Steffen Kern . Ute Mayer

(Hrsg.)

Mein Stück

HIMMEL

für heute

In 366 Andachten
durch die Bibel

SCM R. Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-7751-6034-6 (E-Book)

ISBN 978-3-7751-5996-8 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2019 SCM Hänssler in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen

Weiter wurden verwendet:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen. (ELB)

Gute Nachricht Bibel, durchgesehene Neuausgabe, © 2018 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (GNB)

Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (LUT)

Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung; Copyright © 2011 Genfer Bibelgesellschaft, Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. (NGÜ)

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Satz: Sarah Kaufmann, Witten

Titelbild: unsplasch.com / Andreas Chu

Lektorat: Christiane Kathmann, www.lektorat-kathmann.de

MEIN STÜCK HIMMEL FÜR HEUTE

Werden Sie Bibelbeweger und entdecken Sie neu die Lust an Gottes Wort!

Die Bibel ist ein einzigartiges Buch. Durch sie redet Gott zu uns. Darum macht dieses Andachtsbuch Lust auf die Bibel und lädt dazu ein, jeden Tag ein Stück Himmel für sich persönlich zu entdecken.

Was wir nicht regelmäßig tun, wird in der Regel mäßig. Darum kommt es darauf an, dass wir uns täglich von der Bibel inspirieren lassen. Diese Inspiration braucht Integration: Es ist ganz Ihre Sache, wie und wann Sie die Bibel in Ihren Alltag integrieren. Nehmen Sie sich 10 oder 15 Minuten pro Tag – morgens, abends, bei einer Tasse Kaffee oder in der U-Bahn – und lesen Sie den angegebenen Bibelabschnitt und den kurzen Impuls für Ihren Tag. Sie werden sehen: Das hat Folgen.

Wer die Bibel bewegt und sich von ihr bewegen lässt, sieht die Welt mit anderen Augen. Wir begegnen Mitmenschen anders. Wir finden, was wir brauchen: Mut, Trost und Hoffnung. Manchmal haben wir auch mehr Fragen als Antworten. Doch oft öffnen sich uns auch neue Horizonte. Aber es kommt darauf an, dass wir die Bibel lesen. Wagen Sie das Abenteuer Bibel!

Dieses Andachtsbuch ist so aufgebaut, dass in einem Jahr die wichtigsten Bücher, Texte und Erzählungen der Bibel vorkommen. Wer die vorgeschlagenen Bibelabschnitte komplett liest, kommt in einem Jahr zumindest durch die wesentlichen Passagen der Bibel. Die lebensnahen Impulse sollen als Türöffner dienen, um sie ein bisschen besser zu verstehen. Wir wünschen Ihnen beim Lesen viel Freude und großartige Entdeckungen!

Allen Autorinnen und Autoren, die an diesem großen Projekt mitgewirkt haben, an dieser Stelle ein ganz herzliches Dankeschön! Wir freuen uns, dass so viele ein Herz für die Bibel haben und wir neu zu Bibelbewegern werden.

Beste Grüße und Gottes Segen

Ihre Ute Mayer und Steffen Kern

Januar

1. JANUAR

1. MOSE 1,1-23

   DAS ERSTE WORT!

DA SPRACH GOTT: „ES SOLL LICHT ENTSTEHEN!“, UND ES ENTSTAND LICHT.

1. MOSE 1,3

Das erste Wort, das Gott in der Bibel sagt. Der Befehl der Bibel, der alles Leben überhaupt erst ermöglicht. Das erste Wort, das je geredet wurde. Das Wort, das am Anfang war.

Dünn sind meine Worte. Wenn es so wäre, dass am Anfang der Mensch mit seinen dünnen Worten gewesen wäre, dann wäre dies alles, worauf wir unser Leben bauen könnten.

Aber im Anfang sprach einer: Es werde Licht, und es wurde Licht. Sein Wort wurde schon laut, als noch kein Ohr da war, es zu hören. Er ergriff das Wort. Es wurde laut, und es wurde genau nach seinem Wortlaut. Es wurde, wie er sagte. Es wurde, sobald er es sagte. Was für eine ungeheure Wortwirkung.

Und das Wichtigste für uns heute: Er kann bis heute ein, zwei Worte sprechen. Er hat für jeden von uns für heute ein Wort. Für den, der in den letzten Zügen seiner Berufsaufgabe liegt und dem die Inflation der Worte das Wort selbst fast verstellen will. Für die, die gerade durchhängt und sich zu allem anderen hingezogen fühlt als zu dem Wort. Und für den, der sich unsicher ist im Blick auf die Perspektiven seines Lebens.

Jeder neue Tag ist nur, weil Gott gesprochen hat. Ich erlebe diesen Tag, weil Gott mit mir spricht. Und da sollte es bei mir nicht Licht werden? Solche Macht hat er auch, es in unseren Gottesdiensten, in unseren Projekten, in meinem Herzen Licht werden zu lassen. Und dann wird was. Ganz viel wird dann. Alles. Dann.

Ralf Albrecht

2. JANUAR

1. MOSE 1,24-31

   DAS ERSTE GEGENÜBER!

SO SCHUF GOTT DIE MENSCHEN NACH SEINEM BILD, NACH DEM BILD GOTTES SCHUF ER SIE.

1. MOSE 1,27

„Wer bin ich?“, so fragt wohl nicht nur, wer vor dem Spiegel steht. Je nachdem, woran man sich misst, fällt die Antwort aus. Maße dafür gibt es genug, Raster und Schablonen, die das Urteil erleichtern: Outfit, Scheckbuch, Grips und vieles mehr. Nicht nur Kleider machen Leute. Taxiert und gemessen wird immer. Einsortiert und abgehakt, der Mensch als Ware: erste oder dritte Wahl, sympathisch oder unsympathisch, brauchbar oder ausrangiert. „Wer bin ich, was bin ich wert?“ – die moderne Fassung der Schneewittchenfrage.

Fragt sich nur, woran gemessen wird. „So schuf Gott die Menschen zu seinem Bild.“ Schon die ersten Verse der Bibel nennen das Urmaß, an dem der Mensch allein zu messen ist: an seiner Gottesebenbildlichkeit. Der Wert des Menschen hat mit seiner Herkunft und Bestimmung zu tun: Der Mensch ist von Gott gedacht und gemacht als Gottes Gegenüber und Ebenbild.

Damit ist jedem von uns bereits in die Wiege eine unverlierbare Würde gelegt. Gott macht meinen Wert aus. Die Tatsache, dass er mich als sein Gegenüber will.

„Bild“ – dieses Wort wird im Alten Testament sonst vor allem für das Verhältnis des Königs in Israel zu Gott verwendet. Er ist Gottes Bild. Aber wenn im ersten Kapitel der Bibel alle Menschen so genannt werden, dann ist schon klar: Gott macht mich zum König.

Wer bin ich heute? Wer ich auch bin, dein bin ich, o Gott! Dein Bild.

Ralf Albrecht

3. JANUAR

1. MOSE 2,1-17

   DER ERSTE GARTEN!

DANN PFLANZTE GOTT, DER HERR, EINEN GARTEN IN EDEN, IM OSTEN GELEGEN. DORT HINEIN BRACHTE ER DEN MENSCHEN, DEN ER ERSCHAFFEN HATTE.

1. MOSE 2,8

Alles begann in einem Garten – und alles wird in einer Stadt enden, die einem Garten gleicht, mit Lebensbäumen an den goldenen Straßenrändern. Denn dazu ist der Mensch gemacht. Er soll bebauen und bewahren. Das ist heute unsere Lebensaufgabe.

Zum einen Bebauen. Kreativ sein. Entwickeln. Neues ersinnen. Schaffen. Besonderes können und Freude daran haben. Sich verwirklichen vor Gott und für die Menschen.

Und zum anderen Bewahren. Gerade nichts schaffen. Sondern sich fernhalten. Schützen. Behütend umgehen. Nichts zerstören. Gottes wunderbare Schöpfung in ihrer geschenkten Vielfalt so lassen. Nur nicht eingreifen.

Beides gehört zu 100 Prozent zusammen. Beides sollen wir ganz tun: beherrschen und beschützen. Alles neu ersinnen und nichts Neues erdenken. Das Alte wertschätzend bewahren und auf keinen Fall auf dem Alten ausruhen.

Wie können wir nur diese Quadratur des Kreises hinbringen? Wie können wir heute im Alltag bebauen und bewahren zugleich? Indem alles bei Gott und seiner Kraft beginnt. Und sich alles auf Gott und seine Gemeinschaft bezieht. In ihm leben, weben und sind wir als seine Geschöpfe. Jeden Moment. Wo er nicht baut und bewahrt, schützen und beherrschen wir zerstörerisch und vergeblich. Aber in seinem Namen und durch seine Kraft können wir es. Denn diese Welt ist sein Garten. Ran an die Arbeit!

Ralf Albrecht

4. JANUAR

1. MOSE 2,18-25

   DIE ERSTE HILFE!

UND GOTT DER HERR SPRACH: ES IST NICHT GUT, DASS DER MENSCH ALLEIN SEI; ICH WILL IHM EINE HILFE MACHEN, DIE IHM ENTSPRICHT.

1. MOSE 2,18 (LU)

Der Mensch hat bereits Gott als sein entscheidendes Gegenüber. Er ist vollkommen Mensch in der Verbindung mit Gott. Doch jetzt setzt Gott dem noch eine weitere Krone außer dem Ruhetag und dem Segen obendrauf: die Partnerin.

Allein geht man ein. Das ist nicht gut. Wir sind auf Gemeinschaft hin geschaffen. Die geniale Erfindung Gottes ist die auf lebenslange Gemeinschaft angelegte Beziehung zwischen Mann und Frau. Ein Riesen-Gottesgeschenk!

Gott will es so. Und schafft Geniales, Besonderes, Bestes. Er schafft die Frau. „Hilfe“ – das klingt nach wenig und ist im Gegensatz dazu ganz, ganz groß gemeint. „Hilfe“ – ein Beiwort, das sonst vor allem von Gott selbst verwendet wird. Der Mann hat durch seine Partnerin geradezu gottstellvertretenden Beistand. „Hilfe“, die er unbedingt braucht.

Das meint aber auch, dass wir uns in der Ehe ergänzen. Es ist in der Ehe alles, nur nicht langweilig. Da treffen Plus und Minus aufeinander, da bleibt es spannend. Da gilt es immer wieder zu lieben, zu verstehen, zu vergeben, um Vergebung zu bitten.

Was für ein Geschenk, nicht allein sein zu müssen. Zum einen als Mann und Frau – und zum anderen wenn denn als Single oder … nie ohne Gott. Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist. Doch Hilfe ist da – letztlich und endlich in Gott, meiner Hilfe, allein.

Ralf Albrecht

5. JANUAR

1. MOSE 3

   DIE ERSTE SCHULD!

HAT GOTT WIRKLICH GESAGT?

1. MOSE 3,1

Das Böse kommt. Unerklärlich in seinem Ursprung, aber Realität. Nichts kann erklären, und je fantastischer die Erklärung, desto größer ist das Geheimnis. Woher das Böse kommt? Es schert sich nicht darum, ob wir so fragen. Es ist da. Und sät Misstrauen, halbwahr und klug. „Hat Gott wirklich gesagt?“ Mit diesem Misstrauensvotum an Gott wird die Wurzel des Misstrauens und der Schuld gelegt.

Adam und Eva jedenfalls machen die bittere Erfahrung, dass Schlange und Sünde, Böses und Böser, nie halten können, was sie versprechen. Das Urübel der Versuchung ist, dass es immer ein böses Erwachen gibt – in Form eines schlechten Gewissens. Menschen verstecken sich vor Gott.

Aber das ist nicht das Ende. Da, wo eigentlich die Sünde alles Leben zerstört, da geschieht mitten in dieser Geschichte genau das Umgekehrte. Das Leben gewinnt. Ein Kind wird geboren – Gott setzt ein Lebenszeichen gegen den Tod. Die alte listige Schlange wird besiegt. Vorevangelium hat man es genannt: ein Nachkomme der Frau wird in die Ferse gestochen werden, aber er wird der Schlange den Kopf zertreten. Und ein letzter kleiner Hinweis ist in unserer Geschichte gegeben: Gottes neue Kleider. Gott opfert Leben, um seine Menschen wieder zu bekleiden, um ihnen Wert und Würde zurückzugeben. Gott gibt ein erstes Opfer, damit die Menschen in seine Nähe zurückkönnen. Gott sei Dank. Das Ende dieser Schuldgeschichte trieft geradezu von Hoffnung und Rettung.

Ralf Albrecht

6. JANUAR

1. MOSE 4,1-16

   DIE ERSTEN GESCHWISTER!

SOLL ICH ETWA STÄNDIG AUF IHN AUFPASSEN?

1. MOSE 4,9

Die ersten Brüder – und dann so was: Neid, Streit, Mord! Wie schnell greift das Böse um sich, wenn es sich erst einmal einen Platz in dieser Welt und in unseren Herzen verschafft hat. Und scheinbar nichts kann es aufhalten.

