Carl Medearis

EINFACH
VON JESUS SPRECHEN

Eine Anleitung für den Alltag

Aus dem amerikanischen Englisch
von Doris C. Leisering

SCM Hänssler ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-7751-7444-2 (E-Book)

ISBN 978-3-7751-5935-7 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© der deutschen Ausgabe 2019

SCM Hänssler in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-haenssler.de · E-Mail: info@scm-haenssler.de

Originally published in English in the U.S.A. under the title:

42 Seconds, by Carl Medearis

Copyright © 2018 by Carl Medearis

German edition © 2019 by SCM Verlagsgruppe GmbH with permission

of NavPress. All rights reserved. Represented by Tyndale House Publisher.

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen.

Weiter wurde verwendet:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus

in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen.

Übersetzung: Doris C. Leisering

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Titelbild: Pixel Creative/lightstock.com

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

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Über den Autor

CARL MEDEARIS hat bereits mehrere erfolgreiche Bücher zum Thema Evangelisation geschrieben. Er ist Experte für Beziehungen von Christen untereinander und zu Muslimen. Regelmäßig setzt er sich im Nahen Osten für Frieden und den politischen sowie interreligiösen Dialog ein. Er lebt in Colorado/USA.

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EINLEITUNG

Ich lehnte gerade am Gartenzaun und unterhielt mich mit meinem Nachbarn, als sich ein Gedanke in meinem Hirn festsetzte und sich weigerte, wieder zu verschwinden. Der Gedanke, der zu diesem Buch führte. Eigentlich war es ein Tag wie jeder andere gewesen.

John harkte Laub. Ich harkte Laub. Da ich ein umgänglicher Mensch bin, rief ich ihm zu: »Hallo John, wie geht’s?«

So wie introvertierte Menschen auf der ganzen Welt versuchte er, eine Weile so zu tun, als wäre ich nicht da. Als das nicht funktionierte, gab er mir eine ziemlich tiefgründige und markige Antwort: »Hallo.«

Mein erster Instinkt war natürlich, einfach zur nächsten Gartenarbeit überzugehen und dabei unglaublich beschäftigt auszusehen, so als hätte ich nicht bemerkt, dass er mich eigentlich nicht bemerken wollte. (Ja, ich bin in dieser Hinsicht ebenso unsicher wie jeder andere auch.)

Ich weiß nicht genau warum, aber ich unterdrückte diesen Instinkt und kratzte gerade genug Mut zusammen, um zu unserem gemeinsamen Gartenzaun zu schlendern. Ich lehnte mich lässig daran, so als hätte ich keinerlei Sorgen und würde nicht an all das denken, was ich tun könnte, anstatt mit diesem Nachbarn zu reden, der ganz eindeutig mehr zu tun hatte als ich und sowieso nicht mit mir reden wollte. Ich sah echt lässig aus, wie ich da so am Zaun lehnte. Und dann fragte ich ihn: »Na, John, was machst du so?«

Er schaute auf, stützte sich auf seine Harke und sagte: »Laub harken.«

John war nicht sehr gesprächig. So wie die meisten meiner Nachbarn fragte er sich vermutlich, womit ich eigentlich meinen Lebensunterhalt verdiene. Sie hatten mich wohl schon Hunderte Male danach gefragt (mit schief gelegtem Kopf, zusammengekniffenen Augen und einer leicht gerümpften Nase). Ihre Vermutungen reichten von »sehr wichtiger Autor« (okay, das stimmt nicht, das habe ich mir ausgedacht) bis hin zu »eine Art US-Spion im Nahen Osten«. Sie wussten nur, dass ich keine »richtige« Arbeit habe. Manchmal laufe ich bis mittags im Schlafanzug herum, telefoniere oder schreibe auf der Veranda oder arbeite auf der Terrasse am Computer. Ständig verlasse ich entweder unsere Sackgasse in großer Eile oder kehre mit meinem kleinen Handgepäckkoffer nach Hause zurück. Meine Frau und ich haben meist das Haus voller Gäste, die kommen und gehen, und eine unserer Töchter lebt in Beirut. Nicht gerade die typische amerikanische Familie.

Egal. Nachdem John also etwas übers Laubharken gesagt hatte, erwiderte ich, dass das Wetter schön sei, und dann unterhielten wir uns über American Football (genauer gesagt, die Denver Broncos) und darüber, warum die Rockies im Baseball dieses Jahr (wieder) nichts auf die Reihe kriegen würden.

Im Grunde war es eine ziemlich normale Unterhaltung über den Gartenzaun hinweg. Sie hätte auch im Vorgarten stattfinden können, während wir den Rasen mähten, oder an dem Briefkasten, den sich die Leute in unserer Sackgasse teilten. Jeder von uns hat täglich solche ganz normalen »Hallo, wie geht’s?«-Unterhaltungen.

Doch was ich nach meiner Unterhaltung mit John an jenem Tag tat, war ein wenig ungewöhnlich. Ich ging in den Keller und schickte meinem Assistenten Jesse eine E-Mail, in der ich ihn bat, sich jedes Gespräch anzuschauen, das Jesus in der Bibel mit irgendjemandem geführt hatte, egal worüber. Kurz oder lang, tiefgründig und tiefsinnig oder einfach und banal.

Das mache ich öfter. Wenn mir in irgendeiner Situation irgendetwas einfällt, bringe ich es in Verbindung mit Jesus und überlege, wie er in einer ähnlichen Situation gehandelt hat. Diese Übung hilft mir, wie er zu denken und zu handeln.

Der arme Jesse. Er musste jedes einzelne Gespräch lesen, das von Jesus in den Evangelien überliefert ist, es aufschreiben, auflisten, laut lesen, dabei die Zeit stoppen und mir seine Erkenntnisse zusenden. Ich tat das Gleiche.

Dabei stellten wir fest, dass die durchschnittliche Länge der Gespräche von Jesus, wie sie uns in den Evangelien überliefert sind, 42 Sekunden beträgt. Natürlich hatte er Gespräche, die länger oder kürzer waren als 42 Sekunden. Ich glaube auch nicht, dass uns die vollständigen Gespräche überliefert sind oder dass sie in Echtzeit aufgeschrieben wurden, um laut gelesen zu werden, wie Jesse und ich es taten. Doch etwas anderes als diese Aufzeichnungen steht uns nicht zur Verfügung. Diese Gespräche liefern uns einen großen Teil dessen, was wir über Jesus und seinen Umgang mit Menschen wissen.

Diese kurze, normale Alltagsbegegnung mit John sorgte in mir für ein enormes Interesse an den kurzen Gesprächen, die Jesus hatte. Denn weil Jesus Jesus ist, waren seine Gespräche normalerweise alles andere als normal. Und als mir das klar wurde – als ich begriff, dass Jesus es schaffte, alltägliche Unterhaltungen in etwas Tiefgründigeres zu verwandeln – wusste ich, dass ich herausfinden musste, wie er das tat. Vielleicht würde ich nichts Weltbewegendes herausfinden, doch ich hoffte, dass es mich einen Schritt näher zu Jesus bringen würde.

