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ISBN 978-3-7751-7209-7 (E-Book)
ISBN 978-3-7751-5559-5 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book:
CPI – Ebner & Spiegel, Ulm

© der deutschen Ausgabe 2014
SCM Hänssler im SCM-Verlag GmbH & Co. KG 71088 Holzgerlingen
Internet: www.scm-haenssler.de; E-Mail: info@scm-haenssler.de

Die Bibelverse sind, wenn nicht anders angegeben, folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006
SCM R.Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

Inhalt

Die Frage nach dem Sinn des Lebens

Wen interessiert das?

Fremdbestimmt

Wenn die Sehnsucht nach Sinn verstummt

»Ich sehe keinen Sinn«

Wie der Mensch die Sinnfrage entdeckte

Gott als Schlüssel

Ist die Sinnfrage überhaupt sinnvoll?

Zum Sinnsucher verurteilt

Sinnfrage und Gottesfrage

Trostloser Atheismus

Fortpflanzung als Lebenssinn

Genuss als Lebenssinn

Liebe als Lebenssinn

Arbeit als Lebenssinn

Humanismus als Sinn-Motor

Ein unmoralisches Weltbild

Der Tod als alles fressender Sinnkiller

Auf der Suche nach Identität

Nur in die Welt gepresst werden, um am Ende zu sterben?

Ein Kochbuch und die Frage nach erfülltem Leben

Wer bin ich?

Zwischen Biochemie und Transzendenz

Ganz schön schlau und trotzdem keine Ahnung

Nichts als Materie?

Der Mensch ist viel mehr als …

Mehr als ein Zufallsprodukt?

Was ist der Mensch?

Gottes Ebenbild

Sinn suchen – Gott entdecken

Gewollt und geliebt

Beauftragt

Die Geschichte vom Gott preisenden Bettler

Das letzte große Ziel

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Frage nach dem Sinn des Lebens

Wen interessiert das?

Wozu in aller Welt lebe ich eigentlich? Wen interessiert überhaupt diese Frage? Geht es nicht um ganz andere Dinge in unserer Zeit und Kultur? Ist unser Leben nicht überladen von unzähligen Dingen, die uns völlig in Beschlag nehmen? Wir sitzen vor einem übervoll gedeckten Tisch. Alles ist im Übermaß vorhanden: Erlebnismöglichkeiten, Informationen, Reize, Menschen, Bilder, Lebenskonzepte, Konsumartikel, Weltanschauungen, Lebensmittel, Religionen, Musik, Klamotten, kulturelle Angebote, Lebensperspektiven, Fernsehprogramme, Kulturen. Tausend Dinge stürzen täglich auf uns ein. Mit einem Mausklick kann man den Urlaubstrip in die Kanaren erwerben, die neuste Musik streamen, die schönsten Frauen anstarren, seinen Shopping-Trip nach Mailand buchen, die Tickets für das Konzert der angesagtesten Band reservieren, den Traumwagen kaufen, seinen Lieblingsfilm downloaden, einen Videoclip anschauen. Das Leben ist ein gigantischer Marktplatz geworden, wo wir als Verkäufer und Kunde, als Werber und Umworbener zocken und abgezockt werden, bewerben und beworben werden, zutexten und zugetextet werden. Nicht nur, dass sich die Zahl der Angebote und der Anbieter astronomisch vergrößert hat, die Vielfalt und Verschiedenartigkeit ist unübersichtlich und unverständlich geworden. Wer findet da noch Muße, sich mit der Frage nach dem Sinn des Lebens auseinanderzusetzen? Fast jeder jammert über Stress und Überforderung, vom Schulkind bis zum Greis. »Alles zu viel« – so könnte man das Lebensgefühl vieler Menschen zusammenfassen.