Wo Gott und seine Gebote keinen Raum bekommen, legt die Bosheit rasant zu. Und der unschuldige Abel (Namensbedeutung: „Hauch“) kann sein Leben nicht retten. Wir denken an alle unschuldigen Opfer und klagen – so wie ihr Blut zum Himmel schreit! Gott hört es.

Nur eins tut Gott jetzt nicht. Er bestraft nicht Sterben mit Sterben. Er setzt auf das Leben.

Zeichen dafür wird das „Kainsmal“. Es ist zum einen Zeichen der Schuld: Dieser hat seinen Bruder umgebracht. Was für ein Makel. Und es ist zum anderen Zeichen der Rettung. Denn wer so gezeichnet ist, darf nicht angetastet werden. Gott sorgt dafür.

Kain lebt mit seiner Schuld und kann sie nicht mehr wiedergutmachen. Furchtbar. Und zugleich lebt Kain mit dem Lebenszeichen Gottes und kann nicht getötet werden. Was für eine Güte.

In der Geschichte der Menschheit und auch in unserem Leben im ganz Kleinen oder auch Größeren gilt dies beides. Wir leben mit dem, was wir angestellt haben, und stehen dafür ein. Wir tragen Verantwortung. Was wir tun, bleibt nicht ohne Folgen. Und zugleich und noch viel mehr tragen wir das Kreuzeszeichen Gottes. Er hat in Jesus unsere Schuld durchkreuzt. Heute – und ewig – können wir leben!

Ralf Albrecht

7. JANUAR

1. MOSE 6,1-22

   DIE ERSTE RETTUNG!

ABER MIT DIR WILL ICH MEINEN BUND AUFRICHTEN UND DU SOLLST IN DIE ARCHE GEHEN.

1. MOSE 6,18 (LU)

Gott leidet und ist bekümmert. Der Mensch ist nicht von Grund auf gut und hat eben keinen guten Kern.

Obwohl sich die Sünde innerhalb dreier Kapitel quasi wie eine um sich greifende Virusseuche vollständig durchgesetzt hat, gibt Gott nicht auf. Er setzt alles auf eine Karte: auf seine Gnade.

Der Auftrag aber ist komplett verrückt. Trockenschwimmer Noah baut für Gott ein Rettungsboot. Und verfrachtet am Ende sich und seine Familie und die Tiere hinein. Dann sind sie drin, als Zeichen des Bundes Gottes, der nicht endet. Mit allen musste Noah und müssen wir zurechtzukommen in der Lebensarche als Zeichen des Bundes Gottes: mit den Meckerziegen und albernen Gänsen, mit Trampeltieren und Windhunden, mit Leithammeln und folgsamen Schafen, mit verwöhnten Schoßhündchen und Pechvögeln. Mit Einsiedlerkrebsen und geselligen Pinguinen, giftigen Nattern und lustigen Spaßvögeln, stacheligen Igeln und anschmiegsamen Katzen. Zusammen leben wir mit den fleißigen Bienen und faulen Siebenschläfern, mit stolzen Pfauen und unscheinbaren Kirchenmäusen, mit starken Löwen und scheuen Rehen. Wir brauchen Geduld und eine Prise Humor, sie alle zu ertragen. Und vor allem darf ich nie vergessen, dass ich für die anderen manchmal auch ein ziemlich seltsamer Vogel bin.

Gottes Geduld mit uns ist unendlich groß. Er hört nicht auf, uns zu sich zurückzurufen.

Ralf Albrecht

8. JANUAR

1. MOSE 7

   GOTTES NEUSCHÖPFUNG

DANN SPRACH DER HERR ZU NOAH: "GEH MIT DEINER GANZEN FAMILIE IN DAS SCHIFF, DENN UNTER ALLEN MENSCHEN AUF DER ERDE BIST DU IN MEINEN AUGEN DER EINZIGE, DER GERECHT IST."

1. MOSE 7,1

Merkwürdig unaufgeregt wird hier eine andere Art Schöpfungsgeschichte geschrieben. Das Szenarium dieser unvorstellbaren Flutkatastrophe wird nicht ausgemalt. Wir lesen von keinen dramatischen Verabschiedungen oder Versuchen anderer Menschen, irgendwie doch noch auf dieses Schiff zu kommen. Gott spricht und gibt Anweisung, was zu tun ist – und er schließt auch die Tür höchstpersönlich.

Interessant sicherlich, bis Noah und seine Familie jedem Tierpaar seinen Platz in diesem schwimmenden Zoo zugewiesen und für die Vorräte und sich selbst Raum gefunden haben.

Aber noch spannender ist die Frage, ob Gott sich nun zu dem stellt, der mit seiner Familie sich manches anhören durfte und bestimmt manchmal überlegt hat, ob er diesen Auftrag richtig gehört und ausgeführt hat.

Was für ein Stück Himmel, als Noah und seine Familie es tatsächlich erleben, dass Gott sich treu auf ihre Seite stellt. Dass er zu allem, was er gesagt hat, steht!

Und: Gott fängt neu an – mit Noah und mit mir.

Christa Albrecht

9. JANUAR

1. MOSE 8

   GOTTES TREUE

SOLANGE DIE ERDE BESTEHT, WIRD ES SAAT UND ERNTE GEBEN, KÄLTE UND HITZE, SOMMER UND WINTER, TAG UND NACHT.

1. MOSE 8,22

Gottes Treue zieht sich wie ein Faden durch dieses Kapitel. Zunächst denkt Gott an Noah und leitet das Ende der Flut ein. Gott höchstpersönlich redet. So wie er Noah in die Arche geschickt hat, befiehlt er ihm jetzt den Auszug. Gehorsam gegenüber Gott hat Noah gerettet und ihm zugleich ermöglicht, Gottes Treue zu erleben.

Eigentlich nach all dem langen Warten ein Zeitpunkt, zu dem man endlich die Ärmel hochkrempelt und sich das Leben wieder bequem einrichtet.

Doch Noah baut zuerst einen Altar. Zeit für einen Dankgottesdienst für die erlebte Treue Gottes. Das ist das Wichtigste.

Und Gott nimmt den Dank an. Er schenkt einen wirklichen Neuanfang. In seinem Versprechen gibt er eine Garantie für alle natürlichen Ordnungen, für alles Lebensnotwendige für Mensch und Tier.

Saat und Ernte, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht sind ausdrückliche Zeichen der Treue Gottes.

Was für ein Stück Himmel: obwohl wir Menschen den Hang zum Bösen in uns haben, will Gott nicht mehr unmittelbar strafen, sondern Geduld zeigen.

Christa Albrecht

10. JANUAR

1. MOSE 9

   GOTTES SELBSTVERPFLICHTUNG

ICH SETZE MEINEN BOGEN IN DIE WOLKEN. ER IST DAS ZEICHEN MEINES UNUMSTÖSSLICHEN BUNDES MIT DER ERDE.

1. MOSE 9,13

Zusagen und Leitlinien sind die ersten Worte Gottes nach der Flutkatastrophe. Und nicht zuletzt der Segen. Damit stellt Gott Noah und seine Familie unter jenen allgemeinen Schöpfungssegen, unter den er den Menschen nach seiner Erschaffung gestellt hat.

Vor Noah liegen große Aufgaben. Die innere Kraft dazu gibt ihm Gott mit seinem Segen.

Aber damit nicht genug. Das Höchste hat Gott Noah bislang noch nicht mitgeteilt. Er verpflichtet sich selbst.

Der Regenbogen als Zeichen der Treue Gottes gilt allen Menschen: denjenigen, mit denen wir gut zurechtkommen, als auch den seltsamen, die wir misstrauisch beäugen. Denen, mit denen wir gerne ins Gespräch kommen, als auch denjenigen, denen wir lieber aus dem Weg gehen.

Der nach der Flut sichtbar werdende Regenbogen in seiner ganzen Farbenpracht, Symbolik und Botschaft wird in den Wolken sichtbar, die zuvor Tod und Untergang über die Erde gebracht haben.

Was für ein Stück Himmel: Gott hält dich und mich aus. Diese Botschaft kann man nicht für sich behalten. Sie hinterlässt Spuren – himmlische Spuren.

Christa Albrecht

11. JANUAR

1. MOSE 11,1-19

   GOTTES ABFAHRT

DER HERR ABER KAM AUS DEM HIMMEL HERAB, UM SICH DIE STADT UND DEN TURM ANZUSEHEN, DEN SIE ERBAUTEN.

1. MOSE 11,5

Es beginnt mit guten Vorsätzen. Alle Menschen sprechen dieselbe Sprache. Das verbindet und hält zusammen. Eine neue Bauweise verleitet zu der Idee, die Grenze von Himmel und Erde zu überwinden.

Alle Erbauer wollen sich damit einen Namen machen. Die Stadt und der Turm sollen das neue Zentrum der Macht werden, das zugleich die Zerstreuung der Menschen über die ganze Erde verhindern soll.

Die zu Anfang guten Absichten liegen mittlerweile auf schiefer Ebene. Und die Einheit wird zur Machtbesessenheit missbraucht.

Das fordert Gott zu einer Erdenfahrt heraus. Er muss auf die Erde kommen, um den bis an den Himmel reichenden Turm überhaupt sehen zu können.

Biblischer Humor? Jedenfalls macht dieser Satz deutlich, wie winzig menschliches Vorhaben aus Gottes Sicht ist.

Dass Gott aber nach uns Menschen schaut, dass er in Jesus persönlich auf die Erde kommt und an Pfingsten durch seinen Geist Menschen in seiner Gemeinde zusammenführt – das macht heute mein Stück Himmel entscheidend aus!

Christa Albrecht

12. JANUAR

JOHANNES 1,1-14

   DER CHRISTUS-HYMNUS

UND DAS WORT WARD FLEISCH UND WOHNTE UNTER UNS UND WIR SAHEN SEINE HERRLICHKEIT.

JOHANNES 1,14 (LU)

Die Anfangsworte des Johannesevangeliums haben poetischen, ja in Teilen sogar hymnischen Charakter. Sie erinnern stark an den Anfang des 1. Mosebuches (1,1). Mit dieser bewussten Parallelformulierung setzt Johannes ein deutliches Zeichen: So wie mit der Erschaffung der Welt etwas komplett Neues beginnt, beginnt mit dem Wirken Jesu auf der Erde auch eine komplett neue, heilvolle Zeit – eine Neuschöpfung!

In diesen Horizont zeichnet Johannes sein Evangelium. Dabei wird uns Jesus als Schöpfungsmittler vorgestellt, durch den alles geschaffen wurde. Doch Johannes geht einen Schritt weiter: Gott kommt in Jesus auf diese Welt. Er „ward Fleisch und wohnte unter uns“ (V. 14). Jesus ist kein Halbgott, der sich eine menschliche Hülle übergestreift hat. Er ist ganz Gott und ganz Mensch. Indem er fleischlich wird, ist er allem ausgesetzt, mit dem auch Menschen zu kämpfen haben. So kommt er uns ganz nah. Johannes verschweigt aber auch nicht, dass viele Jesus ablehnen (V. 10). Gleichzeitig gibt es aber diese große Zusage Gottes: Wer an Jesus glaubt, seinen Namen annimmt, der darf sich Gottes Kind nennen. Was für ein Vorrecht! Als Kinder Gottes gehören wir untrennbar zu ihm und dürfen mit einer Fülle von Segnungen in unserem Leben rechnen (V. 16). Glauben ist ein Geschenk Gottes, das wir dankbar und staunend annehmen dürfen.

Andreas Schmierer

13. JANUAR

JOHANNES 1,19-34

   JOHANNES – WEGBEREITER FÜR DEN MESSIAS

SEHT HER! DA IST DAS LAMM GOTTES, DAS DIE SÜNDE DER WELT WEGNIMMT!

JOHANNES 1,29

Die religiöse Elite der Juden ist irritiert: Was macht dieser Johannes mit seinen Anhängern? Für wen hält er sich eigentlich? Also schicken sie Abgesandte zu ihm und fragen ihn direkt: „Wer bist du?“ (V. 19). Johannes der Täufer identifiziert sich als die Stimme des Rufenden in der Wüste. Dieses Zitat des Propheten Jesaja (Jesaja 40,3), das hier eingeflochten ist, macht deutlich: Die messianische Heilszeit hat begonnen. Der Täufer ist nicht Christus, die endzeitliche Gestalt des Elia oder „der“ Prophet. Er ist nur der Vorbereiter dessen, der nach ihm kommt. Indem sich der Täufer nicht mal als würdig erachtet, die Riemen der Sandalen Jesu zu lösen – was damals ein Sklavendienst war –, wird der kategoriale Unterschied zwischen dem Täufer und Christus deutlich.

Mit dem Motiv des Lammes spielt das Evangelium auf zwei alttestamentliche Traditionen an: einerseits den leidenden Gottesknecht (Jesaja 53,7ff) und andererseits das sündlose Passahlamm, das als Erinnerung an die Errettung aus der Macht der Ägypter geschlachtet wurde. So erkennt der Täufer in Jesus den Messias, der stellvertretend alle Schuld auf sich lädt und – obwohl er selbst unschuldig war – den Sühnetod auf sich nimmt und Erlösung schafft.