Und das hoffe ich auch für Sie.

Menschen sind auf Beziehung angelegt. Auf eine Beziehung zu Gott. Auf Beziehungen zueinander. Viele Gemeinden und andere organisierte Gruppen von Jesusnachfolgern setzen viel Zeit und Energie ein, um Christen darauf vorzubereiten, diese beiden Arten von Beziehung miteinander zu verbinden – um tiefe und wichtige Momente zu schaffen, in denen wir jemanden zu Jesus bringen oder die Dreieinigkeit erklären oder ein tief greifendes Gespräch über Gott, Spiritualität und das Leben führen können.

Doch wann hatten Sie zuletzt ein solches Gespräch? Obwohl viele von uns sich danach sehnen (und manche von uns sich davor fürchten), mit jemandem über geistliche Dinge zu reden, gibt es diese Gelegenheiten nicht sehr oft. Auf solche Gespräche vorbereitet zu sein, ist gut und wichtig, doch oft verpassen wir dabei den grundlegenden ersten Schritt. Ein Gespräch über geistliche Dinge ergibt sich nicht aus dem Blauen heraus, sondern aus den zahllosen Beziehungen, die wir täglich knüpfen. Sind wir bereit für diese Begegnungen? Oder schreiben wir sie als unbedeutend ab?

Halten Sie einen Moment inne und denken Sie an all die Menschen, mit denen Sie gestern Kontakt hatten. Mit »Kontakt« meine ich Menschen, mit denen Sie Worte gewechselt haben, in mündlicher oder schriftlicher Form. Der Nachbar, den Sie am Briefkasten getroffen haben. Der Mann hinter dem Tresen, der Ihnen den extraheißen Jumbo-Mokka-Cappuccino mit fettarmer Milch und fettarmer Schlagsahne gemacht hat. Die Frau im Büro am Nachbarschreibtisch. Der Kundendienstmitarbeiter. An wie viele können Sie sich erinnern? Bei den meisten von uns sind am Ende eines Tages diese kurzen Kontakte nur noch undeutliche Erinnerungen.

Unser Leben ist voller solcher kurzen Begegnungen, doch wir scheinen sie als nicht übermäßig bedeutsam einzuordnen. Ich möchte uns herausfordern, sie in einem anderen Licht zu betrachten, denn Jesus tat das auch.

Jesus war ein Meister darin, kurzen Begegnungen mit Menschen eine Bedeutung zu verleihen. Aufgrund der Art, wie ich die Bibel verstehe, und aus meiner Lebenserfahrung heraus bin ich mir sicher, dass so zu handeln wie Jesus für jeden Menschen auf dieser Welt die beste Art zu leben ist. Ein Jünger oder Lebensschüler von Jesus zu sein, heißt, ihn nachzuahmen. Jünger schauen sich an, wie Jesus lebte und mit Menschen sprach, und sie versuchen jeden Tag, es ihm gleichzutun.

Meiner Meinung nach zu Unrecht unterscheidet unser heutiger christlicher Jargon zwischen Jüngerschaft und Evangelisation. Jesus hatte ständig Gespräche mit Menschen, die meinten, Gott nahe zu sein – und auch mit solchen, die sich für verloren und hoffnungslos hielten. Er lud sie alle ein, zu kommen und von ihm zu lernen. Obwohl ein großer Teil dieses Buches damit zu tun hat, weit von Jesus entfernten Menschen zu helfen und ihm in größerer Nähe nachzufolgen, ist dies wahrscheinlich das letzte Mal, dass ich das Wort Evangelisation verwenden werde.

Das ist eine gute Nachricht für uns alle. Es befreit uns dazu, über den wichtigsten Teil unseres Lebens natürlich, sinnvoll und hilfreich zu sprechen, statt aufgesetzt, ungeschickt und am Leben vorbei. Jeder, der unzählige unangenehme Stunden damit verbracht hat, peinliche geistliche Gespräche zu forcieren, weiß genau, was ich meine. Ich bin sogar ans andere Ende der Welt gezogen, nur um mit »Heiden« frustrierende Gespräche über ihr sündiges Leben zu führen. An irgendeinem Punkt wurde mir klar, dass ich so nicht weiterkomme – und die »Heiden« ebenso wenig.

Ich glaube, ich habe einen besseren Weg gefunden, einen Weg, der die ganze Zeit direkt vor mir lag: die gewöhnlichen Augenblicke unseres Lebens so zu nutzen, wie Jesus ähnliche Augenblicke in seinem Leben genutzt hat. Dieses Buch wurde nicht mit dem Ziel geschrieben, dass Sie in 42 Sekunden Ihren Friseur zu einem Pastor machen. (Wahrscheinlich kann er sowieso besser Haare schneiden als predigen.) Vielmehr ist das Ziel einfach, dass Jesus ein natürlicher Teil unseres Lebens und unserer täglichen Begegnungen mit Menschen ist.

Wie kommen wir da hin? Das ist ziemlich einfach. Und außerordentlich schwierig.

Die vier Teile dieses Buchs haben einen steigenden Schwierigkeitsgrad und benötigen von Woche zu Woche mehr Einsatz. Es ist nicht schwer, zu lernen, echt und einfach mit Menschen in Kontakt zu kommen wie Jesus. Jedenfalls nicht am Anfang. Doch es ist ein Prozess. Wir müssen lernen, auf einfache Art und Weise die alltäglichen Momente zu nutzen, bevor wir zu den Konsequenzen übergehen können, die tief greifend und lebensspendend sind.

Darum beginnen wir mit Freundlichkeit. Wir müssen uns bewusst daran erinnern, dass es wichtig ist, freundlich zu sein. Das geschieht in Teil 1. Schließlich war Jesus freundlich zu den Menschen (okay, außer zu den religiösen Menschen).

In Teil 2 wird beschrieben, was es heißt, präsent zu sein. In unserer superhektischen Welt fällt es uns immer schwerer, ganz und gar präsent zu sein. Deshalb werden einige praktische Möglichkeiten aufgezeigt, wie wir ehrlich und echt bei dem Menschen sein können, den wir vor uns haben.

Um solche Gespräche zu führen wie Jesus, brauchen wir Mut. Darum wird es in Teil 3 gehen. Sowohl in säkularer als auch in christlicher Literatur unserer Zeit sind Tapferkeit und Mut als Thema allgegenwärtig. Doch oft vergessen wir, dass Jesus mutig war, und das sollte uns ein stärkerer Antrieb sein als jedes inspirierende Zitat, das wir lesen. Die meisten von uns kostet es schon Mut, einfach über die Straße zu gehen und die Nachbarn zu einem Grillabend einzuladen. Denken Sie bei dem Wort »Mut« an Armee-Spezialeinheiten oder großartige Taten, die Sie in Filmen sehen? Vergessen Sie’s – es reicht, wenn Sie Alex und Kerstin am Briefkasten grüßen.

