Warum wendet er sich nicht einfach ab und gibt die ihm feindlich begegnenden Menschen nicht einfach auf? Weil er die Liebe in Person ist! Wenn man über Gott nachdenkt, muss man immer mit Liebe beginnen. Keine sentimentale Liebe, kein kindisches oder »blindes« Verliebtsein, sondern eine sehende und hingebungsvolle, eine rettende und bewahrende Liebe. Gottes Wesen ist so sehr von Liebe bestimmt, dass der Apostel Johannes schreiben konnte: »Gott ist Liebe, und wer in der Liebe bleibt, bleibt in Gott und Gott bleibt in ihm« (1. Johannes 4,16; ELB; vgl. V. 8).

Das war mir in diesem Maße über viele Jahre nicht bewusst! In der Bibel habe ich nämlich auch gelesen, dass Gott »zornig« ist, dass er »richtet« und sogar vernichtet. Ich will mein altes Gottesbild mit folgender Begriffsfolge beschreiben: »Gott ist … liebend – richtend, vergebend – zornig, barmherzig – eifersüchtig«. Für mich hatte Gott mehrere, teilweise auch widersprüchlich erscheinende Grundeigenschaften. Daher wusste ich auch nie genau, mit welchem Gott ich es gerade konkret zu tun hatte. Ist Gott heute barmherzig oder zornig? Hängt sein Gemütszustand nur von meinem Benehmen ab? Folge ich ihm, weil ich ihn liebe, oder unterwerfe ich mich ihm, weil ich Angst vor ihm haben muss? Dieses duale und gespaltene Gottesbild, bei dem Gott zwei – oder mehrere – Gesichter hat, hat mich oft verunsichert auf meinem Weg mit ihm.

Beim Studium des 1. Johannesbriefs sind mir gleich mehrere Lichter aufgegangen. Da wird nicht nur festgestellt, dass Gott Liebe ist, sondern Johannes beschreibt auch, wie diese Liebe für uns Menschen sichtbar geworden ist. Wir lesen: »Gott ist Liebe. Hierin ist die Liebe Gottes zu uns geoffenbart worden, dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt sandte, damit wir durch ihn leben möchten« (1. Johannes 4,8 f.; ELB). Wollen wir die Liebe Gottes auf einen einzigen Punkt konzentrieren, dann müssen wir auf das Kreuz sehen. Dort hat Gott ein für alle Mal sein innerstes Wesen offenbart. Das Evangelium von Jesus Christus und das Neue Testament sagen nie: »Gott ist Zorn« oder »Gott ist Gericht«. Ja, der Gott der Liebe ist zornig und er wird richten. Aber selbst sein Zorn und Gericht entspringen aus seiner Liebe, weil die Liebe sein Wesen ist. Darum habe ich die oben skizzierte Darstellung des Wesens Gottes abgeändert in: »Gott ist Liebe! Und als solcher ist er liebend – richtend, vergebend – zornig, barmherzig – eifersüchtig«.

Wahre Liebe beinhaltet »Zorn«, denn Zorn ist hier der leidenschaftliche Widerspruch gegenüber dem, was die Geliebten gefährdet und zu zerstören sucht. Das »Nein!« zu dem, was schadet, gründet in dem grundlegenden »Ja!« zu den geliebten Personen. Liebe erträgt keine Ungerechtigkeit, sie ist barmherzig und vergebend, sie ist geduldig. Liebe ist leidenschaftlich und voll Eifer, aber keineswegs im uns geläufigen, egoistischen Sinne »eifersüchtig«. Liebe ist das höchste Gebot und die Liebe wird für ewig bleiben (Matthäus 22,36-40, 1. Korinther 13,1-13). Darum schrieb Paulus an Timotheus: »Das Endziel und die Hauptsumme der Weisung aber ist Liebe …« (1. Timotheus 1,5; ELB/LUT). Das Endziel all unserer Verkündigung und unseres Lebens muss immer Liebe hervorbringen. Allein die Liebe soll als die Hauptsumme all unseres Ermahnens und Ermunterns gelten. Wo das nicht der Fall ist, kommt es nicht von Gott. Im Angesicht dieser Liebe Gottes, die er uns in Jesus Christus offenbart hat, stelle ich mir selbst immer wieder zwei Fragen: Wecken und bewirken mein Dienst, mein Reden und mein Handeln Liebe in anderen Menschen? Und: Wie könnten wir einen solchen Gott nicht lieben?

Dieser Text über »das Endziel all unserer Verkündigung und unseres Lebens« wurde von Hans Peter Royer im Sommer 2013 kurz vor seinem tödlichen Unfall als Brief an die Freunde der Arbeit des Tauernhofs in Schladming verfasst.