Wir haben eine überbordende Anspruchshaltung an das Leben entwickelt. Wir wollen immer mehr: mehr Klamotten, mehr TV, mehr Reisen, mehr Party, mehr Kneipe, mehr Sport, mehr Abenteuer, mehr Kick. Suchtartig stürzen wir uns ins Leben, um zu konsumieren, zu erleben, zu horten – bis zur Übersättigung. Freunde und Kollegen sagen uns, was heutzutage alles ein Muss ist. Wir machen uns »Must-do-Listen«, die wir dann mühsam abarbeiten. »Wir amüsieren uns zu Tode«, so der Titel von Neil Postmans Bestseller aus den 1980er-Jahren, der vor der Verblödung durch das Fernsehen warnt. Doch der Amüsierbetrieb von damals war vergleichsweise harmlos im Vergleich zur heutigen Rundumversorgung mit Zerstreuung. Wir befinden uns in einer Steigerungsspirale: Alles muss immer besser, effizienter, schneller, weiter, begeisternder, großartiger, leistungsfähiger sein. Haben wir letzte Woche einen guten Film gesehen, der uns geistig und emotional inspirierte, muss der Film in der nächsten Woche noch großartiger sein. Lässt sich das Leben wirklich endlos steigern? Wo führt uns diese Steigerungsmentalität hin? Wie viel Optimierung und Intensivierung ertragen wir eigentlich? Die Beschleunigung des Alltags hat uns im Griff. Schnelle Kommunikations- und Transportwege raffen die Zeit. Wir leben und arbeiten immer ungestümer und hektischer: arbeiten, essen, reisen, fernsehen, Bücher lesen. Lange Spannungsbögen ertragen wir kaum noch. Alles muss sofort faszinieren, fesseln, interessieren, begeistern. Die Bilder im Musikclip wechseln im Sekundentakt. Kaum hat man die Schönheit einer Frau auch nur ansatzweise wahrgenommen, springt die nächste ins Bild. Filme, die langsam Emotionen aufbauen, finden wir langweilig. »Fassen Sie sich kurz« ist der allgemeine Anspruch. Dicke Bücher haben es immer schwerer. Was nicht sofort interessiert, wird weggezappt: Filme, Bücher, Lehrer, Freunde, Kollegen, Musiker, Pfarrer.

Fremdbestimmt

Wir werden total in Beschlag genommen von dem, was unmittelbar auf uns einströmt: Ist die Frage nach dem Sinn des Lebens dann überhaupt von Interesse? Die Wahrheit ist: Wenn wir uns einfach treiben lassen, ohne zu wissen, wofür wir leben, dann wird das Leben für uns zu einem Strudel, der jeden mitreißt, der sich ohne Verankerungen auf die Strömung der Zeit einlässt. Wir sind der Fülle von Eindrücken, Aufgaben, Personen, Dingen und Reizen nicht mehr gewachsen. Wenn wir die Frage nach dem Sinn ignorieren, dann verlieren wir nicht nur an Lebensqualität. Vielmehr verlieren wir uns selbst. Wenn wir rastlos Erlebnissen und Konsumgütern hinterherjagen, werden wir von uns selbst entfremdet. Die Beziehung des Menschen zu sich, zu seinem Mitmenschen und schließlich auch zur Welt wird beschädigt. Er fühlt sich fremd gegenüber seinem eigenen Leben. Der von seiner Gier getriebene Mensch lebt nicht mehr wirklich, er wird gelebt von tausend Zwängen, die seine Seele manipulieren. Er wird dirigiert und gehetzt von Umständen, von Menschen, Terminen, Reizen, Verpflichtungen, Angeboten. Sein Herz kann nicht mehr frei wählen. Es ist fremdbestimmt, programmiert von Werbung und Medien. Er denkt, er sei ein Original, in Wirklichkeit ist er eine armselige Kopie. Er denkt, er habe sich frei entschieden. In Wahrheit folgt er nur dem Mainstream – wie alle in seiner Clique, in seiner Firma, in seiner Seminargruppe, in seiner Klasse, in seinem Sportverein, in seinem Club. Er hält sich für einen originellen Individualisten, der souverän seinen eigenen Weg geht. In Wirklichkeit folgt er einer gelenkten Masse. Er glaubt, dass er autonom sein Leben steuere, aber in Wahrheit ist er dirigiert von fragwürdigen Bedürfnissen, die von außen in ihn eingepflanzt wurden. Die Frage, auf die es ankommt, stellt er nicht. Er fragt sich niemals, wer er wirklich ist, denn er bezieht seine Identität durch das, was er hat, was er kauft, welche Markenklamotten er trägt, was für Musik er hört, was für Freunde er hat, was für ein Auto er fährt, welche Abschlüsse er macht, welche Aufträge er an Land zieht. Er kommt nicht auf die Idee, nach seinem wahren Ich zu fragen: Wer bin ich ohne Bankkonto, ohne Kreditkarte, ohne Führerschein, ohne Doktortitel, ohne Clique, ohne Auto, ohne Selbstinszenierung bei Facebook? Wer bin ich eigentlich und was bleibt von mir, wenn ich diese unzähligen Dinge, über die ich mich definiere und mit denen ich mich umgebe, nicht mehr habe? Diese Frage könnte ihn erlösen und zu sich zurückbringen. Aber genau diese Frage meidet er wie der Teufel das Weihwasser. Sie würde seine Entfremdung von sich selbst offenbaren. Sie würde die Leere und Sinnlosigkeit seines Lebens enthüllen. Nur manchmal, wenn die Musik aus ist, wenn die Lampen verlöschen, wenn der Konsumtempel schließt, wenn die Gläser leer sind, wenn die Gesichter abgeschminkt und die Instrumente weggepackt werden, befällt ihn die leise Ahnung, dass er eine fremde Rolle spielt und dass er in dem Leben, welches er führt, nicht wirklich zu Hause ist.