Schließlich ermutige ich in Teil 4 dazu, »Jesus zu sein«. Sein Denken und sein Herz zu haben. In den ersten drei Teilen dieses Buchs geht es darum, so mit Menschen umzugehen, wie Jesus es tat. Es geht darum, zu lernen, in unseren alltäglichen Gesprächen zu sein wie er. Der vierte Teil führt uns etwas tiefer und ruft dazu auf, Jesus so zu kennen, dass es Veränderung hervorbringt. Er hat versprochen, bei uns und in uns zu sein. Wenn wir glauben, dass das wahr ist, können wir Menschen tatsächlich als »Gegenwart Jesu« begegnen, weil wir in sein Ebenbild hineingestaltet werden.

In jedem Teil gibt es für fünf Tage Texte mit einem zentralen Thema. Ich ermutige Sie, dieses Buch über einen Zeitraum von einem Monat durchzuarbeiten, einen Teil pro Woche. Idealerweise sollten Sie das Buch in Gemeinschaft lesen und anwenden. Es ist wertvoll, so etwas zusammen zu tun, und es hilft uns, wenn wir einander Rechenschaft darüber ablegen. Wir feuern einander an. Wir fordern einander heraus. Wir dürfen erleben, wie Jesus in unserem Leben und im Leben der Menschen, denen wir begegnen, etwas bewirkt. Um zu diesem Gemeinschaftserlebnis zu ermutigen, habe ich am Ende von jedem der vier Teile einige Fragen unter der Überschrift »Tiefer graben und diskutieren« angefügt. (Natürlich können Sie dieses Buch auch alleine durcharbeiten und trotzdem davon profitieren.)

Der größte Teil dieses Buchs betrachtet das Leben von Jesus – das, was er uns in seinen kurzen Gesprächen vorgelebt hat. Und ich erzählte dabei immer wieder von eigenen Erlebnissen, die ich bei dem Versuch hatte, anderen Menschen so zu begegnen, wie Jesus es tat. Es sind große »Wow!«-Geschichten und viele andere von Unsicherheit, Scheitern oder Versagen auf der ganzen Linie. Wenn wir ernsthaft so leben wollen wie Jesus, brauchen wir die Demut, zu verstehen, dass wir es nicht immer perfekt schaffen werden.

Die Reise, auf die wir uns in diesem Buch begeben, ist praxisnah und führt zu geistlicher Veränderung, wenn wir es zulassen. Und ich glaube, Sie werden unterwegs auch eine Menge Spaß haben.

Es ist an der Zeit, dass wir lernen, so zu reden wie Jesus. Sind Sie bereit?

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TEIL 1

FREUNDLICH SEIN

Ein einziger Akt der Freundlichkeit schlägt Wurzeln in alle Richtungen, und die Wurzeln treiben aus und lassen neue Bäume wachsen.

Amelia Earhart

Jesus sprach: »Lasst die Kinder zu mir kommen. Hindert sie nicht daran! Denn das Reich Gottes gehört Menschen wie ihnen …«
Dann nahm er die Kinder in die Arme, legte ihnen die Hände auf den Kopf und segnete sie.

Markus 10,14.16

Die meisten von uns haben schon einmal irgendwo ein Bild, eine Buchillustration oder ein Flanellbild eines lächelnden, lachenden Jesus gesehen, der von lächelnden, lachenden Kindern umringt ist, von denen jedes versucht, einen Platz auf seinem Schoß zu ergattern. Vielleicht ist dieses Bild eine Erinnerung an glückliche Sonntagsschulstunden. Eventuell haben wir dieses Bild auch mental unter der Rubrik »allzu einfache Gedanken über Gott« abgeheftet. Aber ich meine, es ist an der Zeit, dieses Bild wieder hervorzuholen, es abzustauben und die eindrückliche und oft übersehene Wahrheit zu genießen, dass Jesus freundlich war. Einfach freundlich.

In letzter Zeit hat Freundlichkeit viel ungerechtfertigte Kritik bekommen. Nett zu sein klingt, als gäbe es gleich einen Hippie-Kumbaya-Moment oder eine alberne Gruppenumarmung, während man die alles andere als freundliche Welt um sich herum ignoriert. Denn in unserer Welt hat freundlich zu sein nicht viel Wert. Das meinen auch viele Christen. Eine ganze Menge Leute, die behaupten, Jesus nachzufolgen, sind enorm aufbrausend und ständig bereit, anderen bei der kleinsten Unstimmigkeit oder dem geringsten Fehlverhalten an die Gurgel zu gehen. Wir legen uns gute Gründe dafür zurecht. Wir rechtfertigen ein solches Verhalten. Ich kenne sogar Christen, die Sätze sagen wie: »Jesus war nicht nett – er war im Recht.«

Doch damit vergessen wir, dass Freundlichkeit eine Frucht des Heiligen Geistes ist. Sie ist Nummer 5 auf Paulus’ Liste, gleich nach »Liebe, Freude, Frieden, Geduld«.¹ Sie ist eine der Haupteigenschaften, die wir an den Tag legen sollen, wenn wir den Geist von Jesus Christus in unserem Leben haben.

Darum müssen wir uns, wenn wir in unseren täglichen Begegnungen wie Jesus sein wollen, auf die Grundlagen besinnen. Das Einmaleins der Freundlichkeit. Eine Ermutigung, den Menschen um uns herum freundlich zu begegnen. Schlichtweg einfaches Menschsein. Dies sind die Dinge, die uns manchmal in der Hektik und Verrücktheit des Lebens abhandenkommen. Freundlichkeit ist die Grundlage für alles andere in diesem Buch. Es ist praktisch unmöglich, unsere Nachbarn und Kollegen mit Jesus bekannt zu machen, wenn wir nicht freundlich zu ihnen sind.

Freundlichkeit ist nicht schwer, doch wir müssen dazu den Kopf heben und die Menschen um uns herum wahrnehmen. Wir müssen bereit sein, unseren Egoismus zurückzustellen, um an andere Menschen zu denken. Freundlichkeit kann verändern. Sie kann Menschen, mit denen Sie sich unterhalten, auf eine Art und Weise berühren, die Sie vielleicht nicht einmal sehen können.

Und es könnte auch sein, dass Freundlichkeit Sie ebenso verändert.

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1 Hallo sagen

Die Tiefkühltruhe: | Ignorieren Sie die Menschen um sich herum.
Der Eisbrecher: | Sagen Sie »Hallo«, »Hi«, »Guten Tag«, »Grüß dich«!

Jesus war nett zu Menschen.