In Jesus Christus haben wir alles, was wir zum Leben und Sterben brauchen: Vergebung unserer Schuld und ewige Gemeinschaft mit Gott. Halleluja!

Andreas Schmierer

14. JANUAR

JOHANNES 1,35-51

   MENSCHEN ZU JESUS FÜHREN

WIR HABEN DEN MESSIAS GEFUNDEN!

JOHANNES 1,41

Endlich! Die Suche der Anhänger des Johannes hatte ein Ende. Seine Jünger verstehen: Diesem Jesus sollen wir folgen, auch wenn wir längst nicht alles über ihn wissen. Ihm können wir unser Leben anvertrauen. Andreas ist von dieser Entdeckung ganz begeistert und lädt seinen Bruder Simon ein, dem Messias zu folgen. Er kann nicht anders, als diese Freudenbotschaft weiterzusagen. Philippus geht es genauso. Seine Erkenntnis sprudelt bei Nathanael über. In der Begegnung mit Jesus kommt Nathanael aus dem Staunen gar nicht mehr heraus: Jesus hatte ihn schon im Blick, als er noch unterm Feigenbaum versteckt war. „Du bist der Sohn Gottes“, bekennt Nathanael anschließend.

Und heute? Wie bringen wir Menschen in diese heilvolle Beziehung mit Jesus? Die Jünger hatten ja den Vorteil, Jesus mit ihren Augen zu sehen, und konnten hinlaufen (V. 42). Doch auch wir können das ganz einfach tun: Bringen wir unsere Freunde im Gebet zu Jesus. Beten wir, dass er sich ihnen zeigt und sie ihn kennenlernen können – und leben wir unseren Glauben lebendig und sind bereit, Fragen zu beantworten. Simon und Nathanael sind zum Glauben gekommen, weil Andreas und Philippus so von Jesus ergriffen waren, dass sie gar nicht anders konnten, als ihnen von dieser lebensverändernden Begegnung zu erzählen und sie zum Abenteuer ihres Lebens einzuladen: Komm und sieh, wer dieser Jesus ist!

Andreas Schmierer

15. JANUAR

JOHANNES 2,1-12

   DER WEGWEISER

SIE HABEN KEINEN WEIN MEHR.

JOHANNES 2,3

Das Johannesevangelium lässt uns staunen! Das erste von Jesus berichtete Wunder ist eine Wasser-in-Wein-Verwandlung. Damit wird deutlich: Jesus ist kein Feind des Leibes. Er war selbst bei unterschiedlichen Festen dabei und liebte die Gemeinschaft, das ausgelassene Feiern. So war er auch bei einer Hochzeit in Kana dabei. Doch dann passiert etwas, das die Stimmung kippen lassen könnte: Der Wein geht aus – wie peinlich für den Gastgeber! Maria ergreift die Initiative und weist Jesus auf den Mangel hin. Ihre Haltung imponiert: Sie macht Jesus keine Vorschläge, was er tun soll, sondern bringt das Problem einfach vor ihn und hat das Vertrauen, dass Jesus sich darum kümmert (V. 5). So vertrauensvoll dürfen wir mit Gott reden und ihm zutrauen, dass er weiß, wie uns am besten geholfen ist!

Als aus dem Wasser Wein geworden ist, sind die Menschen vom Wundertäter begeistert. Aber Jesu Zeichen sind mehr als das einmalige, punktuelle, mächtige Eingreifen: Sie sind Wegweiser, die auf sein heilvolles Handeln am Kreuz für alle Menschen hinweisen sollen. Wunder begründen keinen Glauben, es ist die Beziehung zu Gott selbst, aus der Gewissheit erwächst. Jesus ist der Sohn Gottes, der uns die bleibende Gemeinschaft mit unserem Schöpfer schenkt. Er schenkt dieses Leben nicht nur, er ist selbst dieses Leben: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben“ (Johannes 14,6).

Andreas Schmierer

16. JANUAR

JOHANNES 3,1-21

   DER KERN DES EVANGELIUMS

DENN GOTT HAT DIE WELT SO SEHR GELIEBT, DASS ER SEINEN EINZIGEN SOHN HINGAB.

JOHANNES 3,16

Nikodemus ist ein intelligenter Mann, er hält viel von Jesus und will wissen, was es mit ihm auf sich hat. Jesus erklärt, dass eine Neugeburt, eine Geburt „von oben“, notwendig ist. Also wieder zurück in den Bauch der Mutter? Die Lebensuhr zurückdrehen? Nein, es braucht das Geschenk des Heiligen Geistes, der fortan das Leben eines Menschen führt und zum Zentrum unseres Lebens wird. Das ist eine 180-Grad-Wendung. Die Welt dreht sich nicht um mich, sondern um Gott! Das ist das Evangelium. Ich bin davon befreit, alles selbst leisten zu müssen. Gott schenkt mir seinen Geist, der den Glauben in mir bewirkt.

Wer sehen will, wie ultimative Liebe aussieht, der muss ans Kreuz von Golgatha schauen. Wenn Gott schon seinen eigenen Sohn für mich sterben lässt, dann kann ich ihm mein Leben getrost anvertrauen! Das ewige Leben, die Gemeinschaft mit Gott können wir uns nicht erarbeiten. Es gibt sie nur geschenkt – oder gar nicht. Johannes verschweigt aber auch nicht, dass wir Menschen von Natur aus die Finsternis mehr lieben als das helle Licht der Gegenwart Gottes. Hier sind wir aufgerufen, unser Verhalten vor Gott zu bekennen, Vergebung zu empfangen und uns von ihm verändern zu lassen. Alles entscheidet sich im Glauben an Jesus, der die Menschheit am Kreuz von Golgatha mit Gott versöhnte und ausrief: „Es ist vollbracht!“ (Johannes 19,30).

Andreas Schmierer

17. JANUAR

JOHANNES 4,1-42

   SEELSORGE AM BRUNNEN: JESUS SIEHT TIEFER

GIB MIR DIESES WASSER!

JOHANNES 4,15

Was für ein Gespräch am Brunnen! Ein Gespräch, das so ungewöhnlich ist – aber: Jesus sieht die Frau. Er sieht sie nicht nur an – sie ist bei ihm auch angesehen. Jesus weiß, wie es um die gescheiterten Beziehungen der Frau bestellt ist, sein Blick geht tief hinein in ihr Herz. Dort sieht er ihre Sehnsucht nach bedingungsloser Liebe, Wertschätzung und Reinheit. Wenn die Frau um dieses Wasser von Jesus nun bittet (V. 15), dann wird ihre Sehnsucht deutlich: „Wie schön wäre es, wenn nochmals alles ganz anders werden dürfte. Wenn Freude und Sinn mein Leben prägen könnten. Jesus, kannst du mir Hoffnung geben, dass es noch einmal anders, noch einmal besser werden kann?“

Jesu Seelsorge bleibt nicht an der Oberfläche hängen. Er vertröstet die Frau nicht mit einem gut gemeinten Wort. Jesus geht in die Tiefe. Dahin, wo es schmerzhaft ist, aber wo langfristig Heilung entstehen kann. Im Leben der Frau hat sich nach dieser Begegnung etwas komplett verändert.

Sie lässt nicht nur ihre Wasserkrüge stehen und läuft in die Stadt, um anderen von Jesus zu erzählen. Nein, sie hat auch keine Angst mehr, über ihre Schuld zu sprechen, weil sie dem begegnet ist, der sie vom Herzen her frei gemacht hat. Sie hat ein neues Leben von Jesus geschenkt bekommen und viele weitere Samaritaner sind zum Glauben an Jesus gekommen und bekennen nun, „dass er wirklich der Retter der Welt ist“ (V. 42).

Andreas Schmierer

18. JANUAR

JOHANNES 5,1-18

   GOTTES WORT WIRKT!

STEH AUF, NIMM DEINE MATTE UND GEH.

JOHANNES 5,8

Das Wort „Bethesda“ ist hebräisch und lässt sich mit „Haus der Barmherzigkeit“ übersetzen. Aber mal ehrlich: Wo ist in diesem Wettrennen, wer als Erstes ins Wasser kommt, bitte schön Barmherzigkeit? Auf jeden Fall im Herzen Jesu! Wie schon bei der Samariterin hat Jesus ein Auge für den Mann. Ohne große Umschweife stellt er ihm die Frage: „Willst du gesund werden?“ (V. 6). Dass Jesus ihm helfen könnte, hat der Kranke nicht im Blick. Mit den drei Aufforderungen, aufzustehen, seine Matte zu nehmen und umherzugehen, durchbricht Jesus den wahrscheinlich jahrzehntelangen Kreislauf der niedergeschlagenen Gedanken des Mannes, der niemanden hat, um ihn ins plätschernde Wasser zu bringen.

Jesus spricht – und es geschieht. Der Mann wurde sofort geheilt. Das zeigt die uneingeschränkte Macht des Schöpfers über seine Geschöpfe. So bezeugt schon der Prophet Jesaja: „Es [mein Wort] wird nicht ohne Frucht zurückkommen, sondern es tut, was ich will und richtet aus, wofür ich es gesandt habe“ (Jesaja 55,11). Diese Heilung geschah am Sabbat – für die Juden war das ein Grund, Jesus zu verfolgen. Aber Jesu Perspektive ist eine andere: Keinen Tag länger soll der Mann auf Heilung warten. Der Sabbat hat eine dem Menschen dienende und keine beherrschende Funktion. Warum handelt Jesus so? Vers 17 offenbart es: Jesus ist der Sohn Gottes und hat alle Macht, zu heilen und Sünden zu vergeben.

Andreas Schmierer

19. JANUAR

JOHANNES 6,22-59

   UNSER TÄGLICHES BROT

JESUS ERWIDERTE: „ICH BIN DAS BROT DES LEBENS. WER ZU MIR KOMMT, WIRD NIE WIEDER HUNGERN. WER AN MICH GLAUBT, WIRD NIE WIEDER DURST HABEN.“

JOHANNES 6,35

Die Geschichte vom Manna in der Wüste hat sich tief im Gedächtnis des Gottesvolkes eingegraben. Verständlich, denn unter so unwirtlichen Bedingungen ist das Überleben ein tägliches Wunder. Nun hat Jesus auch ein Wunder getan. 5000 Personen sind satt geworden. Deshalb horchen die Menschen auf. Wer könnte dieser Jesus sein? Was hat er zu bieten?

So sind wir. Wir verehren gerne jemanden, der uns satt macht. In unserer Zeit und Welt vielleicht nicht nur den Magen und vor allem nicht nur mit Brot. Es muss schon ein anderer Hunger sein – nach Anerkennung, nach ehrlicher Liebe, nach einer heilen Welt oder dem neusten Kick. Wer uns an irgendeinem unserer Sehnsuchtspunkte „satt“ machen kann, der ist schnell in aller Munde, auch in frommen Kreisen. Doch Jesus ist mehr. Er will nicht, dass wir nur kurzfristig von ihm begeistert sind. Was er bietet, ist auf Stetigkeit angelegt. Er beschenkt uns jeden Tag, an jedem Tag neu. Denn er weiß, dass wir ihn allezeit brauchen. Deshalb steht er uns nicht gegenüber wie ein Teller auf dem Tisch, von dem wir uns bedienen. Er will sich in uns niederlassen. Durch seinen Geist wohnt er in uns. Wir können Jesus tatsächlich in uns aufnehmen und von ihm leben wie von unserem täglichen Brot.

Maike Sachs

20. JANUAR

JOHANNES 8,12-20

   DAS LICHT WIRD MENSCH

JESUS SAGTE ZU DEN LEUTEN: „ICH BIN DAS LICHT DER WELT. WER MIR NACHFOLGT, BRAUCHT NICHT IM DUNKELN UMHERZUIRREN, DENN ER WIRD DAS LICHT HABEN, DAS ZUM LEBEN FÜHRT.“

JOHANNES 8,12

In Jerusalem feiert man gerade das Laubhüttenfest. Es erinnert an die Zeit der Wüstenwanderung, als das Volk Israel in Zelten und Unterkünften aller Art hauste. Als Wegweiser und Schutz war Gott damals in einer Feuersäule bei ihnen, einer Wolke aus Licht. Ohne diese Wolke hätten sie sich verirrt und wären verloren gewesen. Deshalb war Jerusalem in diesen Festtagen hell erleuchtet. Vor allem im Tempelhof stand ein Leuchter, dessen Helligkeit die gesamte Stadt erfüllte.

Jesus lenkt den Blick auf sich, weg von allen Lampen und Leuchten. Er sagt: „Ich bin das Licht. Ich erleuchte nicht nur ein Fest und eine Stadt, ich zünde nicht nur ein Licht an, ich erschaffe auch nicht nur ein Licht. Ich selbst bin das Licht.“ Was kann das anderes heißen als: Ich bin Gott selbst, der Schöpfer und Erhalter des Lebens. Mit mir kommt er in diese Welt – er, euer Schutz, euer Wegweiser, euer Leben.