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Bedingt beliebt oder bedingungslos geliebt?

Das Wort Liebe wird sehr inflationär gebraucht, wie die meisten von uns wissen. Wenn du das Radio aufdrehst, kommt in jedem zweiten Lied das Wort Liebe vor, egal welche Art von Musik du hörst. Und das Problem in der deutschen Sprache ist, dass wir extrem viele Dinge in das Wort »Liebe« hineinpacken. In der englischen Sprache ist es eigentlich auch nicht besser. Zum Beispiel sagen wir im Deutschen wie im Englischen: »Ich liebe meine Frau«. Na, das ist ja nett. Aber derselbe Mann, der sagt: »Ich liebe meine Frau«, der sagt auch: »Ich liebe meinen Hund«. Was ist jetzt der Unterschied? Warum darf dann die Frau im Haus bleiben, wenn es regnet, und der Hund nicht? Da ist ja irgendwo ein Unterschied. Wir sagen zum Beispiel: »Ich liebe die Berge«, oder: »Ich liebe das Wiener Schnitzel«. Wir lieben so viele Dinge. Es gibt eine relativ große Verwirrung, wenn wir das Wort Liebe gebrauchen, weil wir es so vielfältig anwenden. Deshalb möchte ich hier ein paar Punkte über Liebe und über Beziehungen klären.

Warum sehnt sich der Mensch überhaupt nach Liebe? Das hat damit zu tun, dass er ein Beziehungswesen ist. Gott hat den Menschen als sein Ebenbild geschaffen, als sein Gegenüber (1. Mose 1,27). Darin besteht der Unterschied zwischen Mensch und Tier. Gott hatte bereits genügend »Haustiere«, aber jetzt wollte er ein Gegenüber, und das war der Mensch. Sein Ebenbild. Und weil Gott uns dazu schuf, sein Ebenbild zu sein, sind wir Beziehungswesen.

Gott ist ja ein dreieiniger Gott, und bereits dieser eine Gott pflegt in sich selbst Beziehung. Der Vater liebt den Sohn, der Sohn liebt und ehrt den Vater im Heiligen Geist. Bereits der dreieinige Gott in sich selbst ist also ein Beziehungswesen. Wenn der Mensch zum Ebenbild Gottes geschaffen ist, dann ist er dementsprechend auch ein Beziehungswesen. Andernfalls wäre er nicht Ebenbild Gottes. Die Bibel spricht eigentlich von der ersten bis zur letzten Seite über Beziehung. Der Mensch ist nämlich nicht geschaffen – man kann das im Deutschen so sagen – »an sich« oder »für sich«, sondern der Mensch ist geschaffen, um in Beziehungen mit anderen zu sein.

Da gibt es einerseits die vertikale Beziehung zu Gott und andererseits die horizontale Beziehung zu anderen Menschen. Das heißt übrigens: Wenn es einen Menschen gäbe, der keine einzige positive Beziehung zu anderen Menschen hätte und auch keine Beziehung zu Gott, wäre er eigentlich lebendig tot. Man könnte sagen: Er existiert, aber er lebt nicht. Das ist der Unterschied. Denn erfüllt leben können wir nur in Beziehungen. Jeder würde mir recht geben, wenn ich sage: »Beziehungen sind Teil eines Menschenlebens«. Da würde jeder Mensch, egal wo er steht, sagen: »Ja, das stimmt hundertprozentig«. Aber es ist mehr! Die Beziehung ist nicht nur ein Teil des Menschenlebens, wir sind Beziehung. Das heißt, Beziehung ist unsere Identität. Wenn du wissen willst, wer du bist, kannst du nicht in den Spiegel schauen, denn im Spiegel siehst du nur dich – und du weißt nicht, wer du bist. Du weißt nur in Beziehungen, wer du bist, niemals ohne.

Wer bist du?

Ich denke dabei z. B. an eine unserer Mitarbeiterinnen am Tauernhof, Helen, die ursprünglich aus Australien kommt. Sie kam mit 16 Jahren das erste Mal zu uns, nachdem ich in Brisbane in Australien bei einer Konferenz unterrichtet hatte. Nach einer Unterrichtsstunde kam sie zu mir und sagte: »Du bist doch aus Österreich; ich möchte gern mal nach Österreich, kann ich zu dir an den Tauernhof kommen?« Hab ich gesagt: »Du kannst schon kommen.« Hat sie gesagt: »Aber eins sage ich dir gleich, ich will mit Gott nichts zu tun haben.« Darauf ich: »Ist nicht so tragisch, kannst trotzdem kommen, aber du musst halt tun, was wir sagen, sonst wird’s a bissl schwierig.«