Lesen Sie das ruhig gleich noch einmal. Das klingt fast lustig, oder? Jesus war den Menschen gegenüber vieles, aber »nett« ist nicht immer das Erste, was uns dabei einfällt. Wir denken an die Wunder, das Lehren, den Gang ans Kreuz, und »nett« steht irgendwie ziemlich weit unten auf der Liste dessen, was an Jesus spektakulär war. Doch er war tatsächlich nett zu Menschen. Ich meine, zu religiösen Menschen war er nicht besonders nett – wenigstens nicht zu denen, die ihre Religion benutzten, um andere fertigzumachen, statt die gute Nachricht weiterzusagen. Manchmal war er auch ein bisschen hart zu reichen Menschen und denen, die meinten, von Geburt an Macht zu besitzen. Aber im Großen und Ganzen war er im Umgang mit anderen meistens ein ziemlich netter Kerl.

Doch schauen wir uns etwas näher an, was Jesus zufolge »nett zu Menschen sein« bedeutet.

Jesus nahm das Grüßen von Menschen in seine fundamentale Diensttheologie auf. In Matthäus 10,12 und Lukas 10,5, wo er seinen Jüngern praktische Anweisungen gab, wie sie hinausgehen und die Gute Nachricht weitersagen sollten, trug er ihnen auf, sie sollten die Menschen grüßen, mit denen sie zu tun hatten. Wenn die andere Person den Gruß erwiderte, sollten die Jünger bleiben und sich dort aufhalten. Wenn nicht, sollten sie sagen: »Hey, was geht?« (so würde ich das jedenfalls übersetzen), und dann einfach weitergehen.

Meine Version davon ist: Wenn ich zu jemandem freundlich Hallo sage und der Betreffende ebenso freundlich Hallo sagt, sind wir schon auf dem besten Weg. Es ist wirklich so einfach. Pastor John Wimber sagte gern, dass 90 Prozent aller erfolgreichen christlichen Arbeit darin besteht, früh aus dem Bett aufzustehen. Das Grüßen ist nur eine andere Variante davon. Man kann das, was man vorhat, nicht effektiv tun, wenn man Menschen nicht freundlich grüßt. Damit beginnt es.

Jesus grüßte ein paar Fischer, und daraufhin gaben sie ihren Beruf – und irgendwann sogar ihr Leben – auf, um ihm zu folgen.²

Jesus grüßte die Samariterin am Brunnen und bat sie, ihm Wasser zu geben. Das führte zu einer der eindrücklichsten und am häufigsten zitierten Geschichten der ganzen Bibel.³

Jesus sagte Hallo zu den Kindern, die ihm über den Weg liefen, und daraufhin kamen sie in Scharen zu ihm.⁴

Jesus sagte Hallo zu den zwei Männern, die auf der Straße nach Emmaus unterwegs waren, und quasi im nächsten Moment saß er mit ihnen beim Abendessen.⁵

Alles beginnt mit einem Hallo.

Ich wohne in einer Sackgasse, also ist es theoretisch leicht, meine Nachbarn zu grüßen. Besonders wochentags gegen morgens um sieben oder abends um sechs und am Wochenende eigentlich jederzeit. Aber ich habe in meinem Auto eine Fernbedienung für das Garagentor, und wenn mir nicht nach Hallo-Sagen ist (weil ich weiß, dass das zu einem echten Gespräch führen könnte), drücke ich den kleinen schwarzen Knopf meiner persönlichen Entscheidung und Freiheit. Das Garagentor hebt sich wie das Tor zu meiner Burg, und schon muss ich meine Nachbarn nicht grüßen.

Ich gebe mir Mühe, dieser Versuchung zu widerstehen. Weil es jedoch irgendwie logisch ist, dass ich das Auto in die Garage fahre, gehe ich anschließend wieder hinaus und sage Hallo zu dem, der gerade draußen ist.

Das läuft folgendermaßen. Ich fahre das Auto in die Garage, gehe hinaus, schaue mich um, bis ich jemanden sehe, und rufe: »Hallo John!« (oder wie auch immer die betreffende Person heißt). Das war’s im Großen und Ganzen. Meistens ruft der andere dann zurück: »Hallo Carl, wie läuft’s?« Und vielleicht war es das. Oder derjenige fragt: »Wie geht es dir?« Und wenn man erst einmal beim »Wie geht es dir?« angekommen ist, sollte man gut aufpassen, denn gelegentlich erzählen Leute dann tatsächlich, wie es ihnen geht.

Nehmen Sie sich diese Woche Zeit, anderen Hallo zu sagen. Überall. Fast immer. Bemühen Sie sich aktiv darum. Schauen Sie der anderen Person in die Augen und sagen Sie Hallo. Fügen Sie immer wieder das gefährliche »Wie geht es dir?« hinzu. Versuchen Sie, die Frage tatsächlich ernst zu meinen – so wie Jesus.

Und schauen Sie einfach, was dann passiert.

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2 Beachten Sie den Kellner

Die Tiefkühltruhe: | Ignorieren Sie die Menschen, die die Welt für unbedeutend hält.
Der Eisbrecher: | Schauen Sie diesen Menschen in die Augen. Seien Sie aufmerksam. Grüßen Sie sie.

Jesus beachtete Menschen. Besonders diejenigen, die anderen gleichgültig waren. Kinder. Arme. Frauen. Samariter. Aussätzige. Tote. So ziemlich jeden.

Von allem, was ich an Jesus liebe, ist dies eine meiner liebsten Eigenschaften. Jesus war nicht zu »cool« für irgendjemanden. Manchmal halte ich mich dafür, doch Jesus – obwohl er Gott in einem menschlichen Körper war – machte sich nicht wichtig.

Jesus war aufmerksam.

Er nahm den blinden Bettler wahr. Als die Jünger ihn drängten, weiterzugehen, blieb er stattdessen stehen.

Er nahm die Armen wahr. Die Hungrigen. Die Kinder. Die Jünger versuchten normalerweise, Jesus »bei der Sache« zu halten – auf die Mission konzentriert (ich tue das auch). Doch Jesus ließ sich anscheinend gern stören.

Matthäus, Markus und Lukas erzählen meine Lieblings-Stör-Geschichte in ganz wenigen Versen.⁶ Ein wichtiger Mann kam auf Jesus zu. Matthäus nennt ihn »Vorsteher einer Synagoge«, Markus teilt uns zusätzlich noch seinen Namen mit: Jaїrus.⁷ Jaїrus hatte eine Tochter, die im Sterben lag. Deshalb bat er Jesus, zu ihm nach Hause zu kommen und sie zu heilen.