Da tut sich in wenigen Worten eine gewaltige Dimension auf. Denken Sie auch so groß von Jesus? Das bedeutet doch, dass es ohne ihn kein Leben in diesem Kosmos gibt. Denn das Leben kann ohne Licht nicht sein. Wie rücksichtsvoll von ihm, dass er sich in einem alltäglichen Menschen verbirgt. Wir könnten seinen Anblick sonst wohl nicht ertragen.

Maike Sachs

21. JANUAR

JOHANNES 10,1-30

   WOHLBEHÜTET

JESUS SAGT: „ICH BIN DER GUTE HIRTE; ICH KENNE MEINE SCHAFE UND SIE KENNEN MICH, SO WIE MEIN VATER MICH KENNT UND ICH DEN VATER. ICH GEBE MEIN LEBEN FÜR DIE SCHAFE.“

JOHANNES 10,14-15

Von wegen dickes Fell! Schafe haben eine ganz sensible Natur. Sie sind nicht dumm und wissen, wo es freundlich, nahrhaft und warm rauskommt. Deshalb vertrauen sie ihrem Schäfer, reagieren darauf, wenn sie ihn hören, und kommen zutraulich an den Zaun. So jedenfalls kann man es beobachten. Umgekehrt kennt der Schäfer seine Tiere. Viele sind ihm vom ersten Lebenstag an vertraut. Unter seiner Obhut sind sie zur Welt gekommen. Er weiß, wofür ein Schaf besonders anfällig ist und ob es sich schon einmal verletzt hat. Außerdem kennt er das, was seinen Tieren guttut, genauso wie die Halme, die sie lieber stehen lassen sollten. Wenn der Schäfer also ein guter Hirte ist, dann ist ein Schaf gut bei ihm aufgehoben.

Aber wollen wir deshalb wirklich „Jesu Schäflein“ sein? Leider haben die wolligen Genossen kein so gutes Image bei allen, die sich mit der Schäferei nicht so auskennen. Für die Menschen um Jesus war es ein dicht gefülltes, praktisches Bild. Was wären wir dann heute gern? Das Kind liebevoller Eltern? Die bessere Hälfte eines fürsorglichen Ehepartners? Der Angestellte eines mustergültigen Arbeitsgebers? Na ja, das sind wir ja schon! Einfach mal nachlesen, z.B. in Lukas 15, Epheser 5 oder Matthäus 20. So oder so, bei Jesus wird uns nichts mangeln.

Maike Sachs

22. JANUAR

JOHANNES 11,1-45

   GLAUBEN, WAS NICHT ZU SEHEN IST

JESUS SAGTE ZU IHR: „ICH BIN DIE AUFERSTEHUNG UND DAS LEBEN. WER AN MICH GLAUBT, WIRD LEBEN, AUCH WENN ER STIRBT. ER WIRD EWIG LEBEN, WEIL ER AN MICH GEGLAUBT HAT, UND NIEMALS STERBEN. GLAUBST DU DAS, MARTA?“

JOHANNES 11,25-26

Man muss nicht Marta heißen, um mit der Frage von Jesus in Schwierigkeiten zu geraten. Glauben wir das? Glauben wir, dass im Sterben Leben steckt? Die Augen sehen etwas anderes. Tot ist tot. Hier ist die endgültige Grenze menschlicher Machbarkeit erreicht. Und doch geschieht es unendlich oft, dass wir ans Leben glauben, auch wenn gerade etwas zu Ende geht. Es geschieht zum Beispiel, wenn es Abend wird. Wenn wir die Arbeit aus der Hand legen und uns zur wohl verdienten Ruhe ins Bett legen. Dann sind wir sicher, dass der neue Tag kommt, auch wenn es im Augenblick dunkel ist.

Und wie ist es erst im Herbst und Winter? Sehen kahle Bäume aus, als würden sie je Blüten, Blätter und Früchte tragen? Und erst das Samenkorn! Nichts spricht dafür, dass sich das, was da stirbt, verändert. Alles deutet auf Vergänglichkeit hin, nichts auf das neue Leben, das sich unter der Schale schon verbirgt. Unsere Erfahrung spricht durchaus dafür, dass dem Sterben das Leben folgt, mehr noch, dass der Tag, die Natur, der Same sterben müssen, damit überhaupt etwas Neues wachsen kann. Jesus verheißt dasselbe auch uns. Wenn wir ihm das glauben, dann werden wir leben – auch nach unserem Tod.

Maike Sachs

23. JANUAR

JOHANNES 13,1-30

   VORBILDLICH

JESUS SAGTE ZU SEINEN JÜNGERN: „IHR NENNT MICH ‚MEISTER‘ UND ‚HERR‘ UND DAMIT HABT IHR RECHT, DENN DAS BIN ICH. UND WEIL ICH, DER HERR UND MEISTER, EUCH DIE FÜSSE GEWASCHEN HABE, SOLLT AUCH IHR EINANDER DIE FÜSSE WASCHEN.“

JOHANNES 13,13-14

Jesus ist ein guter Pädagoge. Was er seine Jünger lehren will, das macht er praktisch. Auch dieses Mal legt er nicht nur die Schrift aus oder erzählt eine Geschichte. Während er seinen Jüngern die Füße wäscht, sollen sie sehen, wie Jesus sich die Nachfolge gedacht hat. Albert Einstein soll einmal gesagt haben, es gebe für den Unterricht an jungen Menschen drei Prinzipien: erstens das Vorbild, zweitens das Vorbild und drittens das Vorbild. Was aber den jungen Menschen recht ist, ist den älteren auf alle Fälle genauso billig. Erst Vorbilder prägen sich ein und machen glaubwürdig, was gesagt worden ist. Und Jesus beherzigt das. Er weiß: Je mehr eine Lehre herausfordert, umso mehr muss der Lernende sehen, wie sie angewendet wird.

Übrigens – nicht nur in Blick auf das Waschen der Füße wird Jesus praktisch. Gehen Sie getrost einmal durch die Bergpredigt und vergleichen sie: Was Jesus sagt, deckt sich absolut mit dem, was er lebt. Es ist beeindruckend! Jesus verlangt nichts, was er nicht selbst umgesetzt hat. Mit jeder Faser seines Seins ist er uns ein Vorbild. Wer sich also fragt, ob sich nach dem Willen von Jesus wirklich leben lässt, der schaue sich erst einmal Jesus an. Es geht. Und es wirkt.

Maike Sachs

24. JANUAR

JOHANNES 14,1-14

   JESUS BLEIBT

JESUS SAGTE ZU THOMAS: „ICH BIN DER WEG, DIE WAHRHEIT UND DAS LEBEN. NIEMAND KOMMT ZUM VATER AUSSER DURCH MICH.“

JOHANNES 14,6

Man kann sich die Ratlosigkeit der Jünger wohl kaum groß genug vorstellen. Für Jesus hatten sie alle Zelte abgebrochen und waren drei Jahre lang durch das Land gezogen. Sie hatten sich mit ihm auf Überzeugungen eingelassen, die einiges an Widerspruch erregten. Umso wichtiger war es, dass Jesus da war. Er war der Garant, dass sie noch auf dem richtigen Weg waren. Sie hatten Dinge mit ihm erlebt, die sie aufgewühlt und irritiert hatten, aber er hatte ihnen geduldig erklärt, wer er ist und was er tat. Und jetzt wollte er sie auf einmal allein lassen.

Zurück ins alte Leben konnten sie kaum. Klar, die Boote und die Zollstation, ihr Arbeitsplatz und ihre Familien, das war alles noch da. Aber sie waren ja nicht mehr dieselben. Wie sollte es weitergehen? Wer würde jetzt ihr Meister sein und ihr Herr? Seltsam, dass Jesus in seiner Antwort nicht an eine andere Person verweist. Für ihn wird es nicht einfach einen Ersatz geben. Das heißt doch: Er selbst wird gehen und doch bleiben. Aus den anderen Kapiteln wissen wir, dass es Gottes Geist ist, der an seine Stelle tritt. Aber auch er wird von nichts anderem reden als von Jesus. Das heißt doch: Wen Jesus einmal in seine Nachfolge ruft, den lässt er nicht hängen. Ob sichtbar oder unsichtbar, Jesus wird bleiben. Er wird der Maßstab sein. Denn Jesus allein genügt.

Maike Sachs

25. JANUAR

JOHANNES 14,15-31

   WO JESUS ZU HAUSE IST

JESUS ERWIDERTE: „WER MICH LIEBT, WIRD TUN, WAS ICH SAGE. MEIN VATER WIRD IHN LIEBEN, UND WIR WERDEN ZU IHM KOMMEN UND BEI IHM WOHNEN.“

JOHANNES 14,23

Warum sind manche Menschen Feuer und Flamme für Jesus und andere nicht? Warum können manche Jesus als historische Gestalt definieren und andere riskieren für ihn Kopf und Kragen? Die Abschiedsworte von Jesus an seine Jünger beschreiben, warum es so ist. Zwischen einem Menschen und dem Gottessohn findet nämlich eine Wechselbeziehung statt. Nur wer sich Jesus zuwendet, für den wird er auch sichtbar. Und nur wer ihn sehen möchte, dem kommt er ganz nah, dem öffnet Gottes Geist die Augen, der findet Halt und Geborgenheit in der Gemeinschaft mit ihm. Jesus überrumpelt also niemanden. Er kommt uns nur so weit entgegen, wie wir es ihm erlauben.

Johannes Nitsch hat seinen Weg zu Jesus einmal mit folgenden Worten beschrieben: „Wie kann ich jemals deine Art begreifen? Du hast die Macht, doch du missbrauchst sie nicht. Du lässt die Freiheit langsam in mir reifen, und ich gewöhne mich allmählich an dein Licht.“¹ Aber es ist nicht nur Jesus allein. Vater, Sohn und Heiliger Geist spielen dabei gemeinsam eine Rolle. Ein schier unbegreiflicher Gedanke: Wir haben Anteil an der Gemeinschaft des dreieinigen Gottes. So wie sie einander lieben, so werden wir von ihnen geliebt werden. Sie werden mit uns ihr Wissen teilen und wollen bei uns zu Hause sein.

Maike Sachs

26. JANUAR

1. MOSE 12,1-9

   GOTTES SEGEN

ICH WILL DICH SEGNEN … UND DU SOLLST EIN SEGEN SEIN.

1. MOSE 12,2 (LU)

Alles wirklich Neue beginnt mit Gottes Ruf. Ohne den Ruf Gottes ist nichts, was ist. Unsere Frömmigkeit beginnt nicht mit uns, sondern mit der Offenbarung Gottes. Plötzlich und unmittelbar spricht er. Er spricht bis heute durch sein Wort zu uns.

Und der Auftrag, die Berufung, ist groß: raus aus der Komfortzone sind wir gerufen. Dorthin, wo es gilt loszulassen. Immer enger zieht sich der Kreis: aus deinem Vaterland, aus deiner Verwandtschaft, aus deiner Bekanntschaft, aus deinem Vaterhaus.

Es ist, als ob er uns zwei Waagschalen vorlegt: In der einen liegt alles, was uns lieb geworden ist: unsere Beziehungen, alle Lebenskreise. In die andere legt Gott sein Versprechen: „Ich will dich segnen.“ Und dann fragt er, wenn er redet: Was ist dir wichtiger?

Was würden Sie hergeben für einen neuen Aufbruch mit Gott?

Gott verheißt uns für diese Aufbrüche seinen Segen. Was ist das, der Segen? Dieses Wort kommt aus dem Lateinischen und hat dort die Bedeutung: signare; bezeichnen. Gott segnet dort, wo er ein Leben mit seinem Eigentumszeichen bezeichnet. Gehört mir!

Gesegnete sind Segensträger. Wir haben Segen nicht für uns, wir sind nicht um unserer selbst willen da.

Abraham geht unter dem Segen Gottes, und er ist so Segensträger für andere. Das geht bis hin zu den Menschen, die von Ost und West, von Nord und Süd am Ende der Tage im Reich Gottes zu Tisch sitzen mit Abraham. Nehmen wir mit Platz – ein Stück Himmel!

Christa Albrecht

27. JANUAR

1. MOSE 12,10-20

   GOTTES VORSORGE

UND DER PHARAO BESTELLTE LEUTE UM SEINETWILLEN, DASS SIE ABRAHAM GELEITETEN UND SEINE FRAU UND ALLES, WAS ER HATTE.

1. MOSE 12,20 (LU)

Was für eine üble, schräge Geschichte! Kaum ist Abraham dem Ruf Gottes uneingeschränkt gefolgt, versagt er doch auf ganzer Linie. Weil ja Gott seine Geschichte nie mit Helden schreibt, sondern trotz all unserer Schwächen und trotz unseres Versagens. Abraham jedenfalls verhält sich vollständig falsch. Er will für seine Frau mitten in der Hungersnot sorgen und macht alles nur viel schlimmer. Notlügen und Halbwahrheiten sind eben keine Hilfe, sondern führen nur zu größeren Schwierigkeiten.