»Kein Problem«, sagte sie und ist dann auch gekommen und war ein halbes Jahr da. Ein super Mädchen! Die war damals schon lieb – nicht nur jetzt – und hat brav bei allem mitgearbeitet, was anstand. Jede Woche haben wir unsere Mitarbeiter-Besprechung, und dreimal die Woche treffen sich alle Mitarbeiter morgens um halb acht zum Gebet. Wie wir es vereinbart hatten, musste Helen auch bei diesen Treffen dabei sein. Aber wann immer es um die Bibel, um Jesus oder um Gott ging, hat sie nur auf den Boden geschaut, bis alles vorbei war. Danach war sie wieder ganz normal. In der letzten Woche, bevor sie nach Hause fuhr, fragte ich sie: »Helen, du bist so a liebs Dirndl« – also »schönes Mädchen«, ich hab ja Englisch mit ihr geredet – »warum bist du eigentlich immer so negativ, wenn es um Gott geht?« Da sagte sie: »Weil ich Angst habe, meine Identität zu verlieren, wenn ich mich auf Gott einlasse.«

Darauf ich: »Ja, was ist denn deine Identität? Jetzt wäre ich neugierig, was du zu verlieren fürchtest. Wer bist du, Helen?« Ich hatte gerade ein Buch darüber gelesen, sonst wäre mir diese Frage vermutlich gar nicht gleich eingefallen. Sie antwortete: »Ja, ich bin die Helen!« Darauf ich: »Na, das ist dein Name. Aber wer bist du?« Da war sie stutzig, das hat gewirkt. »Ich bin Australierin.« – »Na, das ist deine Nationalität. Aber wer bist du?« Sie sagte: »Ich will Krankenschwester werden.« Ich erwiderte: »Das ist dein Beruf. Wer bist du?« Da wusste sie nicht mehr, was sie sagen sollte, und ich auch nicht. Nur eins gab ich ihr noch mit: »Helen, tu mir einen Gefallen und setz dich heute Nacht eine halbe Stunde hin, und denk mal darüber nach, wer du bist. Du hast mir gesagt, du willst dich nicht auf Gott einlassen, weil du Angst hast, deine Identität zu verlieren. Ich möchte nur wissen, was du zu verlieren fürchtest.«

»Okay, mach ich«, sagte sie zu und ging in ihr Zimmer. Am nächsten Tag traf ich sie draußen vor dem Gartenhaus des Tauernhofs wieder. Sie lachte übers ganze Gesicht, und ich dachte noch bei mir: »Sie hat sicher wieder irgendeine Antwort gefunden.« Ich sprach sie an: »Helen, wie schaut’s aus?« Und dann sagte sie: »Ich habe mein Leben gestern Jesus gegeben. Ich habe darüber nachgedacht, wer ich bin, und festgestellt, dass ich es nicht weiß. Jetzt weiß ich, wer ich bin: Ich bin ein Kind Gottes. Jetzt habe ich eine Identität.« Seht ihr, was ich meine? Wenn du nur in den Spiegel schaust, siehst du dich zwar, weißt aber nicht, wer du bist. Erst in Beziehungen weißt du, wer du wirklich bist.

Der Mensch als Beziehungswesen

Beziehungen sind nicht nur ein Teil unserer Identität, sie bestimmen unsere Identität. Das ist ein riesengroßer Unterschied, der heute übrigens auch in den Humanwissenschaften wieder ganz neu entdeckt wird. Wenn man einen erkrankten Menschen heilen will, und er selbst geheilt werden will, dann geht es nicht nur um die Heilung des Körpers – das heißt im Griechischen »Soma«, der Leib. Die Heilung des »Soma« ist zwar notwendig, aber körperliche Heilung allein heilt den Menschen nicht umfänglich. Darum hat man schon länger erkannt, dass auch das Seelenleben – griechisch die »Psyche« – zu berücksichtigen ist; und die Psyche, also die Seele, beschreibt den Menschen in seiner Bedürftigkeit. Mit unserer Seele ist unsere Sehnsucht nach Wertschätzung verbunden, unsere Sehnsucht nach Respekt und nach Anerkennung.