Lassen Sie sich das einmal auf der Zunge zergehen. Der Mann, der zu Jesus kam, war eine sehr wichtige religiöse Führungspersönlichkeit. Manche spekulieren, dass er der Mäzen oder Finanzier dieser galiläischen Synagoge war. So etwas wie ein Geschäftsführer. Und wenn Jesus zu diesem Zeitpunkt seines Dienstes etwas brauchte, dann war es ein wenig Wohlwollen der örtlichen jüdischen Leiter. (Jesus hatte einiges getan, was die religiösen Anführer ziemlich aufgeregt hatte: Er hatte sich mit Sündern abgegeben, religiöse Speisegebote gebrochen und die Heuchelei der geistlichen Leiter hinterfragt.) Und nun stand vor ihm ein jüdischer Synagogenvorsteher, der ihm tatsächlich etwas zutraute. Jaїrus glaubte, dass Jesus seine Tochter heilen konnte und würde. Ziemlich bemerkenswert angesichts der Spannungen zwischen Jesus und dem religiösen Establishment.

Das war die Chance für Jesus. Wenn er für Jaїrus ein Wunder tat, konnte er sich wieder mit der religiösen Führungsriege gutstellen.

Jesus willigte ein, mit Jaїrus mitzugehen, doch unterwegs wurde er von einer Dame, die hier absolut nichts zu suchen hatte, gestört. Sie drängte sich durch die Menschenmenge und berührte ihn, während sie Blutungen hatte und damit rituell unrein war. Ganz schlecht.

Lassen Sie mich die Geschichte mit einem Geständnis unterbrechen. Manchmal, nachdem ich auf einer Veranstaltung einen Vortrag gehalten und dabei irgendwie etwas Gutes oder Hilfreiches gesagt habe, bildet sich um mich herum ein kleiner Menschenauflauf (nicht wie die Menschenmengen bei Jesus – eher eine »Menschenmenge« von vier Personen). Und häufig passiert es, dass jemand direkt an diesen vier Menschen vorbeigeht, als wären sie Luft, und anfängt, mit mir zu reden. So etwas ärgert mich. Sehr.

Oder wenn ich etwa nach einem Vortrag Bücher signiere und jemand sich ohne ersichtlichen Grund vordrängelt, als wäre er blind.

Ich mag keine unhöflichen Menschen. Und es ist noch schlimmer, wenn sie sich in irgendeinem kulturellen Sinn unangemessen verhalten. Manchmal sage ich ihnen, dass sie unhöflich sind, oder ich ignoriere sie einfach.

Aber … Jesus nicht.

Er blieb stehen und ließ sich stören. Er fragte, wer ihn berührt hatte. Er nahm sich – vor den Augen aller anderen – Zeit, um mit der gesellschaftlich inakzeptablen Dame zu sprechen. Und am besten an dieser Geschichte gefällt mir, dass er sie sofort heilte.

Genauer gesagt war sie schon geheilt, noch bevor Jesus überhaupt mit ihr sprach – schon in dem Moment, als sie die Hand ausstreckte und den Saum seines Gewandes berührte. Die heilende Kraft ging sofort von ihm aus, und dennoch nahm er sich die Zeit für ein Gespräch.

Jesus erlaubte es sich, sich stören zu lassen, als er mit Jaїrus zu dessen sterbender Tochter unterwegs war. Und dann geschah Folgendes: »Noch während er mit ihr sprach, kam ein Bote aus dem Haus des Jaïrus mit der Nachricht: ›Deine Tochter ist gestorben.‹«⁸ Es bestand also nicht mehr die Notwendigkeit, dass Jesus kam.

Stellen Sie sich das einmal vor! Ich möchte es an einem Beispiel aus unserer Kultur klarer machen. Angenommen, der Bürgermeister von Denver wäre persönlich mit der Bitte zu mir gekommen, mit ihm zu gehen und für seine Tochter zu beten. Die Presse wäre anwesend. Das wäre der größte Moment meines Lebens. Natürlich hätte ich in tiefer geistlicher Demut Ja gesagt.

Unterwegs aber hätte mich in der Innenstadt ein Bettler auf der Straße am Hosenbein gepackt und mich um Geld gebeten.

Wäre ich stehen geblieben? Hätte ich mit ihm geredet? Hätte ich ihm gegeben, worum er mich gebeten hat?

Ich glaube, diese Fragen beantworte ich lieber nicht!

Aber Jesus tat es. Er erlaubte einer unbekannten Frau mit einer fragwürdigen Berechtigung, ihn mitten in seinem bislang wichtigsten Auftritt zu unterbrechen.

Der Gegensatz könnte nicht deutlicher sein: ein prominenter männlicher religiöser Synagogenvorsteher auf der einen Seite und eine unbekannte, rituell unreine Frau auf der anderen. Wenn wir Jesus kennen, sollte es uns nicht in Erstaunen versetzen, dass er für sie stehen blieb. Doch damals war es mit Sicherheit für alle eine Überraschung.

Ich kann mir vorstellen, wie entrüstet die Jünger reagierten, als sie hörten, dass die Tochter des wichtigen Mannes gestorben war. »Wenn Jesus doch nur nicht stehen geblieben wäre«, sagten sie sicherlich. Doch als Jesus die Nachricht hörte, drehte er sich zu Jaїrus um und sagte: »Hab keine Angst.«⁹ Ich bin mir sicher, dass Jaїrus – wie wir alle so oft – trotzdem Angst hatte.

Wir kennen das Ende der Geschichte. Sowohl die Frau mit den Blutungen als auch die Tochter des wichtigen Mannes wurden geheilt. Die normale Ordnung der Dinge wurde auf den Kopf gestellt. Jesus entschied sich dazu, der gesellschaftlich Ausgestoßenen ebenso viel Aufmerksamkeit zu widmen wie dem religiösen Mann: Er blieb stehen, um mit der weniger bekannten Person zu sprechen, statt der bekannten Person den Vorzug zu geben.

Jesus tat das fast immer.

Und wir sollten es auch tun.

Meine Frau Chris und ich lebten zwölf Jahre in Beirut im Libanon, und das gab uns reichlich Gelegenheit, bedürftige Menschen bewusst wahrzunehmen. Wir gingen täglich auf der Straße an Bettlern vorbei. Manchmal waren sie freundlich, manchmal unerträglich. Doch wir trafen eine Entscheidung: Wir wollten jeden einzelnen anschauen und ihm zulächeln. Weiter nichts. Ich fühle mich lächerlich dabei, den Satz überhaupt aufzuschreiben. Denn wir gaben nicht allen Geld; wir beteten nicht für alle um Heilung (obwohl wir beides manchmal taten). Aber ich versuche immer noch, einem Bettler in die Augen zu schauen.