Doch Gott ist damit noch lange nicht am Ende. Er kann Menschen, die in Ägypten gefangen sind, freisetzen. Er kann sie versorgen, er kann ihnen sogar dort Hilfe und Geleit verschaffen. Jetzt Sara und Abraham, dann das Volk Israel, schließlich sogar seinen Sohn Jesus, den er aus Ägypten ruft, geschützt vor der Verfolgung durch Herodes. Er kann auch mich heute versorgen und beschützen. Das ist mein Stück Himmel für heute.

Christa Albrecht

28. JANUAR

1. MOSE 13

   GOTTES FRIEDEN

ES SOLL KEIN ZANK SEIN ZWISCHEN MIR UND DIR.

1. MOSE 13,8 (LU)

Streit entsteht. Streit ist normal. Streit kommt eben, wenn es zu eng wird, wenn Menschen und Besitz groß werden. Und Streit entsteht oft im Kleinen und weitet sich dann aus.

Die großartige Botschaft dieses Abschnitts: Streit kann gelöst werden. Bemühen wir uns um Versöhnung, soviel an uns liegt!

Dazu gehört, dass man zurückstehen und verzichten kann. Dass man selbst den ersten Schritt tut. Dass man den Streitpunkt offen anspricht. Dass man nicht immer dem ersten Blick folgt. Und dass man sich auch einmal im Frieden räumlich trennen kann.

Und jetzt wird Friede. Gerade dort, wo wir verzichten können, den ersten Schritt tun und auch einmal nachgeben können, öffnet sich der Himmel.

Alles kehrt sich letztlich um. Bei Lot wird gesehenes Wasser zur Täuschung. Er ist kurz Lot im Glück, kommt dann aber aus der Spur und in viel Not hinein.

Bei dem anderen wird Staub zur Verheißung. Abraham hält die Zeit des Wartens aus. Und Friede breitet sich bei ihm dort aus, wo er Gottes Gegenwart erlebt – bei den Altären.

Gottes Nähe, das ist mein Stück Himmel für heute. Und wenn es in Wüste und im Staub wäre. Bei ihm habe ich trotzdem Frieden.

Christa Albrecht

29. JANUAR

1. MOSE 15

   FÜRCHTE DICH NICHT IN DER KRISE!

FÜRCHTE DICH NICHT, ABRAM! ICH BIN DEIN SCHILD UND DEIN SEHR GROSSER LOHN.

1. MOSE 15,1 (LU)

Wer die komplizierten Konflikte im Nahen Osten verstehen möchte, wird nicht umhinkommen, ihre Wurzeln in der Bibel zu suchen. Von jeher ist die Region ein Schlachtfeld mächtiger Imperien. Es geht um die Gebiete der heutigen Staaten Türkei, Irak, Syrien, Libanon, Jordanien, Israel, Palästina und Ägypten (18-21). Die angedeuteten Nachwehen des Krieges im vorigen Kapitel nimmt Jahwe zum Anlass, Abram zu beruhigen und den Bund mit ihm erneut zu schließen.

Nach dem Krieg, der gemessen an den damaligen Verhältnissen einem Weltkrieg gleichkam, wird der furchtsame Abram zu seiner Beruhigung von Jahwe namentlich angeredet: „Fürchte dich nicht.“ Gott verspricht ihm Schutz: „Ich bin dir ein Schild“, mitten in den Turbulenzen aller Zeiten.

Während Abram seinen Blick auf Land und Erben richtet, lenkt Jahwe den Blick auf sich und bietet ihm sich selbst an als „dein sehr großer Lohn“. Auch wenn der Glaube an greifbaren irdischen Gütern festgemacht werden möchte (V. 6), stellt Jahwe sich Abram und seiner leiblichen und geistlichen Nachkommenschaft zur Verfügung. Paulus unterstreicht diese Glaubensgewissheit mit den Worten: „Wenn Gott für uns ist, wer kann da noch gegen uns sein?“ (Römer 8,31).

Auch Flüchtlinge hier in Deutschland, die aus dieser krisengeschüttelten Region kommen, brauchen solch tröstende Worte.

Hanna Josua

30. JANUAR

1. MOSE 16

   GOTTES SEGEN FÜR ISMAELS NACHKOMMEN

DU WIRST EINEN SOHN BEKOMMEN. NENNE IHN ISMAEL, DENN DER HERR HAT DEINE HILFERUFE GEHÖRT.

1. MOSE 16,11

Zehn Jahre lang warteten der 85-jährige Abram und seine 75-jährige unfruchtbare Frau Sarai vergeblich auf das von Gott verheißene Kind. In seiner Hoffnungslosigkeit bediente sich das Paar einer kulturell zulässigen Lösung. Sarai bot Abram ihre Magd quasi als Leihmutter zwecks Nachkommenschaft an. Doch löste die Schwangerschaft einen heftigen Streit zwischen den beiden Frauen aus. Dann floh Hagar („die Fremde“) in Richtung ihrer Heimat.

Jahwe erschien ihr unterwegs, forderte sie zur Rückkehr auf: „Ordne dich ihr unter“ (V. 9). Ist das zumutbar? Solch ein Gesichtsverlust? Demut und Unterordnung? Für immer Sklavin bleiben? Viele Fragen ergeben sich daraus.

Als Sklavin hatte Hagar weder Verfügungsgewalt über ihr eigenes Leben noch über das Kind, das sie trug. Sie und ihr Kind gehörten rechtlich Sarai und Abram. Im damaligen Kontext wäre sicherlich von Kindesentführung die Rede.

Ihre Rückkehr zu Sarai bedeutet einen Neuanfang unter ihrer Herrin. In der Gemeinschaft im Hause Abrams ist die Quelle des Segens Gottes zu finden, wie Jahwe ihr ankündigte. Ismael erhält seinen Namen von Jahwe: „Du wirst einen Sohn bekommen. Nenne ihn Ismael, denn der Herr hat deine Hilferufe gehört“ (V. 11).

Jahwe duldet keine ungerechte Behandlung im Haus Abrams. Ihre Rückkehr in die Gemeinschaft war durch seine Offenbarung nun gewiss.

Hanna Josua

31. JANUAR

1. MOSE 17

   NAMEN SIND PROGRAMM!

SARA, DEINE FRAU, WIRD EINEN SOHN BEKOMMEN, DEN SOLLST DU ISAAK NENNEN. UND ICH WILL MEINEN EWIGEN BUND MIT IHM UND SEINEN NACHKOMMEN BESTÄTIGEN.

1. MOSE 17,19

Der allmächtige Herr ergreift hier erneut die Initiative und setzt weitere Meilensteine auf dem Weg zur Verwirklichung seiner Verheißung an Abram. Abram erhält durch eine himmlische Namensgebung die Bestätigung der Verheißung: Abraham – Vater vieler Völker. Sarai wird zu Sara – die Prinzessin. Der verheißene Sohn, Isaak – der lacht. Der Bund mit Abraham ist mit einem Zeichen besiegelt, der Beschneidung.

Mitten in den schweren familiären Zwistigkeiten im Hause Abrahams tritt Gott in Aktion, um die Belange des angefochtenen und verzweifelten 99-jährigen Abraham und seiner Familie zu regeln. Denn der Segen Gottes an Hagar setzt die Verheißung an Abraham und Sara nicht außer Kraft (s. oben V. 19).

Als Christen sind wir auf den Namen des allmächtigen Christus getauft. 1. Mose 17 sensibilisiert uns, stets ein Zeugnis für Gottes Verheißungen zu sein. Ein Pfarrer im Libanon fragte mich bei jeder Begegnung: „Wann wirst du endlich ein Josua?“ Bei meinem Einwand, Josua sei eine alttestamentliche Person, erwiderte er: „Wann wirst du dann der Lieblingsjünger Jesu, Johannes?“ (Mein arabischer Name Hanna heißt übersetzt Johannes.) Als Christen ist unser Name Programm, ungeachtet dessen, was andere darüber sagen. Können andere Menschen Christus in unserem Verhalten sehen?

Hanna Josua

Februar

1. FEBRUAR

1. MOSE 18,1-8

   JAHWE GANZ PERSÖNLICH IN DER WELT

DER HERR ERSCHIEN IHM NOCH EINMAL BEI DEM EICHENHAIN VON MAMRE.

1. MOSE 18,1

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März

1. MÄRZ

RÖMER 8,1-17

   DER GEIST BEFREIT

DENN DAS GESETZ DES GEISTES … HAT DICH FREI GEMACHT …

RÖMER 8,2 (LU)

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April

1. APRIL

MATTHÄUS 7,15-28

   GANZ ODER GAR NICHT

IHR ERKENNT SIE AN IHREM VERHALTEN, SO WIE MAN EINEN BAUM AN SEINEN FRÜCHTEN ERKENNT.

MATTHÄUS 7,16

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Mai

1. MAI

1. MOSE 46

   JAKOB ZIEHT MIT SEINER FAMILIE NACH ÄGYPTEN

FÜRCHTE DICH NICHT, NACH ÄGYPTEN HINABZUZIEHEN; DENN DASELBST WILL ICH DICH ZUM GROSSEN VOLK MACHEN. ICH WILL MIT DIR HINAB NACH ÄGYPTEN ZIEHEN.

1. MOSE 46,3f. (LU)

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Juni

1. JUNI

AMOS 8,1-14

   WIE GOTT GEISTLICHEN HUNGER WECKT

„DIE ZEIT WIRD KOMMEN“, SPRICHT GOTT, DER HERR, „DA ICH EINE HUNGERSNOT INS LAND SCHICKE – ABER NICHT HUNGER NACH BROT UND DURST NACH WASSER, SONDERN DEN HUNGER NACH DEM WORT DES HERRN.“

AMOS 8,11

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Juli

1. JULI

MARKUS 8,34–9,1

   GOTT IST NICHT PEINLICH!

WENN SICH EIN MENSCH IN DIESER TREULOSEN UND SÜNDIGEN ZEIT FÜR MICH ODER MEINE BOTSCHAFT SCHÄMT, FÜR DEN WIRD SICH AUCH DER MENSCHENSOHN SCHÄMEN, WENN ER MIT DEN HEILIGEN ENGELN IN DER HERRLICHKEIT SEINES VATERS KOMMT.

MARKUS 8,38

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August

1. AUGUST

RUT 4,13-22

   CHAOSZEIT – GOTTES ZEIT

NOOMI IST EIN SOHN GEBOREN; UND SIE NANNTEN IHN OBED.

RUT 4,17 (LU)

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September

1. SEPTEMBER

PSALM 121

   WIE EIN BERG STEHT DAS VOR MIR!

ICH SCHAUE HINAUF ZU DEN BERGEN – WOHER WIRD MEINE HILFE KOMMEN?

PSALM 121,1

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Oktober

1. OKTOBER

2. KÖNIGE 4,8-37

   DER TOD HAT NICHT DAS LETZTE WORT!

DIESMAL NIESTE DER JUNGE SIEBEN MAL UND SCHLUG DIE AUGEN AUF.

2. KÖNIGE 4,35

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November

1. NOVEMBER

PSALM 130

   AUS DER TIEFE GEHOLT, DAMIT ICH LEBE!

BEI DEM HERRN IST DIE GNADE UND VIEL ERLÖSUNG BEI IHM.

PSALM 130,7 (LU)

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Dezember

1. DEZEMBER

OFFENBARUNG 1,1-8

   CHRISTUS, DER KOMMENDE

SELIG IST, DER DA LIEST UND DIE DA HÖREN DIE WORTE DER WEISSAGUNG UND BEHALTEN, WAS DARIN GESCHRIEBEN IST.

OFFENBARUNG 1,3 (LU)

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Anhang

ANMERKUNGEN

1 Johannes Nitsch: Lebenslieder. Musikalbum von Andreas Volz, Dania König, Johannes Falk und Sarah Kaiser. Holzgerlingen: SCM Hänssler 2012.

AUTOREN

Christa Albrecht, glücklich verheiratet, drei Kinder, Pfarrerin in Ober- und Unterschwandorf, Pfarrerin für Kirchenmusik, Referentin.

Ralf Albrecht, Jg. 1964, verheiratet mit der besten Pfarrerin der Welt – die derzeit im Gemeindepfarramt in Ober- und Unterschwandorf im Nordschwarzwald tätig ist; drei Kinder im Alter von 20, 18 und 14 Jahren. Seit 2007 evangelischer Pfarrer und Dekan an der Stadtkirche in Nagold, Vorsitzender der „Lebendigen Gemeinde. ChristusBewegung“ sowie Mitglied der Württembergischen Landessynode und dort Sprecher der „Lebendigen Gemeinde“, Mitglied Hauptvorstand der Ev. Allianz.

Günter Blatz, Ehemann, Vater, Schwiegervater und Opa, Ausbildung zum Maschinenschlosser, 1982-1986 Besuch des Missions- und Predigerseminars St. Chrischona / Basel, Dienst als Prediger und Verbandsjugendarbeit des CJB (Christlicher Jugendbund in Bayern), 2004 bis September 2009 beim Evangelischen Gemeinschaftsverband Württemberg – die Apis.