Wenn Leib und Seele gemeinsam berücksichtigt und behandelt werden, fällt das in den Bereich der Psychosomatik. Aber manchmal ist auch dies noch nicht genug, wie wir heute in den Humanwissenschaften erkennen. Es bedarf noch mehr, nämlich der Berücksichtigung und Heilung der Beziehungen und ihrer Auswirkungen. Für die Beziehungsebene und Beziehungsfähigkeit ist in der Bibel der Geist – griechisch das »Pneuma« – zuständig. So können wir das, was wir in der Medizin zur umfassenden Heilung brauchen und anstreben, als Pneuma-Psycho-Somatik bezeichnen. Auch die pneumatische Dimension – das Pneuma, der Geist – muss behandelt werden, und das meint unsere Beziehungen. Es muss also das Soma behandelt werden, das ist unser Leib; die Psyche muss behandelt werden, das ist unsere Seele mit unserer Bedürftigkeit – aber eben auch unser Pneuma. Darum: Körper, Seele und Geist, alle drei bedürfen der Heilung – und das geschieht in Beziehungen, wofür das Pneuma, der Geist, steht.

Eigentlich ist es ziemlich offensichtlich, dass der Mensch in Beziehungen leben muss, um Mensch zu sein. Es wird ganz offensichtlich, wenn wir darüber nachdenken, wie ein Mensch entsteht. Frage: Wie viel hast du zu deiner eigenen Zeugung beigetragen? Nicht zu der Zeugung deiner Kinder, dazu hast du ein bisschen was »beigetragen«. Aber zu deiner eigenen Zeugung hast du selbst überhaupt nichts beigetragen, weil es dich zuvor noch gar nicht gab. Du bist durch die Beziehung von zwei Menschen entstanden, und unabhängig von dieser Beziehung gab es dich noch gar nicht. Unabhängig davon, ob diese eine romantische Beziehung war, und unabhängig davon, ob du ein Wunschkind warst, war es unbestreitbar eine Beziehung, aus der du entstanden bist.

Der Mensch muss Beziehungen haben, um Mensch zu sein.

In den ersten neun Monaten nach deiner Zeugung hast du in totaler Abhängigkeit von deiner Mutter gelebt. Es war noch keine bewusste Beziehung, aber unbestreitbar eine totale Abhängigkeit von ihr. Selbst nachdem du geboren wurdest, warst du noch relativ lange von deiner Mutter und von der Beziehung zu ihr völlig abhängig. Der Mensch braucht das »Wir«, um gesund heranreifen zu können. Wenn ein Kind zum Beispiel Ablehnung erfahren hat – ob bereits vor der Geburt im Bauch der Mutter oder nach der Geburt –, hat das oft lebenslange Folgen, wie wir heute wissen. Damit muss noch nicht alles hoffnungslos sein, aber es bedeutet zweifellos eine schwere Bürde und eine hohe Hürde, die es bei einer solch grundlegenden Ablehnung zu überwinden gilt. Soviel zur ersten Frage: Warum sehnt sich der Mensch nach Beziehung? Weil er ein Beziehungswesen ist und weil er genau so geschaffen wurde.

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Warum zerbrechen so viele Beziehungen und gibt es so viel Not?

Bedingungslose und grenzenlose Liebe – Gottes Agape

Vom Begreifen der Liebe

Der verlorene Sohn

Liebe ohne Leistung

Mit den Augen Gottes

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Leben ist Beziehung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Religion und Leistung oder Jesus und Liebe?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Buße tun – was ist das?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Wenn Abhängigkeit frei macht

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Von Neuem geboren werden – was heißt das?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Lebendige Hoffnung – Wunsch oder Wirklichkeit?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Welt ohne Hoffnung

Lebendige Hoffnung

Hoffnung durch Jesu Auferstehung

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Leben zur Ehre Gottes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Was mich beeindruckt

Alles durch Christus

Gott die Ehre geben

Jesus – höchster Name

Jesus-Verherrlichung statt Selbstverherrlichung

Sterben als Gewinn

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Ist Christsein schwer oder leicht?

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Christus in uns

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Beauftragt und befähigt in Christus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Kraft von Jesus

Wir sind Jesu Zeugen

Zeugen sein – in der Heimat

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Glaube und Zweifel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Über einen ungeliebten Reisebegleiter und was man gegen ihn tun kann

Gründe für Zweifel

Zweifel sind menschlich

Ehrliche und unehrliche Zweifel

Glaube trotz Zweifeln

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Dankbarkeit als Schlüssel zum Leben

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Behüte dein Herz!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiterem Unterkapitel:

Die vier Feinde des Herzens

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Erste und zweite Liebe

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Worte von Peter Wiegand zum Abschied von Hans Peter Royer bei der Beerdigung am 22. August 2013

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Plötzlich ist alles anders

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiterem Unterkapitel:

Über Hannelore und Hans Peter Royer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Anmerkung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

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Bildnachweis

S. 1 oben und unten – ©: privat

S. 2 – ©: privat

S. 3 oben und unten – ©: privat

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Bücher und Medien von Hans Peter Royer