Ja, das führt manchmal zu noch mehr Bettelei. Ich höre ständig, dass es sie nur ermutigt, weiterhin zu betteln, wenn man sie anschaut oder sich sonst irgendwie mit ihnen abgibt. Wahrscheinlich stimmt das. Aber was soll’s. Es trotzdem zu tun, ist gut für mich. Zumindest erinnert es mich daran, dass sie ebenso Menschen sind wie ich. Und vielleicht erinnert es sie auch daran. Es fällt beiden Seiten ziemlich leicht, die jeweils andere zu entmenschlichen. Denken Sie, dass Bettler uns als Menschen sehen oder als Einnahmequelle? Vielleicht ignorieren sie ja unser Menschsein ebenso, wie wir versuchen, ihres zu ignorieren. Ein einfacher Blickkontakt, ein Lächeln und ein Hallo bewirken möglicherweise mehr, als wir meinen.

In unserer Straße in der Innenstadt von West-Beirut gab es einen Mann, der im Rollstuhl saß. Sein Name war Zacharias. Er war von der Taille abwärts gelähmt und hatte am ganzen Körper Brandnarben. Wir wurden Freunde. Echte Freunde. Er saß auf der Straße und bettelte – streckte die Hand aus und sah dabei sehr traurig und bedauernswert aus –, doch wenn er uns sah, hörte er auf zu betteln und ein breites Lächeln legte sich auf sein Gesicht. Er rief unsere Namen und wir blieben stehen und schwatzten mit ihm. Zacharias war ein wunderbarer Mensch. Manchmal versuchten wir, ihm Geld zu geben, aber er lehnte ab. Er sagte uns, dass er von seinen Freunden kein Geld haben wollte.

Eines Tages schlachtete unsere Tochter Marie, ohne dass wir etwas davon wussten, ihr Sparschwein und brachte einen Beutel Münzen mit. Ich schätze, es waren etwa 20 Dollar in libanesischen Münzen. Sie wollte das Geld Zacharias schenken. Und das tat sie denn auch. Er weinte. Wir weinten. Er konnte zu diesem kostbaren Geschenk nicht Nein sagen, obwohl er es nicht annehmen wollte. Das ist Hoffnung. Eine kleine Dosis Evangelium. Ein »Scherflein der Witwe«. Ein Alabasterkrug Parfümöl. Ein wohlriechendes Opfer von Zeit und Geld und – was vielleicht noch wichtiger ist – von Würde. Was ist mehr wert? Dass wir seine Freundschaft und sein Menschsein anerkannten, so sehr, dass unsere eigene Tochter ihm all ihr Geld schenkte – oder dass er bettelte und jemand ihm vielleicht einmal tausend Dollar schenkte?

Versuchen Sie diese Woche, diejenigen wahrzunehmen, auf die Sie normalerweise nicht besonders achten. Nehmen Sie Blickkontakt zu Bettlern auf, auch wenn Sie ihnen nicht immer Geld geben. Schenken Sie denen Anerkennung, die Sie bedienen. Dem Servicepersonal im Restaurant. Auch dann, wenn Sie gerade ein weltbewegendes Gespräch mit einem Freund führen. Halten Sie inne, wenn der Kellner kommt und fragt, ob Sie noch etwas brauchen. Schauen Sie ihm einfach in die Augen und bedanken Sie sich. Und dann schauen Sie, was passiert.

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3 Fragen Sie nach

Die Tiefkühltruhe: | Geben Sie schnelle Antworten.
Der Eisbrecher: | Fragen Sie nach.

Jesus beantwortete nicht besonders viele Fragen. Das ist beinahe lustig. Entweder antwortete er mit einer besseren Frage – sogar mit Fragen, die scheinbar nichts mit der ursprünglichen Frage zu tun hatten – oder mit einer Geschichte, die nicht immer besonders verständlich war (wir nennen diese Geschichten »Gleichnisse«). Denken Sie einmal darüber nach. Jesus tat fast nie, was wir fast immer tun: eine direkte Antwort geben.

Von klein an wurde mir beigebracht, auf direkte oder indirekte Fragen zu antworten. Wenn man mich ansprach, sollte ich eine Antwort geben. Mir wurde beigebracht, dass klug sein bedeutet, Antworten zu wissen. Und dass jemand anderes nur dann wissen kann, dass ich klug bin, wenn ich »die Antwort« gebe.

Aber Jesus tat das nicht. Viele Wissenschaftler sind der Auffassung, dass er die sokratische Methode perfektionierte, die Fragen einsetzt, um zu einer bestimmten Erkenntnis zu gelangen. Doch in Wirklichkeit tat er etwas ganz anderes.

Jesus setzte Fragen ein, um die Menschen, die er vor sich hatte, wirklich kennenzulernen und ihnen zu helfen, sich selbst kennenzulernen. Die Menschen lagen ihm so sehr am Herzen, dass er der Versuchung widerstand, alles zu wissen und klug auszusehen. So konnte er sie aus der Reserve locken.

Denken Sie nur an einige von Jesus’ großen Fragen:

»Willst du gesund werden?«¹⁰

»Was soll ich für dich tun?«¹¹

»Hast du mich lieb?«¹²

»Wer ist meine Mutter? Und wer sind meine Brüder?«¹³

»Wo sind sie? Hat dich keiner von ihnen verurteilt?«¹⁴

»Was meint ihr, wer ich bin?«¹⁵

Die letzte Frage mag ich besonders. Statt den Jüngern deutlich zu erklären, wer er ist (wie ich es versucht hätte), fragte Jesus sie, wer er ihrer Meinung nach sei. Und das, nachdem sie schon mindestens zwei ganze Jahre mit ihm unterwegs gewesen waren!

Wenn ich mir diese Situation hätte ausdenken müssen, hätte sie etwa so ausgesehen: Jesus hätte schon viel früher in seiner irdischen Laufbahn die zwölf Jünger um sich geschart und in etwa die folgenden Worte gesagt:

Also, Jungs: Ich weiß, dass ihr euch fragt, wer ich wirklich bin. Ihr habt hinter meinem Rücken über mich geredet. Die Sache ist die: Ich bin Gott. In Fleisch und Blut. Später wird man das die »Menschwerdung« nennen. Vollkommen Gott. Vollkommen Mensch. Ich sag’s ja nur ungern, aber manche, die behaupten, mir nachzufolgen, werden sich deswegen sogar gegenseitig umbringen. Aber ich schweife ab. Ich weiß, mein Vater heißt Josef und meine Mutter Maria, aber in Wirklichkeit … tja, in Wirklichkeit bin ich Gott. Ich weiß, das ist ein Schock für euch, aber in einem oder zwei Jahren werde ich mich von den Römern umbringen lassen. Ich weiß noch nicht den genauen Zeitpunkt, weil nur mein Vater diesen Teil der Geschichte kennt. Ja, ich bin sein Sohn, aber er weiß trotzdem einiges, was ich nicht weiß.

Jedenfalls … hey, Petrus, hörst du zu? Du siehst aus, als würdest du mit offenen Augen träumen!

Dann, nachdem ich gestorben bin, werde ich wiederauferstehen. Ich werde einen neuen Körper haben und er wird anders sein. Dann werde ich wieder dahin gehen, wo ich hergekommen bin, und bei meinem Vater leben. Und ich werde immer noch bei euch sein, aber auf eine andere Art und Weise. Das werde ich später näher erklären. So weit alles klar?