Marianne Dölker-Gruhler, Dornhan-Marschalkenzimmern, verheiratet mit Rainer, seit vielen Jahren Diakonin und Referentin der Apis, erzählt mit Vorliebe Geschichten der Bibel.

Pfr. Dr. Tobias Eißler, verh. mit der Diakonin Andrea Eißler, fünf Kinder. Studium der Ev. Theologie in Tübingen und Erlangen, dann als Studienassistent am Albrecht-Bengel-Haus, Tübingen, tätig. Er arbeitete als Gemeindepfarrer in Mundelsheim und als theologischer Referent am Diakonissenmutterhaus Hensoltshöhe, Gunzenhausen. Seit 2016 ist er Gemeindepfarrer in Ostfildern-Ruit und erster Vorsitzender der Pfarrarbeitsgemeinschaft Confessio e.V.

Bernhard Elser, Jg. 1981, verh., drei Kinder. Studium Ev. Theologie in Heidelberg und Tübingen. Pfarrer in Waiblingen-Hegnach.

Sr. Gabriele Goseberg lebt im Diakonissenmutterhaus Aidlingen. Als Theologin steht sie im Verkündigungs- und Seelsorgedienst und arbeitet mit an der Aidlinger Bibellesehilfe „Zeit mit Gott“.

Pfr. Jochen Hägele, Evangelische Brüdergemeinde Korntal, beglückt durch Gudrun, beschenkt mit drei Söhnen und einer Schwiegertochter, Pfarrer mit Begeisterung, Radler aus Leidenschaft, Gärtner zum Hausgebrauch.

Matthias Hanßmann, verh. mit Isolde, drei Kinder. Der gelernte Krankenpfleger und Diakon war 16 Jahre als Musik- und Familienreferent im Evangelischen Gemeinschaftsverband Württemberg – die Apis tätig. Nach einem Musikstudium (Popularmusik) und Studium der Theologie wechselte er 2010 in den Pfarrdienst der württembergischen Landeskirche.

Andreas-Christian Heidel, verheiratet mit Babette, Vater von zwei Kindern, ist Pfarrer der Ev. Landeskirche in Württemberg. Er lebt und arbeitet derzeit als Studienassistent im Albrecht-Bengel-Haus in Tübingen. Zugleich promoviert er an der Universität Zürich mit einer wissenschaftlichen Arbeit zum Hebräerbrief, seiner großen Liebe im Neuen Testament.

Anne Hettinger, Referentin für Frauen- und Gemeindearbeit, lebt mit ihrem Mann und ihren vier Kindern in Schorndorf. Sie gehört zur ev. Landeskirche (Versöhnungskirche, Schorndorf) und arbeitet ehrenamtlich in der Ev. Mission im Tschad e.V.

Dorothea Hille, verheiratet mit Rolf, drei Kinder, fünf Enkel; Referentin bei Frauenfrühstücken, wohnt in Heilbronn.

Dr. Rolf Hille, Jg. 1947, Pfarrer der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, langjähriger Rektor des Albrecht-Bengel-Hauses in Tübingen und Direktor für ökumenische Angelegenheiten der Weltweiten Evangelischen Allianz (2008-2018), jetzt im Ruhestand als Referent, Prediger und Professor an der Freien Theologischen Hochschule in Gießen aktiv. Verheiratet mit Dorothea, drei Kinder und fünf Enkel.

Gottfried Holland, Jg. 1965, verh., fünf erwachsene Kinder, wohnt in Schwieberdingen, ist Pfarrer und Geschäftsführer der Gnadauer Brasilien-Mission., Mitglied im Landesgemeinschaftsrat der Apis, im Leitungskreis ChristusBewegung, im Kuratorium der Freien evangelischen Schule Stuttgart, Mitglied im Albrecht-Bengel-Haus.

Rainer Holweger, Jg. 1974, verh., drei Kinder, Pfarrer der Evangelischen Landeskirche in Württemberg, ab 2009 Geschäftsführer der ChristusBewegung Lebendige Gemeinde, seit 2019 Gemeindepfarrer in Gäufelden-Öschelbronn. Seine große Leidenschaft sind Cartoons rund um Bibel und Kirche.

Siegfried Jahn, verh., vier Töchter und sieben Enkelkinder, wohnt in Blaufelden und ist Dekan im Kirchenbezirk Blaufelden. In seiner Freizeit ist er gerne Modellbauflieger und Posaunenchorbläser, er liest und reist sehr gerne.

Dr. Hanna Josua, verh., fünf Kinder, Leiter des Evang. Salam-Center e.V. Der im Libanon geboren und aufgewachsene württembergische Pfarrer studierte an der American University of Beirut Islam- und Politikwissenschaft und lebt seit 1980 in Deutschland. Der promovierte Theologe ist tätig unter Arabischsprechenden, leitet vier arab. evang. Gemeinden und ist für die Seelsorge an Arabischsprechenden in der Evang. Landeskirche in Württemberg zuständig.

Sein Buch „Ibrahim, der Gottesfreund. Idee und Problem einer abrahamischen Ökumene“ (Mohr/Siebeck, 2016), gewann den Johann-Tobias-Beck-Preis im Jahr 2017. Dr. Josua ist Mitglied in mehreren Gremien zum christlich-islamischen Dialog auf deutscher Ebene.

Heidi Josua, verh., fünf Kinder, Weissach im Tal, Religionspädagogin und Orientalistin, Arabische Evang. Gemeinde Stuttgart

Steffen Kern, Pfarrer und Journalist, Vorsitzender des Evangelischen Gemeinschaftsverbandes Württemberg e.V., die Apis, lebt mit seiner Familie in Walddorfhäslach (bei Reutlingen). Er ist Mitglied der EKD-Synode, Redner bei proChrist und Radiopfarrer bei Antenne 1.

Harald Klingler, Jg. 1950, verh., vier erwachsene Kinder; Theologiestudium in Tübingen und Göttingen, „Bengel“ der ersten Generation; Pfarrer in Ruit und Renningen, Leitender Referent des Evang. Jugendwerks in Württemberg, Dekan in Bad Urach, Mitglied der 13. und 14. Landessynode, lebt im Ruhestand in Renningen.

Detlef Krause war bis zum 31.12.2017 Direktor der Liebenzeller Mission und lebt mit seiner Frau Beate in Maisenbach in der Nähe von Bad Liebenzell. Sie haben vier Söhne und einen Enkel. Seit dem 1.1.2018 befindet er sich im aktiven Ruhestand.

Markus Krimmer, Jg. 1980, verh. mit Tracey, drei Kinder, Studium Ev. Theologie in Tübingen, Vikariat in Eningen unter Achalm, seit 2010 Pfarrer in Sulgen.

Johannes Kuhn, verh., drei Töchter, wohnt mit seiner Familie in Walddorfhäslach. Er arbeitet als Referent für Medien- und Männerarbeit im Evang. Gemeinschaftsverband Württemberg e.V. (Die Apis). Seit Kindesbeinen ist er Anhänger des VfB Stuttgart und genießt zu jeder Tages- und Nachtzeit gerne einen guten Kaffee.

Cornelius Kuttler wohnt mit seiner Frau und den vier Kindern in Herrenberg-Kuppingen, er ist Pfarrer und leitet das Evangelische Jugendwerk in Württemberg (EJW). Er liest gerne Krimis, bei denen das Ende nicht absehbar ist.

Dr. Friedemann Kuttler, Jg. 1980, verh., ein Kind, Jurist und Pfarrer in Großbottwar. Mitglied der EKD-Synode und ehemaliges Mitglied der Landessynode; davor beruflich tätig als persönlicher Referent der Direktorin im Oberkirchenrat, Leiter Geschäftsstelle Kollegium, Koordination und Planung.

Cornelia Mack, Jg. 1955, verh. mit Ulrich Mack, evang. Theologin und Prälat i.R., vier erwachsene Kinder, acht Enkelkinder, Studium der Diplom-Sozialpädagogik mit Schwerpunkt Psychiatrie, tätig als Autorin, zahlreiche Buchveröffentlichungen.

Ulrich Mack, Jg. 1951, verh. mit Cornelia, vier Kinder, einige Enkel. Bis 2016 Prälat (Regionalbischof) von Stuttgart, davor Dekan in Freudenstadt und Pfarrer auf den Fildern und im Remstal. Ehrenamtlich u.a. im CVJM, Landessynode, Diakonie und Dt. Bibelgesellschaft aktiv. Er macht gern Lust auf Bibel, denn es gibt noch so viel zu entdecken im Schatz des Evangeliums.

Dr. Gerhard Maier, Jg. 1937, Landesbischof i.R., verh. mit Gudrun Maier, vier Söhne, u.a. Herausgeber der Wuppertaler Studienbibel (AT) und Herausgeber des Edition C-Bibel-Kommentars NT. Er besucht gerne Ausstellungen, Kirchen und Bauwerke der Antike – insofern ist Italien sein bevorzugtes Reiseland.

Ute Mayer, Jg. 1966, verw., zwei erwachsene Kinder, lebt in Weil der Stadt und ist seit ihrem Studienabschluss freiberuflich als Verlagslektorin tätig. Sie ist u.a. Trauerbegleiterin, Mitglied von „Moms in Prayer International e.V. – Gebet für Kinder und Schulen“ sowie Mitglied der 15. Landessynode der Evang. Kirche in Württemberg.

Tobias Merckle, gründete nach 13 Jahren Vorbereitung das Seehaus Leonberg als Jugendstrafvollzug in freien Formen. Dort leben straffällige Jugendliche in familiären Wohngemeinschaften, beginnen eine Lehre und bereiten sich auf ein Leben ohne Straftaten vor. 2013 gründete Merckle die Hoffnungsträger Stiftung. Damit werden Modellprojekte für Flüchtlinge, bei denen Deutsche und Flüchtlinge zusammenwohnen, entwickelt, Kinder von Gefangenen im Ausland durch Patenschaften unterstützt und Präventionsprojekte gefördert. www.seehaus-ev.de; www.hoffnungstraeger.de.

Stefan Mergenthaler ist mit Freude Pfarrer in einer lebendigen Gemeinde auf der Schwäbischen Alb. In seiner Freizeit ist er immer wieder mit seiner Band unterwegs. Außerdem ist er leidenschaftlicher Fan des KSC und der Seattle Seahawks.

Traugott Messner, Jg. 1965, verh., zwei Kinder (16 und 18), Studium der Theologie in Tübingen und Münster, Studienassistent im ABH in Tübingen, Pfarrer in Schönaich, seit 2013 geschäftsführender Pfarrer in Holzgerlingen.

Susanne Mockler ist systemische Paar-Therapeutin, Autorin und Referentin bei Gemeindeveranstaltungen. Zusammen mit ihrem Mann Marcus engagiert sie sich für gelingende Ehen. www.geliebtes-leben.de.

Paul Murdoch, verh. mit Regine Murdoch-Nonnenmacher, sechs Kinder und neun Enkel, kam 1970 von Kanada nach Deutschland. Studium Ev. Theologie und Slawistik in Tübingen, Helsinki und Erlangen, nach dem Vikariat bei Herrenberg war er Studienassistent im ABH. Nach seiner Promotion in Erlangen 1982 war er für zwei Jahre mit der Liebenzeller Mission am Seminar und in einer Bibelschule in Chuuk tätig. Nach dem unständigen Pfarrdienst in Urbach war er zehn Jahre lang im Dienst der Finnischen Evangelisch-Lutherischen Mission in Pakistan, dann 14 Jahre Gemeindepfarrer in Hohenhaslach, 2009-2018 Studienleiter im ABH. In seinem Ruhestand leitet er den Arbeitskreis Religionsfreiheit der Deutschen Evangelischen Allianz, die Internationale Informationsstelle für Religionsfreiheit e.V. und ist engagiert in den Vorständen von verschiedenen Werken und Vereinen.

Dr. Johannes Reinmüller, Jg. 1976, verh., drei Kinder, Pfarrer für Innovatives Handeln und Neue Aufbrüche bei der Evangelischen Landeskirche in Württemberg.

Christiane Rösel ist Gemeinde- und Diplompädagogin und arbeitet als Landesreferentin beim Ev. Gemeinschaftsverband Württemberg – die Apis.

Angelika Rühle, Jg. 1961, verh., Religionspädagogin und Pfarrerin in Rutesheim.

Maike Sachs, Jg. 1960, Studium der Theologie und einige Lehr- und Wanderjahre in der evangelischen Kirche, dann Zeit für vier Kinder und einige Jahre mit OM in Albanien. Seit 2012 Pfarrerin auf der Schwäbischen Alb und Landessynodale. Entspannung findet sie bei einem guten Buch, in der Natur und mit ihrer inzwischen 12-köpfigen Familie.

Dr. Hartmut Schmid, Holzgerlingen, ist seit September 2009 Vorsitzender des Liebenzeller Gemeinschaftsverbandes und Honorarprofessor für Altes Testament an der Internationalen Hochschule Liebenzell (IHL).