Die Frage nach dem Sinn des Lebens ist aktueller denn je, wenn wir uns nicht selbst verlieren wollen in der Banalität des täglichen Lebens. Der Soziologe Gerhard Schulze prognostiziert in seinem 2004 erschienenen Buch »Die beste aller Welten«: »Das 21. Jahrhundert wird wie nie zuvor die Frage nach dem Wozu stellen, nach dem was zeitlos wahr und gut ist.«

Wenn die Sehnsucht nach Sinn verstummt

Zwei Schreckens-Szenarien haben uns als Studenten in den 1980er-Jahren beschäftigt: Es waren die Romane »Schöne neue Welt« von Aldous Huxley und George Orwells »1984«. Orwell entwirft darin das düstere Bild eines totalitären Überwachungsstaates, der das Leben seiner Bürger bis in die privatesten Details kontrolliert und beherrscht und in dem schon jeder Gedanke, der nicht der Parteidoktrin entspricht, ein todeswürdiges Verbrechen ist.

In Huxleys »Brave New World« werden die Menschen nicht von einem totalitären Regime terrorisiert. Seine Welt ist ein gigantischer Amüsierbetrieb, in dem die Menschen durch alle Arten trivialer Zerstreuung eingelullt und in ihrem Menschsein zerstört werden. Statt dem Menschen wie bei Orwell die Freiheit zu rauben, wird er bei Huxley dank hoch entwickelter Technologien vom Denken abgelenkt und versumpft in wohliger Gleichgültigkeit. Statt Sklave eines Partei- und Gesinnungsterrors zu sein, verliert er sich in Genuss und Unterhaltung. Statt von den Instrumentarien des Totalitarismus beherrscht zu werden, gibt er sich banalem Zeitvertreib hin und versinkt, restlos befriedigt durch Konsum, Sex und die Droge »Soma« in einen Zustand hedonistischer Passivität.

Wir hatten als Studenten in einer menschenfeindlichen Diktatur (ich bin in der damaligen DDR aufgewachsen) natürlich eine größere Affinität zu George Orwell, strotzt doch sein Gesinnungsschnüffel- und Terrorstaat vor Parallelen zum ostdeutschen Regime. »1984« war nicht ohne Grund ein streng verbotenes Buch. Ich bekam es damals in einer Kaffeedose eingeschweißt von Freunden aus dem Westen zugeschickt. Die Welt nach dem Mauerfall entwickelt sich eher in Richtung »Brave New World«. Aldous Huxley hat das realistischere und darum auch schrecklichere Szenario entwickelt.

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

»Ich sehe keinen Sinn«

Wie der Mensch die Sinnfrage entdeckte

Gott als Schlüssel

Ist die Sinnfrage überhaupt sinnvoll?

Zum Sinnsucher verurteilt

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Sinnfrage und Gottesfrage

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Trostloser Atheismus

Fortpflanzung als Lebenssinn

Genuss als Lebenssinn

Liebe als Lebenssinn

Arbeit als Lebenssinn

Humanismus als Sinn-Motor

Ein unmoralisches Weltbild

Der Tod als alles fressender Sinnkiller

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Auf der Suche nach Identität

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Nur in die Welt gepresst werden, um am Ende zu sterben?

Ein Kochbuch und die Frage nach erfülltem Leben

Wer bin ich?

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Zwischen Biochemie und Transzendenz

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Ganz schön schlau und trotzdem keine Ahnung

Nichts als Materie?

Der Mensch ist viel mehr als …

Mehr als ein Zufallsprodukt?

Was ist der Mensch?

Gottes Ebenbild

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Sinn suchen – Gott entdecken

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe mit weiteren Unterkapiteln:

Gewollt und geliebt

Beauftragt

Die Geschichte vom Gott preisenden Bettler

Das letzte große Ziel