All dies sagte er nicht. Jesus gab den Jüngern nicht gleich alle Antworten. Er gab ihnen lediglich viele Hinweise. Ich vergleiche das gern mit einem Puzzlespiel oder einer Schatzsuche.

Wissen Sie, wie man das nennt? Beziehung. Freundschaft. Leben. So funktioniert auch alles andere. Es gibt nichts im Leben, bei dem wir alles auf einmal wissen. Gespräche führen zu Beziehung – ein Vortrag eher nicht.

Zu dem Zeitpunkt, als ich dieses Buch schreibe, bin ich mit meiner wunderbaren, geliebten, witzigen Frau Chris coole dreißig Jahre verheiratet, und ich finde noch ständig Dinge über sie heraus, die ich nicht wusste. Stellen Sie sich vor, wie seltsam es gewesen wäre, wenn Chris und ich einen göttlichen »Download« bekommen hätten, als wir uns kennenlernten, sodass wir sofort alles übereinander gewusst hätten. Das wäre doch bizarr, oder? Aber irgendwie meinen wir, dass zu Jesus zu kommen so sein sollte. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber dass alles neu wird,¹⁶ nimmt in meinem Leben ziemlich viel Zeit in Anspruch. Und der Prozess, von Neuem geboren zu werden,¹⁷ ist nicht von jetzt auf gleich vollendet.

Damit will ich sagen: Jesus fühlte sich nicht verpflichtet, allen alles zu beantworten oder alles zu erklären. Oder überhaupt irgendjemandem irgendetwas zu beantworten oder zu erklären. Interessant, wie sicher er war.

Über diesen Punkt spreche ich viel, wenn ich in Gemeinden und vor anderen Zuhörern meine kleinen Vorträge und Predigten halte. Darüber, dass Jesus nie auf Fragen antwortete, sondern bessere Fragen stellte oder eine lustige Geschichte erzählte. Das tue ich auch manchmal. Doch oft beantworte ich einfach die Frage. Das ist leichter. Es ist viel weniger Arbeit, eine Antwort zu geben, als sich eine bessere Frage auszudenken. Oder einen Moment zu warten und zu versuchen, herauszufinden, was tatsächlich hinter der Frage steckt.

Wenn mich jemand fragt, warum es Leid auf der Welt gibt, antworte ich: »Weil es eine zerbrochene, gefallene Welt ist. Wegen der Sünde. Der Ursünde.«

Aber war das wirklich die Frage, die der Betreffende hatte? Vielleicht fragt er in Wirklichkeit, warum er so viel leiden musste. Oder ob Gott das Böse, das in der Welt passiert, überhaupt interessiert.

Es gibt vielleicht hundert tiefgründige Fragen voller Geheimnisse, die zu »beantworten« ich ausgebildet wurde. Wir nennen diesen Ansatz »Apologetik«. Er ist rational, logisch und westlich geprägt in seiner analytischen Herangehensweise an die großen Fragen des Lebens. Das ist kein schlechter Ansatz. Es ist nur nicht Jesus’ Art. Freundlich wie Jesus zu sein bedeutet, dass wir uns genug für den anderen interessieren, um herauszufinden, warum ihm oder ihr eine bestimmte Frage wichtig ist. Was normalerweise bedeutet, eine weitere Frage zu stellen, und noch eine, und noch eine, und zuzuhören. Doch – und das ist wichtig – wir hören nicht einfach nur zu, um dann eine richtige Antwort geben zu können. Wir hören zu, um zu zeigen, dass unser Interesse tiefer geht als die Frage selbst.

Das Fragenstellen scheint mir eine fast vergessene Kunst zu sein. Ich glaube, wir nennen es »gutes Gespräch«. Es könnte so einfach gehen wie der folgende Dialog:

Ich: Hallo, ich bin Carl. Und wie heißen Sie?

Mein neuer Kollege: Bob. Freut mich, Carl.

Ich: Sind Sie neu zugezogen?

Bob: Ja, aus Miami.

Ich: Sehr cool. Schöne Stadt. Also, eigentlich war ich noch nie dort, aber ich habe ein paar Mal Miami Vice geschaut.

Bob: Haha. (Eigentlich findet er es gar nicht so lustig.)

Ich: Haben Sie Familie?

Bob: Ja, eine Frau und zwei Kinder.

Ich: Wie schön! Meine Frau und ich haben drei Kinder. Wie ging es Ihnen vier denn mit dem Umzug nach Denver?

Bob: Meine Frau und der jüngere Sohn fanden es in Ordnung. Aber der ältere … tja, der eher nicht.

Ich: O Mann, das verstehe ich total. War es schwer für ihn, seine Freunde nicht mitnehmen zu können? …

Sicher verstehen sie, was ich meine. Fragen Sie weiter. Beginnen Sie Ihre Fragen mit Wer, Was, Wann, Warum oder Wie. Gehen Sie einen Schritt tiefer und fragen Sie: »Wie war das für Sie?« Stellen Sie Fragen zu den Gefühlen der anderen Person: »Wie haben Sie sich dabei gefühlt?« Wenn ich Sie frage: »Hatten Sie Angst?«, werden Sie auf das stärkste Wort in dem Satz eingehen: »Ja, ich hatte große Angst.« Fragen geben Menschen die Gelegenheit, ihre Erfahrung zu beschreiben.

Sie sollten aber auch wissen, wann es genug ist. Seien Sie nicht neugierig. Verhören Sie den anderen nicht.

Ich habe einen Freund, der dazu neigt, zu schnell zu tief einzutauchen. Binnen zwei Minuten fragt er seinen Gesprächspartner nach dem Zustand seiner Ehe. Obwohl das manche als einladend empfinden, fühlen sich viele davon eher abgestoßen. Lassen Sie das Gespräch sich natürlich entwickeln. Halten Sie inne. Holen Sie Luft. Lassen Sie mehr Geben und Nehmen zu. Lassen Sie sich ebenso viele Fragen stellen, wie Sie dem anderen stellen. Aber versuchen Sie immer, eine Frage tiefer zu gehen.

Wenn Sie nach dem Beruf fragen und Ihr Gegenüber antwortet: »Ich bin Ingenieurin«, dann wäre es vielleicht verführerisch zu sagen: »Wie cool!«, und es dabei zu belassen. Doch das ist langweilig. Was für eine Ingenieurin? An welcher Art von Projekten arbeitet sie am liebsten? Warum? Es kostet etwas Energie und Nachdenken, aber es lohnt sich – wenn Ihnen die Menschen am Herzen liegen. Und sie liegen Ihnen doch am Herzen … oder?