Andreas Schmierer studiert Evangelische Theologie auf Pfarramt (Greifswald / Tübingen) und lebt im Albrecht-Bengel-Haus. Ehrenamtlich engagiert er sich u.a. im Redaktionsteam der Lebendigen Gemeinde. In seiner Freizeit ist er gerne draußen in der Natur, fotografiert dabei und freut sich über tief gehende Gespräche.

Corinna Schubert ist Theologin und wohnt mit ihrer Familie in Lenningen, wo ihr Mann Pfarrer ist. Sie engagiert sich im Netzwerk churchconvention und begleitet Veranstaltungen durch die Visualisierung von Vorträgen und Diskussionen. Auf ihrem Blog gibt sie Einblicke in ihre Arbeit: www.corinna-schubert.de.

Jürgen Schwarz, verh., drei erwachsene Kinder, ein Enkelkind, lebt in Stuttgart, Dozent für Biblische Theologie und Griechisch an der Evangelischen Missionsschule Unterweissach (seit 2005), zugleich Landesmännerpfarrer und Leiter der Fachstelle Männerarbeit in der Evangelischen Landeskirche in Württemberg (seit 2016). Zuvor Gemeindepfarrer bei der Evangelischen Brüdergemeinde in Wilhelmsdorf sowie in Stuttgart-Mitte und in Kleinbottwar.

Martin Siehler, Jg. 65, verh. mit Esther, drei erwachsene Kinder, Personalvorstand im Liebenzeller Gemeinschaftsverband (LGV). Theologisches Studium in Bad Liebenzell, Master in der Middlesex University London. Erfahrungen als Jugendreferent und als Gemeinschaftspastor in den Bezirken Stuttgart und Dinkelsbühl. Er ist im Vorstand des Gnadauer Gemeinschaftsverbandes, außerdem leitet er den Arbeitskreis Interkulturelle Arbeit unter Arabern im LGV. Sein Herz schlägt für kreative Formen von Gemeindegründung und lebensnahe Verkündigung.

Pfarrer Dr. Rolf Sons, verh., fünf Kinder, Gemeindepfarrer in Flein bei Heilbronn. Hobbys: alles, was man draußen machen kann: Gartenarbeit, Wandern, Radfahren.

Prisca Steeb, Jg. 1993, gymnasiale Lehrerin für die Fächer Evangelische Religion, Chemie und NWT (Naturwissenschaft und Technik), aufgewachsen als zweitjüngstes von zehn Geschwistern wurden ihr vor allem die Begegnungen mit Menschen als ein Herzensanliegen quasi in die Wiege gelegt. Sie liebt guten Kaffee, Fotografien und das Staunen in der Natur.

Pfarrerin Franziska Stocker-Schwarz, verh. mit Jürgen T. Schwarz, drei erwachsene Kinder. Gemeinsam arbeiteten sie zuerst in Wilhelmsdorf als Pfarrer der Evangelischen Brüdergemeinde, dann in Stuttgart-Mitte an der Ludwig-Hofacker-Kirche. Seit 2015 Leiterin der Württembergischen Bibelgesellschaft (regionaler Partner der Deutschen Bibelgesellschaft) und Direktorin des „bibliorama – das bibelmuseum stuttgart“. Die Bibel kreativ und überraschend zu den Menschen zu bringen macht sie voller Leidenschaft. Als Mitglied in der Württembergischen Landessynode ist es ihr möglich, viele Menschen und Projekte miteinander zu verbinden. Gerne ist Franziska Stocker-Schwarz zu Gottesdiensten und Vorträgen „im Ländle“ unterwegs.

Claus-Dieter Stoll, verh., lebt in Mötzingen. Dekan im Ruhestand, engagiert als Bibelschullehrer und Verkündiger mit dem Anliegen, die Bibel als Gottes Wort in die Gegenwart zu vermitteln.

Gerdi Stoll, verh., drei Kinder, elf Enkel, Lehrerin, Pfarrfrau, Autorin und Referentin, lebt in Mötzingen.

Marlene Trick, Jg. 1957, verh., vier erwachsene Kinder, wohnt in Freudenstadt. Nach dem Abitur Studium der Ev. Theologie in Tübingen und Erlangen, Vikariat in Steinenberg bei Schorndorf, Pfarrerin, aber aus familiären Gründen aus dem kirchlichen Dienst ausgestiegen, als Referentin bei verschiedenen Veranstaltungen unterwegs und ehrenamtlich in der Kirchengemeinde (Glaubenskurse, Stufen des Lebens, Zweitgottesdienst, Seniorenarbeit, Diakonischer Besuchsdienst und Diakonietelefon) und im Kirchenbezirk Freudenstadt tätig.

Werner Trick, Jg. 1957, verh. mit Marlene Trick, vier erwachsene Kinder, vier Enkelkinder. Nach dem Abitur in Balingen und dem Sprachenkolleg in Stuttgart Studium der Theologie in Tübingen und Heidelberg, ab 1982 Vikar in Schorndorf. 1985 bis 1988 Studienassistent im Albrecht-Bengel-Haus in Tübingen. Von 1988-2000 Gemeindepfarrer in Wittendorf und Lombach (Dekanat Freudenstadt). Von 2000-2012 Dekan in Neuenbürg, seit 2012 Dekan in Freudenstadt. Mitglied der Landessynode seit 1996 (mit Unterbrechung von sechs Jahren).

Gustavo Victoria, Jg. 1967, in Argentinien geboren, in Spanien aufgewachsen und zum Glauben gekommen, in Deutschland zum Maschinenschlosser und Theologen ausgebildet, in Deutschland geheiratet, in Ecuador Missionar gewesen und zweimal Vater geworden, in Deutschland als Pastor und Fernsehmoderator gearbeitet, in den USA Promotion abgeschlossen, in Deutschland Rektor der ITA, ab 2020 Vorstand für Personal und Gemeindebau im SV-Verband.

Ulrich Weinhold, Jg. 1972, gebürtiger Vogtländer, ist seit 2006 nach dem Gründer Pfarrer Winrich Scheffbuch Gesamtleiter von „GOTTES Liebe weltweit“, bestehend aus Hilfe für Brüder, Christliche Fachkräfte und Co-Workers International. Er verantwortet die Jugendmissionskonferenz JUMIKO mit bis zu 5000 Besuchern und ist Mitglied der Christus-Bewegung in Württemberg.

Ernst Günter Wenzler, glücklich verheiratet, wohnhaft in Bad Cannstatt, Gemeinschaftsinspektor / Personalvorstand im Süddeutschen Gemeinschaftsverband. Hobbys: Feiern, Fotografieren, historische Romane.

Pfr. Udo Zansinger, verh., zwei Kinder, Studienleiter am Friedrich-Hauß-Studienzentrum und Religionslehrer in Heidelberg, fährt gerne Fahrrad und freut sich, wenn er Berge erklimmen kann, um sich die Welt von oben anzuschauen.

BIBELSTELLENVERZEICHNIS

1. Mose 1,1-23: 1. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 1,24-31: 2. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 2,1-17: 3. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 2,18-25: 4. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 3: 5. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 4,1-16: 6. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 6,1-22: 7. Januar, Ralf Albrecht

1. Mose 7: 8. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 8: 9. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 9: 10. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 11,1-19: 11. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 12,1-9: 26. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 12,10-20: 27. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 13: 28. Januar, Christa Albrecht

1. Mose 15: 29. Januar, Hanna Josua

1. Mose 16: 30 Januar, Hanna Josua

1. Mose 17: 31. Januar, Hanna Josua

1. Mose 18,1-8: 1. Februar, Hanna Josua

1. Mose 18,9-15: 2. Februar, Hanna Josua

1. Mose 18,16-33: 3. Februar, Hanna Josua

1. Mose 21: 4. Februar, Hanna Josua

1. Mose 22,1-19: 5. Februar, Bernhard Elser

1. Mose 24,1-28: 6. Februar, Bernhard Elser

1. Mose 24,29-49: 7. Februar, Bernhard Elser

1. Mose 24,50-67: 8. Februar, Bernhard Elser

1. Mose 25,1-18: 9. Februar, Bernhard Elser

1. Mose 25,19-34: 8. März, Bernhard Elser

1. Mose 27,1-40: 9. März, Bernhard Elser

1. Mose 27,41–28,9: 10. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 28,10-22: 11. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 29,1-30: 12. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 29,31–30,24: 13. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 31: 14. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 32,1-22: 15. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 32,23-33: 16. März, Ernst Günter Wenzler

1. Mose 33: 17. März, Udo Zansinger

1. Mose 35: 18. März, Udo Zansinger

1. Mose 37,1-11: 21. April, Udo Zansinger

1. Mose 37,12-36: 22. April, Udo Zansinger

1. Mose 39,1-23: 23. April, Udo Zansinger

1. Mose 40: 24. April, Udo Zansinger

1. Mose 41,1-36: 25. April, Udo Zansinger

1. Mose 41,37-57: 26. April, Werner Trick

1. Mose 42: 27. April, Werner Trick

1. Mose 43: 28. April, Werner Trick

1. Mose 44: 29. April, Werner Trick

1. Mose 45: 30. April, Werner Trick

1. Mose 46: 1. Mai, Werner Trick

1. Mose 47,1-12: 2. Mai, Werner Trick

1. Mose 47,13-31: 3. Mai, Claus-Dieter Stoll

1. Mose 48: 4. Mai, Claus-Dieter Stoll

1. Mose 49: 5. Mai, Claus-Dieter Stoll

1. Mose 50: 6. Mai, Claus-Dieter Stoll

2. Mose 1:13. Juni, Claus-Dieter Stoll

2. Mose 2: 14. Juni, Claus-Dieter Stoll

2. Mose 3,1-15: 15. Juni, Claus-Dieter Stoll

2. Mose 4,18-31: 16. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 7,1-24: 17. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 11: 18. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 12: 19. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 13: 20. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 14: 21. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 15,1-21: 22. Juni, Matthias Hanßmann

2. Mose 16: 23. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 19: 24. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 20: 25. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 24: 26. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 26: 27. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 31,18–32,29: 28. Juni, Rainer Holweger

2. Mose 32,30–33,23: 29. Juni, Rainer Holweger

Josua 1: 31. Juli, Sr. Gabriele Goseberg

Rut 4,13-22: 1. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 1,1-28 (2,1-11): 2. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 2,12-36: 3. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 3: 4. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 8: 5. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 15: 6. August, Sr. Gabriele Goseberg

1. Samuel 16: 7. August, Martin Siehler

1. Samuel 17: 8. August, Martin Siehler

1. Samuel 24: 9. August, Martin Siehler

2. Samuel 5: 10. August, Martin Siehler

2. Samuel 6: 11. August, Martin Siehler

2. Samuel 7: 12. August, Martin Siehler

2. Samuel 9: 13. August, Martin Siehler

2. Samuel 11: 14. August, Detlef Krause

2. Samuel 12,1-25: 15. August, Detlef Krause

1. Könige 1,1-53: 19. September, Detlef Krause

1. Könige 2,1-12: 20. September, Detlef Krause

1. Könige 3: 21. September, Detlef Krause

1. Könige 6,1-14: 22. September, Detlef Krause

1. Könige 8,1-30: 23. September, Detlef Krause

1. Könige 10,1-13.23-25: 24. September, Hartmut Schmid

1. Könige 9,1-9; 11,1-13: 25. September, Hartmut Schmid

1. Könige 16,29–17,24: 26. September, Hartmut Schmid

1. Könige 18,1-2a.17-46: 27. September, Hartmut Schmid

1. Könige 19: 28. September, Hartmut Schmid

1. Könige 21: 29. September, Hartmut Schmid

2. Könige 2,1-18: 30. September, Hartmut Schmid

2. Könige 4,8-37: 1. Oktober, Paul Murdoch

2. Könige 4,38-44: 2. Oktober, Paul Murdoch

2. Könige 5: 3. Oktober, Paul Murdoch

2. Könige 6,1-23: 4. Oktober, Paul Murdoch

2. Könige 6,24–7,20: 5. Oktober, Paul Murdoch

2. Könige 13,14-21: 6. Oktober, Paul Murdoch

Ester 9,17-32: 7. Oktober, Paul Murdoch

Nehemia 1–2: 8. Oktober, Steffen Kern

Psalm 1: 10. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 2: 11. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 6: 12. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 13: 13. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 22: 14. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 23: 29. Februar, Jürgen Schwarz

Psalm 30: 2. April, Jürgen Schwarz

Psalm 32: 3. April, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 38: 4. April, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 41: 5. April, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 42–43: 6. April, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 46: 21. Mai, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 47: 22. Mai, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 51: 23. Mai, Franziska Stocker-Schwarz

Psalm 62: 24. Mai, Heidi Josua

Psalm 72: 25. Mai, Heidi Josua

Psalm 73: 26. Mai, Heidi Josua

Psalm 84: 25. Juli, Heidi Josua

Psalm 86: 26. Juli, Heidi Josua

Psalm 91: 27. Juli, Heidi Josua

Psalm 92: 28. Juli, Heidi Josua

Psalm 96: 29. Juli, Traugott Messner

Psalm 100: 30. Juli, Traugott Messner

Psalm 102: 29. August, Traugott Messner

Psalm 103: 30. August, Traugott Messner

Psalm 104: 31. August, Traugott Messner

Psalm 121: 1. September, Traugott Messner

Psalm 126: 2. September, Traugott Messner

Psalm 130: 1. November, Siegfried Jahn

Psalm 139: 2. November, Siegfried Jahn

Psalm 141: 3. November, Siegfried Jahn

Psalm 143: 4. November, Siegfried Jahn

Psalm 146: 5. November, Siegfried Jahn

Psalm 150: 6. November, Siegfried Jahn

Prediger 3: 7. November, Siegfried Jahn

Jesaja 1: 3. September, Gottfried Holland

Jesaja 2: 4. September, Gottfried Holland

Jesaja 5: 5. September, Gottfried Holland

Jesaja 6: 6. September, Gottfried Holland

Jesaja 7: 7. September, Gottfried Holland

Jesaja 8,23–10,4: 8. September, Gottfried Holland

Jesaja 10,5-34: 9. September, Gottfried Holland

Jesaja 11,1-10: 10. September, Rolf Hille

Jesaja 12: 11. September, Rolf Hille

Jesaja 40,1-31: 6. Dezember, Rolf Hille

Jesaja 41,1-16: 7. Dezember, Rolf Hille

Jesaja 42,1-9 (10-25): 8. Dezember, Rolf Hille

Jesaja 43,1-21: 9. Dezember, Rolf Hille

Jesaja 43,22–44,8: 10. Dezember, Rolf Hille

Jesaja 44,24-28; 45,1-8: 11. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja 45,9-25: 12. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja (47,1-15); 48,1-22: 13. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja 52,13–53,12: 14. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja 54,1-17: 15. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja 55,1-13: 16. Dezember, Johannes Reinmüller

Jesaja 60,1-3: 17. Dezember, Dorothea Hille

Daniel 1: 22. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 2: 23. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 3,1-30: 24. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 3,31–4,34: 25. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 5: 26. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 6: 27. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 7: 28. Oktober, Marianne Dölker-Gruhler

Daniel 8: 29. Oktober, Steffen Kern

Daniel 9: 30. Oktober, Steffen Kern

Daniel 12: 31. Oktober, Steffen Kern

Amos 1,1–2,16: 27. Mai, Rolf Sons

Amos 3,1-8: 28. Mai, Rolf Sons

Amos 4,1-13: 29. Mai, Rolf Sons

Amos 5,1-27: 30. Mai, Rolf Sons

Amos 7,1-17: 31. Mai, Rolf Sons

Amos 8,1-14: 1. Juni, Rolf Sons

Amos 9,1-15: 2. Juni, Rolf Sons

Micha 5,1-4: 18. Dezember, Prisca Steeb

Sacharja 9,9-10: 19. Dezember, Steffen Kern

Matthäus 5,1-12: 19. März, Johannes Kuhn

Matthäus 5,13-26: 20. März, Johannes Kuhn

Matthäus 5,27-48: 21. März, Johannes Kuhn

Matthäus 6,1-4: 22. März, Johannes Kuhn

Matthäus 6,5-15: 23. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 24. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 25. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 26. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 27. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 28. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,5-15: 29. März, Christiane Rösel

Matthäus 6,19-34: 30. März, Johannes Kuhn

Matthäus 7,7-12: 31. März, Johannes Kuhn

Matthäus 7,15-28: 1. April, Johannes Kuhn

Matthäus 14,22-33: 16. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 18,1-9: 17. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 18,15-20: 18. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 19,1-12: 19. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 19,16-26: 20. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 19,27-30: 21. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 20,1-16: 22. August, Stefan Mergenthaler

Matthäus 24,1-14: 23. August, Cornelia Mack

Matthäus 24,15-31: 24. August, Cornelia Mack

Matthäus 24,32-51: 25. August, Cornelia Mack

Matthäus 25,1-13: 26. August, Cornelia Mack

Matthäus 25,14-30: 27. August, Tobias Merckle

Matthäus 25,31-46: 28. August, Tobias Merckle

Matthäus, 28,1-15: 19. April, Friedemann Kuttler

Matthäus 28,16-20: 20. April, Friedemann Kuttler

Markus 1,1-15: 7. Mai, Friedemann Kuttler

Markus 1,16-45: 8. Mai, Friedemann Kuttler

Markus 2,1-12: 9. Mai, Friedemann Kuttler

Markus 2,13-17: 10. Mai, Friedemann Kuttler

Markus 2,18-28: 11. Mai, Friedemann Kuttler

Markus 3,1-21: 12. Mai, Anne Hettinger

Markus 3,22-35: 13. Mai, Anne Hettinger

Markus 4,1-20: 14. Mai, Anne Hettinger

Markus 4,21-41: 15. Mai, Anne Hettinger

Markus 5,1-20: 16. Mai, Anne Hettinger

Markus 5,21-34: 17. Mai, Anne Hettinger

Markus 6,1-13: 18. Mai, Anne Hettinger

Markus 6,14-29: 19. Mai, Susanne Mockler

Markus 6,30-44: 20. Mai, Susanne Mockler

Markus 8,22-33: 30. Juni, Susanne Mockler

Markus 8,34–9,1: 1. Juli, Susanne Mockler

Markus 9,2-13: 2. Juli, Susanne Mockler

Markus 9,14-29: 3. Juli, Susanne Mockler

Markus 9,30-41: 4. Juli, Susanne Mockler

Markus 11,1-11: 5. Juli, Harald Klingler

Markus 11,12-25: 6. Juli, Harald Klingler

Markus 12,28-34: 7. Juli, Harald Klingler

Markus 13: 8. Juli, Harald Klingler

Markus 14,1-9: 9. Juli, Harald Klingler

Markus 14,10-31: 10. Juli, Harald Klingler

Markus 14,32-65: 11. Juli, Harald Klingler

Markus 14,66–15,5: 12. Juli, Prisca Steeb

Markus 15,6-20a: 13. Juli, Prisca Steeb

Markus 15,20b-41: 14. Juli, Prisca Steeb

Markus 15,42-47: 15. Juli, Prisca Steeb

Markus 16,1-8: 16. Juli, Prisca Steeb

Markus 16,9-20: 17. Juli, Prisca Steeb

Lukas 1,1-25: 20. Dezember, Steffen Kern

Lukas 1,26-45: 21. Dezember, Steffen Kern

Lukas 1,46-66: 22. Dezember, Steffen Kern

Lukas 1,67-80: 23. Dezember, Steffen Kern

Lukas 2,1-20: 24. Dezember, Steffen Kern

Lukas 2,21-40: 25. Dezember, Steffen Kern

Lukas 2,41-51: 26. Dezember, Steffen Kern

Lukas 4,1-14: 9. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 5,1-11: 10. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 5,12-16: 11. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 10,25-42: 12. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 12,1-12: 13. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 15,11-32: 14. Oktober, Cornelius Kuttler

Lukas 24,13-35: 15. Oktober, Cornelius Kuttler

Johannes 1,1-14: 12. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 1,19-34: 13. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 1,35-51: 14. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 2,1-12: 15. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 3,1-21: 16. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 4,1-42: 17. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 5,1-18: 18. Januar, Andreas Schmierer

Johannes 6,22-59: 19. Januar, Maike Sachs

Johannes 8,12-20: 20. Januar, Maike Sachs

Johannes 10,1-30: 21. Januar, Maike Sachs

Johannes 11,1-45: 22. Januar, Maike Sachs

Johannes 13,1-30: 23. Januar, Maike Sachs

Johannes 14,1-14: 24. Januar, Maike Sachs

Johannes 14,15-31: 25. Januar, Maike Sachs

Johannes 15,1-17: 15. Februar, Gustavo Victoria

Johannes 15,18–16,4: 16. Februar, Gustavo Victoria

Johannes 16,5-33: 17. Februar, Gustavo Victoria

Johannes 17: 18. Februar, Gustavo Victoria

Johannes 20,24-30: 19. Februar, Gustavo Victoria

Apostelgeschichte 1: 3. Juni, Gustavo Victoria

Apostelgeschichte 2,1-36: 4. Juni, Gustavo Victoria

Apostelgeschichte 2,37-47: 5. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 3: 6. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 4,1-22: 7. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 7: 8. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 8,26-40: 9. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 9,1-31: 10. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 10: 11. Juni, Marlene Trick

Apostelgeschichte 16,11-40: 12. Juni, Marlene Trick

Römer 1,1-17: 20. Februar, Ulrich Mack

Römer 1,18–2,16: 21. Februar, Ulrich Mack

Römer 2,17–3,20: 22. Februar, Ulrich Mack

Römer 3,21-31: 23. Februar, Ulrich Mack

Römer 4: 24. Februar, Ulrich Mack

Römer 5,1-11: 25. Februar, Ulrich Mack

Römer 5,12-21: 26. Februar, Ulrich Mack

Römer 6: 27. Februar, Tobias Eißler

Römer 7,7-25: 28. Februar, Tobias Eißler

Römer 8,1-17: 1. März, Tobias Eißler

Römer 8,18-39: 2. März, Tobias Eißler

Römer 12: 3. März, Tobias Eißler

Römer 13: 4. März, Tobias Eißler

Römer 14: 5. März, Tobias Eißler

Römer 15: 6. März, Ulrich Weinhold

Römer 16: 7. März, Ulrich Weinhold

1. Korinther 1,1-9: 7. April, Ulrich Weinhold

1. Korinther 1,10-17: 8. April, Ulrich Weinhold

1. Korinther 1,18–2,5: 9. April, Ulrich Weinhold

1. Korinther 5: 10. April, Ulrich Weinhold

1. Korinther 6,12-20: 11. April, Ulrich Weinhold

1. Korinther 8: 12. April, Corinna Schubert

1. Korinther 11,2-16: 13. April, Corinna Schubert

1. Korinther 11,17-34: 13. April, Corinna Schubert

1. Korinther 12: 15. April, Corinna Schubert

1. Korinther 13: 16. April, Corinna Schubert

1. Korinther 14: 17. April, Corinna Schubert

1. Korinther 15,1-49: 18. April, Corinna Schubert

2. Korinther 3: 12. September, Gerdi Stoll

2. Korinther 4: 13. September, Gerdi Stoll

2. Korinther 5: 14. September, Gerdi Stoll

2. Korinther 12: 15. September, Gerdi Stoll

Galater 1: 18. Juli, Angelika Rühle

Galater 2: 19. Juli, Angelika Rühle

Galater 3: 20. Juli, Angelika Rühle

Galater 4: 21. Juli, Angelika Rühle

Galater 5: 22. Juli, Angelika Rühle

Galater 6: 23. Juli, Angelika Rühle

Epheser 6,10-20: 24. Juli, Angelika Rühle

Philipper 2,1-18: 16. September, Gerdi Stoll

Philipper 3: 17. September, Gerdi Stoll

Philipper 4: 18. September, Gerdi Stoll

1. Timotheus 1: 16. Oktober, Günter Blatz

1. Timotheus 2: 17. Oktober, Günter Blatz

1. Timotheus 3: 18. Oktober, Günter Blatz

1. Timotheus 4: 19. Oktober, Günter Blatz

1. Thessalonicher 5,16-24: 20. Oktober, Günter Blatz

Philemon: 21. Oktober, Günter Blatz

1. Petrus 1,1-12: 8. November, Günter Blatz

1. Petrus 1,13-25: 9. November, Jochen Hägele

1. Petrus 2,1-17: 10. November, Jochen Hägele

1. Petrus 3: 11. November, Jochen Hägele

1. Petrus 4: 12. November, Jochen Hägele

1. Petrus 5: 13. November, Jochen Hägele

1. Johannes 1,1–2,6: 14. November, Jochen Hägele

1. Johannes 2,7-29: 15. November, Jochen Hägele

1. Johannes 3: 16. November, Markus Krimmer

1. Johannes 4: 17. November, Markus Krimmer

1. Johannes 5: 18. November, Markus Krimmer

2. Johannes: 19. November, Markus Krimmer

3. Johannes: 20. November, Markus Krimmer

Hebräer 1,1-14: 21. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 2: 22. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 3: 23. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 4,14–5,10: 24. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 10,19-39: 25. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 11: 26. November, Andreas-Christian Heidel

Hebräer 12: 27. November, Andreas-Christian Heidel

Jakobus 1,1-12: 28. November, Ute Mayer

Jakobus 1,13-27: 29. November, Ute Mayer

Jakobus 5,13-18: 30. November, Ute Mayer

Offenbarung 1,1-8: 1. Dezember, Cornelia Mack

Offenbarung 1,9-20: 2. Dezember, Cornelia Mack

Offenbarung 2,1-17: 3. Dezember, Cornelia Mack

Offenbarung 2,18–3,6: 4. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 3,7-22: 5. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 19,1-10: 27. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 19,11-21: 28. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 20: 29. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 21,1-8: 30. Dezember, Gerhard Maier

Offenbarung 22,6-21: 31. Dezember, Gerhard Maier