Versuchen Sie, diese Woche keine Antworten zu geben, so seltsam das auch klingen mag. Okay, wenn jemand Sie nach dem Weg zum Supermarkt fragt, dann erklären Sie ihn ruhig. Aber wenn Menschen Ihnen Lebensfragen, große Fragen, geistliche Fragen stellen, dann versuchen Sie einfach, nicht zu antworten. Jedenfalls nicht direkt. Sie könnten »antworten«, indem Sie fragen: »Was denken Sie denn darüber?« Oder Sie bitten Ihr Gegenüber, die Frage näher zu erklären: »Das ist eine gute Frage. Erzählen Sie mir etwas mehr. Ich möchte sichergehen, dass ich Sie richtig verstehe.« Oder: »Ich weiß nicht genau, ob ich die Frage richtig verstehe, und möchte nichts sagen, ohne es durchdacht zu haben. Könnten Sie mir mehr erzählen?« Das sind einfache, aber effektive Mittel für ein tieferes und bedeutungsvolleres Gespräch. Ein Gespräch, das in eine hilfreiche, produktive Richtung führt.

Übrigens glaube ich nicht, dass diese Gespräche »irgendwohin führen« müssen – als würden wir versuchen, den anderen dazu zu bringen, an etwas zu glauben oder sich irgendwie zu verändern. Ich meine einfach, dass unser Austausch zu einem besseren Verständnis füreinander und zu einer Beziehung mit mehr Substanz führt. Vielleicht könnte man sogar sagen, dass diese Art von Gespräch uns hilft, mehr Mensch zu sein. Dass sie hilft, andere wirklich kennenzulernen und zuzulassen, dass andere uns kennenlernen. Schließlich sehnen wir alle uns danach, jemandem so wichtig zu sein, dass er uns gute, tief gehende Fragen stellt, die das Beste aus uns herausholen.

Seien wir solche Menschen! Versuchen wir es!

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4 Tun Sie etwas Kleines

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5 Sprechen Sie mit dem Kind

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Auf den Punkt: Einfach freundlich sein

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TEIL 2

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6 Atmen Sie durch

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7 Hören Sie auf, cool sein zu wollen

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8 Öffnen Sie Augen und Ohren

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9 Akzeptieren Sie, dass Sie nicht Gott sind

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10 Seien Sie nicht so strategisch

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Auf den Punkt: Einfach präsent sein

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TEIL 3

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11 Finden Sie Ihr Gerstenfeld

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12 Seien Sie ein Einzelgänger (wenn nötig)

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13 Sagen Sie etwas Verrücktes

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14 Seien Sie voller Gnade (und Wahrheit)

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15 Geben Sie die Kontrolle ab

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Auf den Punkt: Einfach mutig sein

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TEIL 4

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16 Glaube ich, was Jesus glaubte?

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17 Stimmen meine Worte mit meinen Taten überein?

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18 Kenne ich Jesus wirklich?

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19 Tue ich, was Jesus tat?

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20 Lebe ich so, als ob Jesus wichtiger ist als alles andere?

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Auf den Punkt: Einfach Jesus sein

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NACHWORT: EINFACH VON JESUS SPRECHEN

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STIMMEN ZUM BUCH

Jesus ist der »störendste« Mensch, der je gelebt hat, denn es geht ihm immer um Wachstum – nicht um das Beibehalten des Status quo. Genauso ist mein Jesus-liebender Freund Carl Medearis einer der »störendsten« Menschen, die mir je begegnet sind. Sie werden merken, was ich meine, wenn Sie Einfach von Jesus sprechen lesen. Die kurzen »Wahrheitshäppchen« – manchmal lustig, manchmal tiefgründig – werden Ihnen helfen, einen Lebensstil zu entwickeln (oder weiterzuentwickeln), der im Leben von anderen Menschen Frucht hervorbringt. Hören Sie Carl zu und lernen Sie von ihm, und Sie werden den Status quo für ein denkwürdiges Abenteuer hinter sich lassen.

Rick Lawrence, Autor von The Jesus-Centered Life, Herausgeber von The Jesus-Centered Bible, Moderator des Podcasts Paying Ridiculous Attention to Jesus

Ich bin ein großer Fan von Carl Medearis. Er ist immer unterhaltsam und dennoch herausfordernd, provokativ und zutiefst biblisch. Bei Einfach von Jesus sprechen ist das nicht anders. Entdecken Sie die Kunst, in der Begegnung mit Menschen zum Punkt zu kommen, so wie Jesus es tat – in unserer gegenwärtigen Kultur ist dies dringend notwendig. Dieses Buch wird sowohl ein Segen als auch eine Herausforderung für Sie sein!

Daniel Fusco, Pastor der Crossroads Community Church (Vancouver/Washington und Portland/Oregon) und Autor von Upward, Inward, Outward und Honestly

Carl Medearis hat es erneut geschafft. Er bringt riesige Gedanken auf den Boden unserer Realität und hilft uns, wie Dallas Willard oft sagte, »so zu leben, wie Jesus unser Leben leben würde … wenn Jesus unser Leben leben könnte«. Und eigentlich soll Jesus doch unser Leben leben können. Carl bringt erstaunlich einfache, aufschlussreiche und praktische Vorschläge direkt aus dem Leben von Jesus – und bietet sie uns an, damit wir sie in unserem echten, alltäglichen Leben praktizieren.

Bart Tarman, Redner, Künstler und ehemaliger Hochschulseelsorger am Westmont College

Es ist erstaunlich, wie oft wir mit unseren Worten und Taten die Gute Nachricht, die Jesus verkündigte und verkörperte, nach einer schlechten Nachricht klingen und aussehen lassen. Unsere Welt braucht dringend Jesus-Menschen, die die Einladung ernst nehmen, so zu reden, zu denken und zu handeln wie derjenige, dem wir nachfolgen. Mit diesem Buch bietet Carl Medearis uns einen zugänglichen, wohlüberlegten und äußerst handfesten Leitfaden, wie wir nicht nur sagen, dass wir an die Gute Nachricht glauben, sondern auch mit unserem Leben davon erzählen können.

Jon Huckins, Pastor und Mitautor von Mending the Divides

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ANMERKUNGEN

  1 Galater 5,22.

  2 Siehe Matthäus 4,18-22; Markus 1,16-20; Lukas 5,1-11.

  3 Johannes 4,1-26.

  4 Siehe Matthäus 19,14.

  5 Lukas 24,13-35.

  6 Matthäus 9,18-26; Markus 5,21-43; Lukas 8,40-56.

  7 Matthäus 9,18; Markus 5,22.

  8 Lukas 8,49.

  9 Markus 5,36; Lukas 8,50.

10 Johannes 5,6.

11 Markus 10,51.

12 Johannes 21,17.

13 Matthäus 12,48.

14 Johannes 8,10.

15 Matthäus 16,15.

16 Siehe 2. Korinther 5,17; Offenbarung 21,5.

17 Johannes 3,7.